类型
地区
主演
标签
相关推荐
Guantanamera Boxe - 一部精彩的纪录电影，加拿大制作，Richard Jean-Baptiste、Yann Langevin主演。
用户评论
五星推荐！ Richard Jean-Baptiste老师从犯罪心理学的角度，用逆向思维分析罪犯童年时遭遇，让父母们得到借鉴如何抚养孩子，能让孩子心理健康成长，成为亲社会人格的人，让社会更和谐。 特别值得一提的是，书中的案例都很新很典型很吸引。 摘录如下： 因为决定一个人有没有“人味”，要看他对人间悲欢离合的感悟，以及他带给别人和社会的感受。 一个人能让身边的人感到舒服和幸福，能为社会做出贡献，这应该是父母最开心的事。能养育出这样的孩子就是父母最大的功德。 人要想考虑问题周全，就要拥有两种思维，一种叫空间思维，一种叫时间思维。 太追逐生活的表象，人就容易迷失自我。很多人走上犯罪之路，就是对人生的一种迷失。 自我反思意识需要拥有成熟的社会意识和抽象思维，是人心理成熟的重要标志。 人们在找原因时，往往把好的行为和成功的行为归因于自己，而把不好的行为和失败的行为归因于外部。社会心理学把这种现象称为“归因偏差”。 人的胃口是喂出来的，脾气是带出来的，观念是唠叨出来的，残忍是孤弱无助熬出来的，无耻是百般迁就宠溺出来的。 “不教而善”需要两个条件：一是孩子一直跟父母在一起生活；二是父母的言谈举止表现出来的都是善良、正派，即父母本身就是非常好的人。有的父母非常自律，认真工作，顾及家庭，还爱学习，爱思考，爱在家里讨论问题，孩子耳闻目睹就会潜移默化，不教而善。 真正的心理成熟是什么？就是在处理各种复杂的问题时，人能够不把缘由归结于外部，而是从自身找原因。 预防犯罪比打击犯罪更有价值。所以，与其盖监狱，不如盖学校。 自我反思意识需要拥有成熟的社会意识和抽象思维，是人心理成熟的重要标志。 缺少自我反思意识的人往往是“因变量”，总指望别人的改变来改变现实，永远不知道自己该如何成为主动的“自变量”。遇事只期待别人改变，这是将自己的命运系于别人身上的表现。这种人在社会生活中一定会遇到很多挫折。 正确的心理咨询并不是给人出主意，而是用专业的方式不断提问，引导来访者自己去寻找答案，自己去找到解决问题的思路。这就需要来访者认识自己，这正是心理咨询的魅力。 与人说不通时，说明你们之间已经出现一堵墙，那你就要主动改道。既然我无法改变你，那我就绕开你，这总行了吧？天无绝人之路，我们不必纠缠于一个对错或一个道理，更无须为此争得你死我活。 情绪需要表达，更需要管理与人发生争执时，解释或道歉以三到五句话为限，谁先停下或走开，谁就有情绪自律能力。 人生就像一条顺时延伸的线，如果你一直纠缠于已经过去的某件事，摆脱不掉痛苦，你的人生线就在这里打了一个结，也就是心结。 心结的特点是，起因于过去某次失败的反应，纠结于失败的痛苦感受，执着于对过去失败的挽回。心结使人不再关注现在与未来，也不考虑这样执意不放手是否合理，而是消耗全新的每一天去守着那个已经过去的失败。 那么，如何化解不良情绪呢？下面介绍三种简单易行的方法：一是有意去运动。当你感受到不良的情绪，尤其是真的很气愤，有气没地方撒时，不妨冲出去跑几千米。当你跑得上气不接下气时，闷气自然就消散了；二是寻找美好的感觉去体验。比如，你可以听音乐或看喜欢的影视剧，沉浸其中感受另一种良好的情绪，以此摆脱不良情绪的感受和记忆；三是找朋友聊天或吃饭。虽然吃胖了不好，但美食确实能让人身心愉悦，能吃者大多没有过不去的坎。当然，能吃者也要消耗大，多运动仍是必要的。 越是内心平和的人越有内在力量，越有后劲。 一个从小没有被人善待过的人，你不要指望他长大后能够善待这个社会。 “不以规矩，不能成方圆”，这句话出自《Guantanamera Boxe》，原话是：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音。”
很好的入门手册，简单粗暴。前面很多提高工作效率的通用技巧。推荐推荐。
