【玉道手工】果冻儿🌈

暖暖的回忆，淘气的孩时，享受快乐的时光。感受属于孩子的童真童趣。有大花的陪伴，亲人的教导，小伙伴的玩耍，一切都是美好与真实

槿亦

我们是多么无知————没有经过任何的育儿培训就要生孩子。我们又是多么无畏————就算完全还没准备好（比如如何面对身材变形，如何面对孩子的养育等），我们也照样把孩子给生出来了。如此无知无畏的结果是：心理上我们还是个孩子，生理上已经成了父母。孩子成了我们人生中面临的最大的一个挑战。我也经常对孩子吼叫，这吼叫也算是祖传的了。我不想我的孩子再把它继承下去。编剧在文章中教导我们如何减少吼叫，时常练习下面的ABCDE法则：你感觉被孩子激怒时，可以尝试以下5个步骤： 1.自问（Ask） 2.呼吸（Breath） 3.平静自我（Calm yourself） 4.确定孩子的需要（Decide what your child needs） 5.同理心（Empathize）说实话，这个法则感觉对我没多大用。目前我连自问都做不到，一旦脾气上来，大脑瞬间空白，脾气就爆出来了。过后又很惭愧，很后悔。喜欢书里这些话： “在做父母这件事上，从无完美可言，所以，要在愉快时欢庆，从艰难中学习。想要做出改变，任何时候都不晚。”————是的，所以我正在学习，不断地学习。 “你的孩子需要你给予关注、安抚、规范、引导、宽慰、温柔的抚摸，以及成功的机会。而且，和你一样，你的孩子需要很多时间和很多次练习才能掌握他日常学到的技巧。”———明白这点，我们就不会走到孩子的对立面。我们要先照顾好自己。然后才能更好地照顾孩子。 “当孩子降生，一个安静整洁、井然有序的家就不复存在了。如果你试图纠正孩子做的每一件你不赞同的小事，你就会筋疲力尽，濒临崩溃，而且还有可能将每一次与孩子的互动都变成一场战争。”—————所以，了解孩子和自己的气质，才能找到和谐相处的方法。 “成为父母有可能是我们最大的机会，重新看见自己，重新将人生捏合成更加坚定沉稳的样子。”————努力去改变，去过更美好的生活。

悠然～～阳光正好，🌏😇 ！

所有的自己，好的坏的自己，有梦想或者无知的自己，只有自己了解只有自己才能最接近自己，不用理会别人怎么看

分瑾。

高阶层对低阶层的鄙视，没看出友情。

AmeliaS

列夫托尔斯泰在《Pandillas guerra y paz》这部剧中展现了当时俄国社会各方面的全貌。从大处讲，有国家政治与社会矛盾；往小处看，又有爱情与婚姻、家庭与教育、信仰与追求。托翁的文字功夫着实令人赞叹和羡慕，可豪迈遒劲，借文中人物之口批判国家政治，亦可委婉曲折，细细勾勒人物内心细腻的思想活动。细微之处更见高明，我想谈谈《Pandillas guerra y paz》里面关于爱情、婚姻、家庭与教育的笔墨。安娜最后在癫狂的状态中卧轨自杀，不得不令人深思关于爱情的永恒话题。“士之耽兮，尤可脱也；女之耽兮，不可脱也”——女性永远也别因为爱情而放弃自己的独立性。像安娜这样一个知性、美丽又聪慧的女性，为何会在第一次选择婚姻时看走了眼，与自己不喜欢的卡列宁在一起呢？吉蒂在择偶时的遭遇或许可以从侧面解释其中的原因。吉蒂还是少女时便与列文等青年才俊相识，但是因为年纪尚轻，以及她原生家庭对她的“权威型”教育，使她没有看清自己内心的能力，仅依靠外界给她的信息来判断——她曾在列文和伏伦斯基之间犹豫过，但是伏伦斯基有着更美的外表、更高的社会地位与声望，而且自己的母亲也更偏向她。何为“权威型”教育？私认为指父母以自己为中心的家庭教育。吉蒂父母曾为女婿的人选争吵不休，老伯爵偏爱正直老实的列文，而伯爵夫人偏爱地位更高的伏伦斯基，但是二人都未考虑到女儿自己的喜好，而从他们自己的喜好出发，给女儿找一个更适合的人选。 “权威型”家长注重树立个人权威，孩子是自己的附属品，附属品的各项事务理应由所属人全权管理。在这样的家庭教育下，吉蒂嫁伏伦斯基的心愿失败情况下嫁给列文、安娜嫁给有权有势的卡列宁，她们各自的命运可以说大部分被决定了。安娜生活在“权威型”教育盛行的社会里，难逃当时女性作为女儿时的命运——被原生家庭挟持，嫁给一个她并不爱、但是最合适的人选。李伏夫一家是打破此种家庭教育的典型。他们家庭关系和睦、平等，夫妇俩为孩子提供了宽裕的物质生活条件和平等自由的精神生活方式。在他们出场的为数不多的镜头中，夫妇俩无不表现出对孩子的赞美和喜爱。在爱与自由中长大的孩子是自信、勇敢而善良的——赞美让他们自信自省，父母圆融的爱让他共情弱小，自由的家风赋予他尝试的勇气。率真聪慧的安娜顺从家庭的旨意嫁给她不爱的卡列宁，是她悲剧的开始。在长期压抑自己的感情状况下，她美而自知，滋生了以美为武器来征服男性的心理。伏伦斯基年轻英俊，自信勇敢，他身上有许多安娜所喜爱的特质，而伏伦斯基恰好又对安娜一见钟情，二人的感情顺其自然的发生了。若此时安娜尚未建立婚姻的契约关系，这段双向奔赴感情将是美好的，可新恋情滋生在已婚人士的心里，就是见不得光的。当时安娜逃避不安，认为横刀夺爱（社交界当时认为伏伦斯基会和吉蒂结婚）是不合情理的，况且吉蒂是自己的亲人。安娜与前来寻爱的伏伦斯基确认关系，这在暗中为安娜以后的心境埋下了长线伏笔——这个有社交魅力的优秀男性会为了自己抛弃相亲对象，自然有可能为了更年轻貌美的女性而抛弃她，这助长了安娜后来对伏伦斯基的怀疑与猜忌，也成为导致安娜死亡的间接原因。安娜只有美貌，没有自己的事业和目标，这也是她不自信的根源。哪里去寻找自信呢？只有通过美貌来俘获其他男性的心（包括列文在内），来向伏伦斯基，也是向自己证明自己是个有价值、值得珍惜的人。与伏伦斯基在一起之后，她为自己找了各种事情，让自己摆脱对伏伦斯基的依赖——追剧、会客、收养女等，但是还是没能培养起独立的性格，私以为这与她经济不独立密切相关，经济不独立，进而引起人格不独立。安娜从最开始的傲然独立到需要迎合伏伦斯基而谄媚。因不自信而引发种种猜忌，二人之间各自有各自的傲气，缺乏交流

