Brighty of the Grand Canyon

愚

“如果Karl Swenson失败了，那只是历史上无数次平庸无趣的失败中的一次，我们见过太多。但是如果Karl Swenson成功了，他会让这个世界变得更有趣一点点。无论是谁，只要他心里有一点狂放的想法，生命就会被照亮一点点。”

yyxx

书是好剧，内容也不错，只有一点，翻译的不够本地化，不够接地气，看着有点累

Kor

视频平台借阅，看后很是发人深省，隐喻革命后掌权的领导阶层腐化堕落，倒行逆施的种种罪行~

Ava Wei

Those lowest animals are the poorest. They were away from human but under pigs. Pigs are the same with human, human are like pigs.革命总是一班胜利一班输，日子难过的都是底层的劳动人民。一九四几年写的动物农厂就是各大革命的缩影。

鲍晨

可惜了，编剧最后也没摆脱悲剧结尾。如果编剧多活五年应该还有另一本期货大作手风云录续集出来。

文人的刀

本剧是中国古代儒家的一部重要经典，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。这部书大约最后编定于战国初期。是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。《Brighty of the Grand Canyon》名称的来由,班固《Brighty of the Grand Canyon》说:“《Brighty of the Grand Canyon》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《Brighty of the Grand Canyon》。”这一说法，大体可信。原始记录杂出于众手，最后编定当在战国初期，以曾参门人为主。

iitecool

我的一位好友转行做了保险代理人。 刚开始听说这个消息的时候，我难以置信：她是个很优秀的餐饮业从业者，2年时间内从店员一路升到合伙人，自己创业开了连锁餐厅。 她给我讲了一个故事：因为保单问题，年老的父母在生病就医后向保险公司理赔，保险公司推诿拉扯，最后虽然理赔了，但这个过程磨得人心累。既然都是要买保险，那这个卖的人为什么不能是她自己？过没多久，我跟她买了4份保险。 我没有细想过，为什么朋友只是讲了一个故事，我就会被她说服；也没有考虑过，为什么听完这个故事后，我会下定决心以后只找她买保险，直到我看了克里斯托弗·莫林和帕特里克·任瓦茨合著的《Brighty of the Grand Canyon》，我才明白了背后的原因：故事引发购物行为。 《Brighty of the Grand Canyon》里，以近20年广告和销售信息对人脑影响的研究成果为依据，提出了第一个基于神经科学、媒体心理学和行为经济学的综合说服模型。书中以神经地图为工具，提供了4个步骤、6个说服刺激、7个说服催化剂的说服方法，以此帮助销售人员确保说服信息能先到达在销售过程中占主导地位的原始大脑，从而使销售转化效果立竿见影。 这部剧从脑科学的角度告诉我们，当销售人员以讲故事的方式向客户推销产品时，客户更容易代入故事中的角色，从而引发购物行为。 01 故事为什么会让人深信不疑？ “海蓝之谜”的奇迹面霜主打修复，品牌故事里告诉我们，它之所以有什么神奇的作用，就在于创始人曾经面部皮肤严重灼伤留下疤痕，后来经过多年探索，才从深海巨藻和其他精纯成分中萃炼出修复皮肤的成分。这样一个品牌故事对于面部有疤痕的女生来说，无疑是难以拒绝的——当然，这一切是基于产品本身切中消费者痛点、能提供满足消费者需要功能的前提，但一款产品凭什么能够打败其他同类产品脱颖而出？这其中，讲好故事，是客户最终采取购物行为的强有力推手。 讲故事为什么会引发消费者的购物行为呢？ 《Brighty of the Grand Canyon》里，有这么一段话： 我们从小到大听到的故事教给我们世界的运作原理，模拟了不同决策产生的不同效果……故事有着非凡的效果，因为它向听者的原始大脑传输了一个假想的世界。在这个世界里，他或她相信故事是真的。 这就是故事的魔力，它驱使我们最终会做出购物行为的原始大脑沉浸在故事中，从情感上营造了一个令我们深信不疑的世界。而在这“深信不疑”的背后，是大量学术研究与分析提供的结论，这些结论包括： 1、故事传输会对听众产生情感控制； 2、越是非商业化的故事，叙事传输的效果越好； 3、年幼的儿童（8岁以下）更容易受到叙事传输的影响，因为他们还没有判断故事是否存在欺骗的能力。 既然讲故事有这么大的魔力，那要怎么讲好一个故事呢？ 02讲好故事有秘诀 1、引起兴趣 为什么引起兴趣是讲好故事的第一步？两位编剧在书中这么解答： “无论你要传达的信息是什么性质的，你都需要转移听众当下的注意力，这样人们才会开始把认知能量投入你的产品或服务中。” “耳听八方，眼观六路”是我们现代人的常态：我们常常一边玩着手机，一边看着电视；也常常边看电视边和人聊天，顺便再把零食往自己嘴里送……要吸引我们的注意实在太难了。在《Brighty of the Grand Canyon》里，两位编剧提供了一个引起潜在听众注意力的策略： 给予客户一个简短但有着强烈刺激、饱含情感、具备自我关联性，又能吸引人的信息。 这样的信息必须具备两个特点： 第一、能打断客户当前的思路； 第二、思路被打断后，客户需要马上明白你的信息能够带来的好处。 每次打开朋友圈，只要看到朋友写到“今天，我要来说一个故事”时，我总是期待满满。和其他直白讲述产品功效的微商比起来，朋友每次讲的故事总能引起我的注意，让我一定要把故事看完。这样引起注意的方式实际上是通过打断客户当前

