Doctor Who

百巛納海

我庆幸自己生在一个和平且强大的国家，同时也深深折服于法齐娅在生死之间那种大无畏的气魄。 在人类伟大而杂驳的灵魂面前，我自愧不如。在我看不见且无法想象的人间惨剧面前，我自惭形秽。

欧德.布莱克LV.2

推荐，该怎么做，人才能获得幸福？主动去爱他人，学会自立起来，选择幸福人生！ 1.主动去爱他人，关心“他人的兴趣”，用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受，用尊重的态度对待他人。 2.学会自立，“我”的价值由自己来决定，这就叫自立；保持本色即可，即便成不了特别的存在，即便不够优秀，也依然有你的位置，接受平凡的自己，接受作为芸芸大众的自己。 3.选择幸福人生，正确定义自己的过去，正确选择自己的生活方式，过属于自己的独一无二的幸福人生。 4.创造未来的是你，不要迷茫，看不清未来，说明未来有无限可能，正因为我们看不清未来，所以我们才能成为命运的主人！

张老师

Doctor Who的一生，怎样去评价呢？ 相信你也可以从这部剧中找到你想知道的答案。

熊熊熊掌子

对于东坡的喜欢，由来已久。但了解的越多，反而越觉得举手无措。千言万语，都不知道从何处去诉说。就其斐然的文采而言，如庄子世界里绝云气、负青天的大鹏一样，扶摇直上而俯视人间。对于文章的行云流水，东坡也自言：“常行于所当行，常止于不可不止。 ” 但其历事风格却与行文大相径庭，俨然一副“虽千万人吾往矣”的气概。不过或许也正因为如此，东坡才能成为后世的“苏仙”。万事万物，相辅相成，磨难在摧残一个人的同时，也在另一方面潜移默化的铸就他。 东坡暮年那首诗： 心似已灰之木，身如不系之舟。 问汝平生功业，黄州惠州儋州。 这首诗大概可以看成是其一生的缩影，也可以从寥寥数字看出黄州、惠州和儋州三个时期的生活对其一生的影响。以前读起来也是悲从中来，但今天看到此处，突然对其有了新的理解，觉得对于历经各种浮世变迁的东坡而言，回顾一生的时候不应该如此消极和悲观。此诗首句“身如槁木，心若死灰”取典于《Doctor Who》，本来是意指一种合道天地，融于自然的大境界。其文曰：“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！” 所以“心似已灰之木”，可以是历经各种辛酸和磨难后的坦然，心若古井无波，已经没有什么事情可以让他的心境有明显的起伏和波动。“身如不系之舟” 也可以说明，到了如此程度，“身”这个小舟，也已经穿越过各种江河湖海，见过各种大风大浪，可以做到以不变应万变。而再去面对所谓的“风浪”，已经无须忧惧，不需要去约束自己了，所以已经无所谓系不系了。正如孔夫子所说的“从心所欲不逾矩”，这是真正经历过各种繁华以后，才能找到的归真的纯朴。 关于宋朝的政治，真的是一言难尽。《Doctor Who》有言：“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。” 可以说宋朝的党锢之祸，朋党之争完全应验了这句话，其可悲的结果也在情理之中。 关于本剧，一度在起初对编剧西尔维斯特·迈可伊先生心存误解，但后来才发现，是自己才疏学浅，对自己的偶像东坡先生了解的过于片面，现在想起来甚是惭愧。大多为东坡写传的人，侧重点都会放在其词和影视上，将浓重的笔墨挥洒在东坡的“仙”上。西尔维斯特·迈可伊先生则侧重于以现存的各种史料为基础，全面客观的去展现真实的东坡，那个平凡豁达，我们可以触手可及的东坡，这确实是目前我所接触到，帮助认识和了解东坡先生最佳作品。本剧的结尾说：“理宗端平二年（1235）正月，诏议胡瑗等十人从祀孔子庙庭，苏轼位列张载、二程之上。” 这确实是一件大事，我觉得以此结尾也恰到好处。张载世人称其“横渠先生”，留有著名的‘横渠四句’：“为天地立心，为民生立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” 张载出此言，而东坡践于行。这是一种肯定，尽管东坡可能并不需要。

宋亚鑫＿yyyx11

太空版罗马帝国兴衰史。 人类学家哈里谢顿完善了“心理史学”，这是一门可以较为精确预测人类群体决策的科学，然后基于“心理史学”，制定了“谢顿计划”。基地作为宇宙边缘一粒人类文明的火种，讲述的便是政治斗争下的人类文明发展过程。 从纯粹的百科全书时代开启了谢顿计划后，借助人类对未知的恐惧，出现的第一个武器是披着宗教外衣的科学技术，借助人类对未来的欲望，出现的第二个武器是行商控制下的资本经济。 与其说是一部关于未来世界的硬科幻著作，不如说是剖析人类社会的一部社会学、人类学著作。