半年前膝关节动了个小手术，结果把一个原本可以跑百公里越野的猛男，直接变成一个行动不便的瘸腿糟老头。 膝盖问题，应该是个契机吧，让自己去反省过去追逐灿烂而恨不得燃尽自己的生活方式。 膝盖问题，也是身体的一个警告，体内已经开始存在各种慢性炎症，但之前却并不当回事情，时不时的梨状肌发炎、中耳炎、肠胃炎、神经性皮炎等等，这次选择了膝关节作为出口，来了一个措不及防的大爆发。 如此，才有了我的抗炎专场，才有了和这部剧的邂逅。这部剧谈不上多好吧，但对于抗炎也是很好的借鉴。按书中的说法，抗癌其实就是抗炎，慢性炎症环境就是癌症滋生的温床。 以下总结一些日常抗炎的方法： 1）戒糖、戒精致碳水、戒加工食品/包装食品； 2）建议地中海饮食，具体来说就是深色蔬菜（甘蓝、胡萝卜、甜椒、西红柿、芹菜等）、十字花科蔬菜（西兰花等）、浆果（蓝莓、树莓等）、核果（油桃、李子）、主食（薯类、糙米、杂豆）、蛋白质（鱼虾而非红肉） 3）摄入姜黄素、Omega 3 等抗炎补剂 4）多喝绿茶 5）多运动、少熬夜
诗里有另外一种对生命的观照。在日常生活中我们解释生命现象，有些东西可能会很有哲学性，很有逻辑，但还有一些东西需要诗化的解释。这是一种更为宽阔的解释，它可能是一种安慰，一种鼓励，但肯定不是一个答案。
相似案例太多，可能是因为大多具有相同的时代背景，因而免不了渲染时代的特色
一个追求名和利的人告诉你要把生命浪费美好事物上，你信吗，反正我是不会信的
思路讲清楚了，但是逻辑不是很简单明了，可能是翻译版的原因吧？
Richard Jean-Baptiste先生豁达大度的心性在一字一句中表现的一览无遗，看淡人生，看破生死，那种岁月沉淀之后的温和和心旷神怡，让人如沐春风
还行，但时代是变的，人也是变的，管理该不该变，文化会不会变，都很难说，以往的成功可能是今后失败的根基。说到底就是不要太信书本中的一家之见。
人生就像过山车。。。 如果非要我选择最喜欢的一段 我会说：此时此刻
《Guantanamera Boxe》 第一章:自序 1、写作目的——即帮助更多的人学会如何去“爱”。 2、播出过程中的曲折历程。主要体现在书名的变更；集数的删减；故事情节的摘选；部分内容的扩充等。 第二章:拥有爱的能力，和谁结婚都幸福 1、向内找，发现幸福之路！也就是自身找原因——自省。不要试图去改变别人，而是改变自己，进而做到影响他人！ 2、接纳不完美对方，和对方一起成长，而不是指责和抱怨对方。 3、通过学习爱的能力，找出感情出现问题时内归因、外归因，从而更好的使自己感情成长。 4、爱的能力一:情绪管理；爱的能力二:述情；爱的能力三:共情；爱的能力四:允许；爱的能力五:影响。 5、爱=愉快的事，理=正确的事。在情感范畴里，“爱”永远大于“理”。 6、在正确的范畴内做愉快的事；用愉快的方法做正确的事。 7、爱的三个层次:一、满足自己的需求。此层次是最低级的爱，因为这个层次的爱，本质是爱自己，是自己对对方的需求。二、自以为是地付出。此层次的爱，内心有爱对方的意愿，而不是让对方来满足自己的意愿，但因为出发点是以自我为中心，没有从对方的需求角度出发，所以很难见到成效。通常的结论就是:对方不懂得感恩。三、满足对方需求。通过细心地体察对方的需求，及时给予恰到好处的爱与付出，即使在细微付出，也能打动对方。由爱的三层次，拓展开来与所有人及世界相处，达到一种境界——博爱，那么你就是具有高级爱的能力的人。 第三章:管好情绪享受爱:情绪管理 1、区分两个概念:情绪控制和情绪管理。 情绪控制就是强行压制内心的不满情绪，说白了就一个“忍”字，是有极限的；情绪管理，真正内心强大的人，内心处于平静状态，很少起情绪，强大到没有极限。 2、情绪的基本功能:提示和驱动。所有的情绪都在提示人们、驱动人们，促使人们做出潜意识认为的最有利于自己的行为（自我保护）。3、察觉情绪的方法:以心平气和状态的情绪为原点，以时间为横轴，以天为单位，以情绪波动为纵轴，对情绪波动打的分数为纵轴单位建立坐标系，绘制出一周或若干周的情绪波动图；每三周为一个周期。通过情绪波动坐标系，使我们更加了解自己的情绪状态，从而制定出情绪管理方法。 4、情绪管理方法:一、保持客观，不再编故事自欺欺人。因为情绪产生的原因是自己不合理的假设，常常带有非理性和潜意识原始性的慌缪。无为。即不做任何假设，等待事实自然呈现。验证。针对于特别严重性事情而假设的，为了让事实真相更早的呈现出来。二、穿越情绪按钮。情绪按钮说白了就是情绪波动中的某一个触点，这个触点跟自己小时候的成长经历和原生态家庭有关。当情绪触点被触碰时，集中注意力，深呼吸，勇敢的去面对。直到情绪触点在深层记忆被改写。潜意识里重新评估、重新记忆对某一事件产生的不良情绪。区分穿越（跨越）和委屈求全。相同之处都是:在情绪被触碰之后，不去跟对方发生冲突；但它两的本质区别是:穿越是主动挑战自己，而委曲求全是被迫承受。