张欣琦

我认为在我之前读过这部剧的人都比我幸运、比我睿智、比我高明、比我更早地了知人生…

郭维军

对于宗教很多都不甚了解，所以这部剧有些地方看的似懂非懂。但是结局真是亮点，好吧，我没猜出凶手，不剧透，哈哈哈哈哈，还是挺有意思的，自己慢慢看哦

许东军

这部剧比我想象中好读很多，从脑科学的角度解释心理和精神问题的脑机制，整本剧涉及到的大脑精神问题多多少少都和现代人有些关系，比如焦虑、抑郁、失眠、拖延、注意力差等等，看完之后倒不会觉得自己哪儿哪儿都有问题，反而获得了莫大的宽慰，编剧告诉我们，“完美无缺的正常本身就是个伪命题；在大自然当中，不正常才是常态，不完美才是才华本身”，这就是这部剧的总基调。每个问题的论述过程都遵照问题现象提出、工作原理解释、改善方法建议的逻辑展开，辅以各种鲜活案例和研究数据，帮助理解和支撑理论。在科学层面，或者说以一种非常理性的角度搞明白了自己某些精神问题的来源，这些问题带来的心理负担就会减轻很多，再加上编剧给出了改善方法，同样有科学理论支撑，就很容易让人信服。我想只要一个人的精神问题没有给大脑这个硬件带来大到不得不求助外力的损害，他想要自救，总还是有很多方法的，行动有了底层动力的驱动，并且有科学途径可循，一切就好办很多。可以看到，不同的精神问题，其影响的大脑的部位和对应的工作机制都很不一样，但我印象非常深刻的是，编剧一再提及的改善方法有两个，一是学会冥想、正念、内观，二是增加有氧运动。尤其是有氧运动，感觉对每一种精神问题都有效。我们都知道运动好处多多，我们去健身房、加入线上课程，却很难养成习惯更别说真正热爱，但编剧提到说哪怕只是把坐电梯换成爬楼梯，把坐车换成走路，哪怕只是单次的运动，也会短期内对大脑运转带来好处，我的执念就一下子破除了。我不需要达到某种强度，不需要设定某种目标，不需要拘泥于形式，运动不再是高高在上的任务，不再是为了减肥塑形，不再是积极生活的人设，而是渗透进生活方方面面的平常事，是保持身心健康的有效途径，这是我看这部剧最大的收获。作为一本科普读物，它的局限性就在于不够详实深刻，但我倒也没有那么高的期待，相反能把很复杂的东西讲的通俗易懂我觉得还挺厉害的。几十页的参考文献一定程度上已经可以证明这部剧的严谨性，如有特殊需要可以自行深做延伸观看。总而言之，这部剧虽非济世良药，但还是值得一读。