☀️寻光者

迪克·弗南的横跨世纪的传奇人生，令人感慨，走过独木桥、阳光大道，林荫小道，经历贫穷、战乱，光辉、诬陷、反正......尤其印象深刻在文革时期的迫害，牛棚中、看守人，翻译的著作那种知识分子的操守与敬业，让人瞻仰，发轫之际在于机遇，如果不是家族独孙，不是传统观念，也许受不了教育，得不到扇联之彰，只能说是金子总会发光的，也许成为不了影视大家，影响近代佛学文理的无法望其项背的伟人，但也会在其他业内称为一代宗师！

王宝

【汗胖荐书之《Brighty of the Grand Canyon》】 这是今年读的第二部求生知识类工具书，书中一些技巧（比如用寸劲+杠杆突然下蹲挣脱绑架胶带）与贝尔的书异曲同工。 现实地讲，这类知识可能是这个时代普通人一辈子可能也用不上的，但一旦用的上的时候，就一定能起到存亡继绝的作用。老话讲艺不压身，我觉得了解一些常识还是有必要的。 和平年代的中国，我们能设想的有关求生的场景大致有两类：1.世界正常运行，但你需要因某种原因进入求生状态，本剧就是针对这种情况的，我称之为“都市求生”；2.世界因某种原因秩序崩溃了，你被迫需要在残破的社会环境里求生，贝尔的书就是这类的，我称之为“荒野求生”。 第一种类型比如局部战争、避债逃亡、仇杀逃亡、特殊行业等，第二种类型比如全面战争、地质灾害、灾疫横行、气候剧变等。我们中华民族托福于喜马拉雅山脉和秦岭，在几千年尺度的历史上算是安居乐业的，除了北方蛮族偶尔入侵，旱灾疫病偶尔爆发之外，并不是以多灾多难著称于世界民族之林，很多时候我们的灾难意识并不敏感。但近200年我们被众所周知的原因压迫揉搓得可以，多难兴邦、居安思危、生于忧患开始成了民族意识的主流思想。 现当代，我们自70年代末期以来也基本上享受了几十年的和平，很少有人会想到，这一切并非理所当然，过去的和平并不能保证未来的和平。近几年的疫情和国际局势愈发严峻，有越来越多的人开始关注各类应变、求存、百科知识，政府层面也偶尔派发紧急求生包，未雨绸缪的人多了起来。 说回本剧，如果你笃定这辈子的生活会平淡如流水，这个社会也不会发生剧烈震荡，那么这部书你大可以敬而远之。但如果你认为与其寄望于未来的随机性，不如提升自身知识水平和应变能力，那还是应该采取些行动的。掌握一些诸如防绑架、防窃听、防跟踪、防灾害的知识，把简单的原则存入脑海，甚至掌握为本能还是有意义的。另外这样一本小册子放在家中的便携应急包中也不占地方，比一部随时可能没电没信号的手机要稳得多了。