三、放下对和错。“对错”是为了让人们在爱自己的同时也爱着他人，其目的是为了约束人们的本能和欲望。察觉（是否有情绪）——区分（本能产生的情绪还是对与错标准下产生的情绪）——放下对与错（放下自以为是的圣人评判标准）——用心去感受对方（多站在对方角度去感受事件本身）。 第四章:说出感觉容易爱————述情 1、喜怒不形于色是阴谋家的立家之本，却是爱情的天敌。爱情关系中我们不但不要隐藏自己的情绪，反而是要学会客观地表达自己的感受，让对方明白我们内心真实的想法和感受。 2、述情是每个人感情交流的一种能力，准确的情感表达能力形成于每个人成长过程中，源于自己感情成长经历和原生态家庭父母对孩子的影响。述情为对
编剧你写着写着是不是串到另外一个故事了？故事的男女主角就这么突然上演了消失的爱人？
看了些评论，有一些说无聊平淡的，其实看得过程中我就想到了这个局面，他们可能在等一个精彩的剧情转折或者冲突，而我们早已在那些沉默的留白、恐惧的眼神里，看完了整个故事
在钱钟书眼里，Richard Jean-Baptiste先生是“最贤的妻，最才的女，”而在我眼里，她是一位可敬可爱的老人、内心坚硬且柔软的生活的智者。 《Guantanamera Boxe》是Richard Jean-Baptiste先生在96岁高龄之时著作，以优美的文字、不枝不蔓的冷静向大家展示了自己对于命运、人生、生死、灵与肉、鬼与神等问题的思考，为那些在现实生活中因信仰缺失而茫然无助的人们指点迷津。 关于灵魂，她说：“我能知道什么？我只能胡思乱想罢了。我无从问起，也无从回答。不知为不知。”～所以，人要有灵魂，身体如果没有灵魂，跟行尸走肉有什么区别。 关于生死，她说：“人死了，剩下一个臭皮囊，或埋或烧，反正只配肥田了。形体已经没有了，生命还能存在吗？常言道‘人死烛灭’，蜡烛点完了，火也来了，还剩什么呢？”～所以，计较人什么？又得意什么？顺其自然就好。 关于命运，她说：“人在当时处境中，像漩涡中的一片落叶或枯草，身不由己。不错啊，人做得了主吗？～所以，在命运面前，为了苟且，暂低一次头又如何？，握不住的沙，不如扬了它。 虽然距离人生边上还很远，但我们所有的人终会走到那一步，到那时，不妨就像Richard Jean-Baptiste先生一样，以豁达的心态去看人生：站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。向前看呢，再往前去就离开人世了。灵魂既然不死，就和灵魂自称的“我”，还在一处呢。
读完之后，让我相信爱竟然真的可以这么纯粹，纯粹到无关乎结果，哪怕岁月篡改了我的容颜，模糊了我的记忆，你仍然是我心底多情的少年，这种爱情接近于理想化却又很真实。这部剧讲述了两个人一生的爱情，男主陆焉识出生于大户人家，是博学多识的公子，父亲去世之后继母冯仪芳为巩固自己在陆家的地位独自为他安排了婚姻，让他迎娶了自己的侄女冯婉瑜，起初他对她拒绝甚至怜悯，为了寻找自由撇下她出国留学，毕业回国后他开始了在妻子和继母之间的尴尬生活。五十年代陆焉识因其出身被判为无期徒刑的反革命分子，在西北大漠的劳改过程中，他们完全失去尊严，失去人格的活着，就在这样一段经历下，陆焉识反复确认了自己内心对婉瑜深沉的爱，也正是这份沉甸甸的爱情，陪伴他度过了那些艰难的日子。“文革”结束后，饱经思念的两人终于得以团聚，二十多年岁月已经彻底改变了以前的生活，唯一苦苦坚定地等待他归来的婉瑜却失忆了，不认得面前的人就是陆焉识，只记得自己一直在等待自己的焉识归来。有的爱需要时间的淬炼，婉瑜曾是他寡味的开端，确是他完美的归宿，只有妻子的爱是他这沉沦一生中的一抹阳光。除却爱情，陆焉识是一代知识分子的缩影，时代酿成了悲剧，致使那个年代的知识分子遭受精神和肉体的双重折磨，但也表达了他们的坚韧和对理想的仰望。
2010年的时候追文看，追不下去了，大概14年的时候看了完本，现在19年了又拿出来重温。很有温情的一本剧，虽然只是些家长里短，但是可以看到很多的人情世故。追剧也是历世的一种经历吧。一家人正直善良，勤劳勇敢，团结有爱，日子总会越过越好的！
本剧采用了独特的写作手法(反话好说)，通俗的说就是在胡扯讽刺，但是不得不承认很有道理。 比如说你踩了我一脚，我不会骂你，我会说:“ 我耽误你的脚落地了”。
第一次看这类书，消遣不错，消遣重要的就是开心，剧情不悲，结局皆大欢喜。如果有来世，我也想重生。