Momento extraño

玉龙公主

每个故事都不长，是给之前每本剧的一个结尾，越看越喜欢Leonardo Santana，早早把这么大的框架架好了，再一点点把骨肉皮堆砌上，能看到早期有稚嫩的地方，但创作至今日已经笔触熟练了。虽然是言情一系的书，但偶尔跟着做做梦也挺好，比看韩剧强！

云淡风轻，守望花开

因为看了电影而读，一直不喜欢清朝，也许是结局太过败落，致使觉得整个朝代都似黄昏，然而现在影视剧这么多滤镜美化，有点恶心

牵着鱼的熊

因为构成世界万事万物的最基础微粒—电子、质子这些是一样的，所以生物学、物理学、化学等最微观可以统一到量子的领域。这个思路是很前沿的，书里一些量子世界的基础概念没有详细介绍，所以要完全消化理解还是有困难。

Fireworks.

越看越顺眼了竟然，二次元风展现得很丝滑，完全不违和（除了彩色假毛）。非常喜欢童年部分，张怀义、赵姨、狗娃子很绝。宝儿姐和诸葛青意外的讨喜，终于磕到了也青，我觉得张灵玉挺合适的啊，风莎燕超越动画100倍！

高霆

第一次看完这部剧，应该是在去年，大约是Z刚去美国的那个时候。现在一年过去了，再翻看，那些关于成长和独处部分的文字依然能引起很深的共鸣，经历了一些东西之后也有了更深的体会。一路走来，是欣喜的、感动的、疲惫的、忙碌的。但幸好，是向着自己喜欢的方向在发展的。但其实走着走着，出现了越来越多想不明白的事情和企图探索却尚无果的答案。期待在下一段路中能有更进一步的收获吧～

李玲

一开始对王阳明的接触就是高中历史教科书把他的理论归为陆王心学一笔带过，高中政治把王阳明的“我思故我在”当作是主观唯心主义的典型例子，大一学哲学史的时候书上特意强调唯心主义都是错的，而唯物主义才是正确的，现在看来却不以为然。王阳明谈的都是儒家思想灵魂中的三纲五常，也就是伦理学，他对自然科学的探寻恐怕只有那次失败的格竹子事件。以今人的角度来看，在这点上，王阳明逊色于朱熹。朱熹虽然也有理学家倾向于伦理研究的特征，但他也喜欢探究自然科学。众所周知，王阳明心学是人类历史上少有的简易明快的哲学之一。无论是它的思想，还是表达思想的语句都让人一目了然。王阳明心学又是一门实用的哲学，它告诉了我们极易被我们忽略的真理，同时也为我们每个人规划出了一张完美的、直观的人生路线图。王阳明心学对我们有什么用，答案已不言自明。王阳明一生中共证了三次道：一次是贵州龙场证出了格物致知的灵动之道——心即理；第二次是在江西南昌证出了“致良知”；第三次在浙江余姚证出了“四句教”。实际上，三次证道都是在加强它心学的“良知”宗旨，异曲同工，根本谈不上是飞跃或者是变道，尤其是“四句教”只是王阳明心学的一个可有可无的补充。如果说，王阳明在龙场悟道的“格物致知”是王阳明心学的基调，那么，他后来提“知行合一”“存天理去人欲”则是探索模式。1520年，他提出“致良知”，由此给了王阳明心学的灵魂。到他1521年这次和弟子谈话后，王阳明心学第一次在他身上有了成果：超狂入圣。王阳明心学的主张就是要成为圣人，先要成为狂者，然后才能循序渐进，进入圣人殿堂。“致良知”就是“格物致知”里的“致知”，它的运行原理就是按良知的本能（能分是非善恶）指引去为人处世。提出“致良知”还要特别感谢张忠团伙，如果没有他们对他进行的百般构陷使他每天都在生死一线徘徊，他就不可能在这极端恶劣的人为环境中提出“致良知”。一个拥有良知的人应该是在遇到压迫时，即使前面是刀山火海，即使屠刀架脖，即使不能成功，也要奋勇向前。这是为你的道、你的信仰、你的责任和你的良知必须付出的牺牲，这就是“杀身以成仁”和“无求生以害仁”。你的意念所到之处，正确的就知道正确，错误的就知道错误，不可能有丝毫的隐瞒。只要你不去欺骗良知，真真切切地依循着良知去做，如此就能存善，如此就能除恶。王阳明在一生中，从思想，军事，仕途无不坚持良知，多次创造出军事上的奇迹，虽然功劳被掩埋，仕途沉浮，始终不为名利所动，在今时今日于我们也有可取之处。一种理论的伟大和生生不息正是它在不同的时间和空间依然可取。王阳明和朱熹的不同就在于他从内心出发，尊重内心良知和道德。反观朱熹从外界寻找道理，存天理灭人欲，将人除了基本生存需求之外的欲望全部剥夺，而王阳明则主张把不正确的欲望剥夺，正是他对弟子举的例子，将疮剜去，只剜坏掉的。在孝道上也是遵从内心的良知，正如大礼议，人不可失去对父母兄弟的感情，不能摒除亲情。

刘刘刘阿紫

从朋友的书架中看到这部剧，花了两周时间读完了，让我对台湾有了更深刻的认识，也对从小对台的认识有了更加客观全面理性的分析，有一些细节也勾起了自己对小时候的怀念，无论如何在海的这边还是那边，我们有太多的相似和共同的话题，面对两岸关系，相信在我们政府和民众的共同努力下，一定会越来越好，越来越近，毕竟我们是一家人，都是自家兄弟