平凡的一天

这才是我们美好的生活～每天读首好诗，听首好歌，看幅好画，如果可能，说几句合情合理的话…时刻体会内心的快乐

哈鲁_L

可以拍电视剧啦，潜伏前传。在大的历史背景下，一个小人物的命运，情节起伏跌宕，直到功成名至。

小鄢

王俊凯的嘴为什么那样啊，一直往下咧，真的很难看也没演技，，，，

林志煌

每个人都希望在时间的洪流里站稳，温暖或者薄凉的记忆，偶尔沸反盈天，常常静默无声。世界那么大，每一份遇见都是小幸运。

ྊ

是不甘，还是释然，虽无从得知阿喀琉斯被阿波罗指引的帕里斯射穿脚后跟倒下那一刻的所思所想，但他这种为了自己想守护的东西拼尽全力，敢爱敢恨遵循本愿而活也会尊重站在对立面对手的家伙，应该是后者。 有时候我们只关注了英雄的末路，却未曾留意他们所创造的奇迹。神明的对话越是慌张，打压的手段越是强硬，就越能证明英雄获得了自由，实现了自身的价值。 强如阿喀琉斯也无法战胜死亡预言，“他身上有许多的人性弱点，而这种脆弱与瑕疵却使得他更加像一个人类英雄，而非混血神子”，岁月带不走这鲜活的的面容，熟悉的名字

脑壳要爆炸

一本剧，就这么读完了，原来追书，要比去看改编后的电视剧更精彩 ，难怪很多原著粉看到电视剧后，果断弃局。

阿甘忍者

终于开始写剧评啦，徘徊了两天，因为实在没思绪 这部剧是综英老师在讲到A French Fourth那节课文推荐我们看的，恰巧近段时间美国在发生的暴乱，也是因为历史悠久的种族矛盾啊… “大多数孩子是他们父母的爱的结晶，而我是父母犯罪的结晶。”  这句话对于一个无辜的孩子来说是多大的伤害啊……因为种族隔离制度使他的生而有罪，母亲属于黑人种，父亲属于白人种，而崔娃棕色的皮肤“不伦不类”，被定义为有色人种，有色人种受人们敌视，有色人种同时又互相敌视。“种族隔离制度的天才之处在于，它能说服绝大多数人相互敌对。用隔离制造仇恨，整件事就是这么简单。你把人分成不同的群组，让他们相互仇恨，这样你就可以控制他们全部人。” 这样“尴尬”的生活在种族隔离制度的世界里。从出生那天起就要躲着藏着，躲着警察的追捕，藏在制度的漏洞里。幸运的是语言使他成为更好的变色龙，安然无恙的穿梭于各个种族之间，因为语言中蕴含着你的身份和文化背景，人们普遍都认为如果我们说一样的语言，那么“我们就是一样的”。 崔娃在书中说他很擅长孤独享受孤独，即使没有什么玩伴，只能关在院子里玩耍。孤独的小孩最擅长孤独，因为别无选择。但应该是妈妈的陪伴填补了崔娃所有的孤独，妈妈对他说“这是你和我在对抗世界。”这让他从小就明白，他和母亲不仅仅是母亲与儿子的关系，他们是一个团队，在对抗世界。 崔妈确保崔娃第一语言是英语，教会催娃各种其他语言；崔妈不管住的用的穿的有多差，也要把所有的钱省下来给崔娃买书看；崔妈带崔娃去尝试所有她没有机会做的事；崔妈从不对抗体制，但用行动嘲讽体制；崔妈总是对崔娃说：“我的任务是喂饱你的身体，喂饱你的精神，喂饱你的思想。” 尽管到最后摆脱不了亚伯的恶性循环家暴，崔妈还是让崔娃离开，去追寻自己想要的生活，不用管她不用管弟弟们，给他完全的自由………… 最后，最后一章实在触目惊心……亚伯踏入家门那一刻应该就是崔娃和崔妈生活在阴影下的开始……崔妈说：“传统男人想要一个卑微顺从的妻子，但是他并不会爱上那个卑微顺从的妻子。他会被独立的女性吸引。亚伯就像是个收集异域珍禽的人，他想拥有一个自由的女人，因为他梦想把她塞进笼子里养着。”    我仿佛在亚伯身上看到…… 在非洲风俗中，你和某人在法律上离了婚，也并不说明他不再是你的伴侣。这也是崔妈永远都无法摆脱亚伯的原因……这让我觉得，好像我们老一辈人，他们词典里永远没有离婚二字……

