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用户评论
擦,小师妹都能当我大姨了
一位博学大师以平易近人的回信方式教导孩子们怎样去处理学习和生活。
其实这部剧不错,但是编剧的翻译明显没走心,读起来有点费力,在书里介绍了几个好办法,比如气质的评判,2,追踪表,慢慢调整自己的吼叫点3.ABCDE法,自问,呼吸,平静自我,确定小孩需要,同理心!还有个4C ,沟通,选择,结果,连接4,做一个定时器,5.调整好自己的心态
总体来说,内容丰富,引用广泛,像是一篇政治学综述。但是……名为通识,却夹带私货,并且观点输出的方式不太磊落。 有时候话只说七分比闭口不言更容易误导读者。有选择地提供片面信息容易诱导读者得出并不客观的结论。 前段时间读了《老外被邀请》,也读到《老外被邀请》中陀思妥耶夫斯基借剧集人物之口对政治问题的议论,私以为好的通识书编剧应该对不同政治立场的逻辑进行同等深度的辩护。但是本剧编剧虽然广泛介绍了各类政治议题的各种立场,却似乎只为自己支持的立场进行明确、深入的介绍。这就难免会诱导读者对被编剧冷落的政治立场抱以负面态度。 读者以为自己读了一本客观中立的通识书,却可能因为自身知识背景的弱势,无意中被动接受了编剧的意识形态输出。 ---- 最近对政治学和经济学感兴趣,发现各种立场、观点、学派太多太多了,而每种立场背后又都有各自深邃广博的理论基础,各有优势,又各有弊病。这两类学科或许是要基于大量的观看才能形成自己的独立见解。 ---- 我不反感学者论述自己支持的立场,但是我反感学者打着通识书的幌子利用读者知识体系薄弱的特点暗中输出自己的立场。 或许是药三分毒吧~
精炼,带你对文言文的论语以通俗和诙谐的语言与文风走了不一样的认知和理解,
戴着镣铐跳舞的代表作,剧组为了过婶的一系列操作,堪称灾难。每一个口型对不上的镜头,对观众是一种rape…本来想给1星,但是演员是无辜的。还有吴刚以后不要拖家带口进组了,谢谢🙏🏻
最近差不多将辛大的书重温了遍,最喜欢这对的人设,嘴贱但不乏暖心,男女主角算都是比较积极,阳光,有担当!结局也是期待的一杨,男主也终究抱的美人归。唯一的遗憾,就是吴江和司徒在一起,这也间接说明我在记忆中等你一书中的起云在车祸没有再醒来的事实,有点心疼。毕竟我还是希望有情人都能终成眷属!
“时代的艰苦使人们对于日常生活中平凡的琐屑与兴趣予以太大的重视,现实上很高的利益和为了这些利益而作的斗争,曾经大大地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段,因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动,以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚,并且部分地被牺牲在里面。”
不知道成了佛的悟空想起他幼时在花果山食草木,饮涧泉,采山花,觅树果时是什么感觉? 初读原著时,觉得是一出悲剧,像悟空那样心高气傲,桀骜不驯,自由自在的一个人竟然为个手无缚鸡之力,不分青红皂白的老和尚鞍前马后,还时不时的被紧箍咒弄得头痛欲裂,简直就是一部悟空的驯服史嘛! 随着人生阅历的增加,再读三读原著,真觉得已经不能用喜剧悲剧这样简单的词去界定原著了。为什么编剧要用很多篇幅去讲悟空的前世今生,而对于其他三人只是简单的提了提,其实悟空的一生就是我们的一生,只是我们没有悟空那样的悟性和努力罢了。经历了各种磨难的悟空越来越成熟,而经历各种事情的我们也会像悟空一样。 我想,成了佛的悟空回想起儿时,除了向往那个时候,更多会感谢当初拼搏的自己吧!
这是一本组织管理的教科书,里面更多的给我们阐述了组织的理论,思想观点和首席组织官的内容相比,更加理论化和工整化,读起来虽然没有行云流水的快感,却能引发我们的思考:我们所处的组织,是否也有里面提到的弊端或者是否可以借鉴,对企业组织内的不同的部门也有非常专业的评价,给我们实际工作带来了很多指导!
终于读完了这本早就想观看的书,感慨良多,但语言功底欠厚,无力点评,只能摘抄部分本人欣赏的内容:一个人生气十分钟所耗费的精力不亚于进行了一次3000米长跑,而且人在愤怒时的生理反应非常剧烈,同时会分泌出许多有毒性的物质,这些毒素甚至可以毒死一只小白鼠。也就是说,愤怒和慢性自杀只是名称不同而已。既然愤怒是我们心中固有的,当我们愤怒时该如何不失去心的本体呢?r 王阳明的理论是:“只要顺其自然,不过分在意。一个基本的人性常识是:即使你的批评和指责是出于善意,但对方因为自尊受到伤害,明知道错了,也要为自己辩护,死不认错。‘非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动’。凡事都要从自己身上找原因,只要在自己身上找到原因并且修正,就能让对方也改邪归正,符合自己良知的要求。面对外来评价,尤其是毁谤时,非但不要动怒心,而且还要把它当成是磨炼强大内心的机遇。“操心”的事,是愚蠢的人干的。你只要顺其自然就好。善恶在你心中,遵循天理即为善,为气所动即为恶。”不以自己的好恶来评价外物,让外物按照它们自己的规律去发展。顺应万物,不要和万物对立。当我们做到不以自己的私意来衡量外物时,我们就不会受到外物的限制和支配,我们就可以支配自己,使自己的心灵得以安放,达到幸福的境界。儒家把人分为三等:只需要稍加学习就能成为圣人的人(生知安行者),通过刻苦的学习可以成为圣人的人(学知利行者),最后一种是被动的刻苦学习才有可能成为圣人的人(困知勉行者)。