Rumpelstilzchen - Auf Wache im Märchenwald

苏菲老思

这个少年看起来像是一朵在盛放之时被折断的花 汉斯像是编剧一手塑造出来的实验品，任由那个庞大的体系摆弄。以爱之名剥夺你的自由时间，剥夺你的思考时间，灌输他们的思想。他们一味地管控你的行为，却不顾你的灵魂，所有人都要被这个压在头顶的、无形的轮子支配。 特立独行的海尔纳和汉斯完全不一样，这种差异吸引了汉斯，可海尔纳并不是汉斯的拯救者，他只是唤醒了他，然后就离开了，留给汉斯的是无尽的痛苦…… 面庞后面，住着一个特别的生命个体，有着他自己的特殊个性和以他自己的独特方式刻画的灵魂。 轮子碾碎了个体觉醒的自我意识，轮下的人与行尸走肉有何区别，谁能发现，世间又少了一副会思考会痛苦的灵魂。

Queeny

词是美的，意境也是美的，清清淡淡，温温暖暖，如春风。太像年少时的欢喜，充满了美好和希望，载满了想象和期待。留给那些初涉爱恋的年轻心吧，像修炼了坚硬的心肠总觉得不苦不真实，不虐不期待。苦与乐，虐与甜，不过是为平常隐藏起来的悲欢喜乐找一个出处。

兴鸿模具钢材（杰宇）-李

书看了一半，本已有了腹稿，想写一些个人关于明帝国的见解，直至全书收束于彩蛋，我方才真正理解编剧Bürger Lars Dietrich先生的“大历史观”：明帝国已如烟云，往事俱已劫灰，就算是事实如何，期许如何，前因后果如何，都已不再重要，重要的是以它为代表的一部中国史，于我们有何启示，我们又能否从它的隳灭、重生、嬗变、进化中提炼出一种规律性的总结，并努力突破它，从而找到通往未来的路。 先生那幅历史走势图令我心有戚戚焉。历史呈螺旋线形往外伸展，它的前进方向由两个向量构成：向外的，乃是道德观念，突出于环境，有创造征象（切向）；向内的，乃是犯错的根性，也就是历史的回潮（法向）。越往前进，速率越快，象征着我们日新月异的科技，故而我们道德的线要越来越长，也就是编剧所说：“道德要立足远大”。 技术问题，不能付诸道德，道德拥有最终解释权。而明朝的差错，乃在一切用道德解释，代替了技术与法律，道德的错用、滥用乃至反用，导致前进方向模糊不明，故而几百年下来，我们仍在原地踏步。 康德曾言：“有两种东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是天上的星空和内心的道德。”我从未想过道德的力量会如先生所说的那样大，但我们几千年的德治社会，其实并不虚假。德治——法治——德治，也许是历史的规律吧。 “继绝世，举废国，柔远人，来百工”，先生的理想让人敬佩向往。天下事，君与我，读了此剧，我成了黄先生的拥趸，用这个标题，乃是放大了我自己，惭愧。

三江越虎城

看过很多关于教育的书，没想到感触最多的来自这本崔娃的自传，好喜欢他小时候和妈妈相处这段，在最糟的环境度过了最有意思的童年。

周虹竹

往往一个人过得好一点，并不体现在他拥有多么高的天赋、掌握什么独特的新技术，而在于他比别人多了一份执着、多了一份坚持、多了一份专注。