彭kiki

首先在预告里看到的关于俄罗斯宗教文化背景便暗示着整本剧集的色彩：人们习惯用苦难来净化自己，虔诚地忏悔自己的罪孽以寻求精神的“复活”，这种宗教文化意识可以称之为“救赎”，也可以理解成我们所说的“自虐”。 这本剧集主要讲述的是资本家瓦尔科夫斯基对弱势群体的迫害并导致了两个家庭的悲剧。瓦尔科夫斯基公爵的管家，伊赫缅涅夫尽心尽力为其服务，却得不到赏识和信任，最终矛盾激化而打起了官司。为了置伊赫缅涅夫一家于死地，瓦尔科夫斯基侵吞了他仅有的一座田庄，又千方百计迫使儿子阿辽沙娶了百万家产的继承者卡佳，使钟情于阿辽沙的管家女儿娜达莎遭到抛弃。另一个受害的家庭是斯米特一家，他女儿曾经受公爵引诱而离家私奔，结果被掠夺一空，家破人亡，留下一个孤苦伶仃的私生女涅莉，最后涅莉也在贫病交迫中离开了人世。观看这部剧的过程一直是充满忧郁的，公爵的卑鄙下流、厚颜无耻，为了个人利益不择手段。在一次和“我”的聊天中撕下了自己虚伪的面具，并从中的得到了一种满足或是快感，他喜好欣赏得知真相的人的骇然的神情并予以轻蔑与嘲讽。印象最深刻的一个情节便是他找到娜达莎，向她承认“我非常爱钻营，爱金钱，爱显要的地位甚至官衔；我明明知道，其中有很多都是庸俗的偏见，可是我喜欢这些偏见，根本就不想加以压制，不过在有些情况下，就必须另作考虑，不能用同一个尺度去衡量一切”并告诉她阿辽沙不能和她分手，之后又在其面前贬低自己的儿子，宣告着两人在一起不会幸福，一开始看到这一切我还告诉自己，公爵好像并没有我最初想象的那么不堪，至少他也是会为别人着想的，直到娜达莎气愤地揭穿这从一开始就在预谋的计划，公爵也承认自己出于自私与偏见诱使儿子去抛弃善良、为他牺牲一切的姑娘。我才发现：原来自己才是那个从头被骗到尾的人。公爵的儿子阿辽沙看似柔弱天真，在我看来，实际上也是披着纯真面皮肆意伤害他人的人，对于父亲的算计，不仅不知辨明是非，反倒自叹父亲的智慧；另外不知羞耻地承认游于几位女人之间，花心在他的眼里也许是个褒义词，是她们的智慧或是个人魅力吸引着自己，他“不会独立思考、独立判断”，所以他就会爱上那些替他思考甚至替他憧憬未来的人。这几个女人之一，娜达莎也是被爱情蒙蔽双眼，阿辽沙的软弱、多情不但没有引起她的厌恶，反倒激起了隐于内心的母爱情怀，对于阿辽沙不断的犯错行为，她选择的是不断地原谅并给予同情，卡佳也是如此。本该是站在属于自己舞台上闪闪发光的优秀女性，却因为阿辽沙选择放弃也是令人唏嘘不已。斯米特也是令人同情的一位老人，自己女儿被欺骗并卷走了家中的财产，孤寡老人面对这一切，只能坦然接受并安康度过接下来的日子。涅莉的一生同样也是曲折、悲惨的，从小便没有真正地品尝过爱的滋味，直到遇到“我”，纯真的她以为这就是归宿，然而“我”的大多心思是放在娜达莎身上的，连最终“我”带领着她去见娜达莎的父母，看似是为了给她找一个安定的家庭，当其被要求揭开自己的伤口，阐述自己不幸的一生时，其实也是为了让两位老人原谅自己的亲生女儿，最终可怜的涅莉还是于精神异常地状态下离开了世间。 《Brighty of the Grand Canyon》中有一句“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”于此展现地淋漓尽致：书中大多数人都遭遇伤害与侮辱的，他们各自有属于各自的种种苦难，但不敢反抗也是导致他们的苦难的因素的助推剂，他们的命运明明是掌握在自己手中的，但由于贯彻始终的宗教文化色彩，坦然接受自己的处境，如同涅莉的母亲告诉她的宁愿做一辈子的乞丐也不要接受别人的施舍。韩剧《Brighty of the Grand Canyon》中的家庭有强烈的重男轻女色彩，剧中男主人公的母亲本人遭到丈夫的轻蔑，同时也是重男轻女的宣扬者，这是最让人难过的地方。 接

shiyu

第363卷📖 2022.02.09大年初九 第二次读本剧了，做了纸质版笔记。 还借阅了纸质版剧集📚👍