Cynthia and the Pocket Rocket

Raymond 不是叔叔

引经据典，用现代人的视角理解两晋的千变万化。 慨叹当时的当权者为一己私欲，而生灵涂碳。

寐子

减肥减肥，很多人把减肥挂在口头。但，很多人都是三天打鱼两天晒网，就是书中说的悠悠球减肥效应。 减肥其实说白了，就是改变现有不健康的生活方式。但是何谓健康呢？这就需要我们多追剧学习学习。 反正对我来说，秉承着多学无坏处的想法多看剧。多学学编剧的思维。这样，我就可以理解这个世界我不理解的东西和行为了。

寂栩

逻辑不通，人物脸谱化，挂羊头卖狗肉

陈小六

美丽有质，才情才可以打败岁月。董卿无疑是美丽的，她的美，藏着她走过的路、遇过的人，读过的书。她拥有丰厚的文化底蕴，所以一举手，一投足，都是那么从容、优雅、自信！是日积月累后的厚积薄发！ 每一个光鲜亮丽的女子背后，实则都潜藏着一个咬紧牙关的灵魂！一只站在树上的鸟儿，从来不会担心树枝的断裂，因为她相信的不是树枝，而是它自己的翅膀。一个有魅力的女人，是自信的！她的自信来源于她读过的书、她走过的路、她见过的人、她经历过岁月的磨练！所以举重若轻的背后，都是不为人知的如履薄冰。

你的微笑

1-回学校时需要抽个时间再读一遍。 2-这部剧需要收藏。 3-我很喜欢这部书的构思，连剧集列表也喜欢，因为它们是对称的，而且是轴对称。对称的东西是美的。 4-心里一直想，希望N多年后的某一天，那天天空明朗，温度不冷，阳光刚好打在那件十分喜欢的旧衬衫上，我笑着对朋友说，咱俩都认识十多年了呢。 5-起初读起来也许乏味，但别着急，接着读，会发现整体的基调很平淡，所以这样来看开头就不是乏味了。 读下来的感觉是徐的文字有几分似慕容慕容，（因为最先接触的是慕容）当然慕容的文笔更加辛辣。 6-总之还是推荐的。

鼻子滴点儿大

1.爱尔维修想为人类找到自由，他面临的问题是每个人的自由不一样，这样一来，形成的冲突如何解决？他的答案是每个人都会追求一样的东西：即趋利避害。如此，他开创了功利主义的自由之路，用理性创造一个对大多数人有利的乌托邦，至于那“少数人”，必须得到改造。于是他创造了技术官僚暴政，用专制抵制旧的专制，于是他背叛了自由。 2. 卢梭面临的问题同样是个人自由多样性之间的冲突问题，卢梭对此的解答是：每个人都会追求相同的幸福，所有人为了追求幸福而完全将自己的自由交给公意（可以是某种集体、组织或国家），公意带领大家得到福祉。每个人自愿戴上枷锁，那这便不是枷锁，那每个人都是自由的，至于有些人不认可那些追求的幸福，那只是因为他们自己还没有完全清楚自己的真正追求，所以公意必须对他们进行改造，于是他背叛了自由。 3.费希特面临的问题，或者说所处的民族大环境就没有上述二位那么自带优越性了。当卢梭和康德将自由雄辩的证明为自律后（当然具体而言，卢梭和康德关于自由的证明有集体和个人的重大区别），费希特在此基础上，站在民族自卑性的立场上，他反对法国的那种基于理性产生优越，最后反对理性本身（当然，不可否认的是当时的确没有多少哲学将人的其他方面进行系统的研究）。费希特反对理性，反对一切外在于人的规则，认为外在的规则是自由的束缚，于是便催生出他的关于人的意志的浪漫主义哲学，人的自由就是人的自由意志，这本身也算是一种深刻的洞察。然而，费希特更进一步洞察到，人绝不是一个一个的纯粹个体，而是具有民族的、区域的、文化的群体的一部分，所以个人的意志之上有一个集体的、民族的、国家的意志，这个意志是最高的、超越其他的、真正的意志，个人的自律性的自由当然是要遵循这个意志体现的自由，这样才是真正的自由（它最直接的体现当然便是强权领袖告诉你的“真理”）。而这个集体的意志为了实现它的自由、实现它的正确、实现它的真理，必须要摧毁一切障碍，于是民族沙文主义得到了哲学上的支撑。 4.黑格尔大概没有心思专门研究自由的问题，他的思想在整个世界，在于整个世界的形而上学理论，自由只是整个世界的一小部分。在黑格尔对于整个世界正反合的哲学思想下，必然是后者容纳前者、后者取代前者、后者超越前者的螺旋上升。如果世界的形而上学必然是这样，那么关于真、善、美、自由等所有价值，也必然是后出现者容纳、代替、超越前出现者。这也就是说，如果放在历史中去看，后出现的时代中的所有价值一定容纳、取代、超越之前时代的所有价值，但这个后出现的时代中的所有价值也必然被再后者容纳、取代、超越，这其实也是说没有不变的价值，所有的价值都只在当时、当地具备真理性（或者合理性），人类创造的一切主观价值，必然不是永恒的真理，永恒的真理是黑格尔说的绝对精神。那么真正的自由是什么？按照黑格尔的看法，真正的自由便是接收、理解、信仰绝对精神，并且运用、实践，成为它的目的、它的目标以及它朝着目标发展的一部分。世界在总体上完全是自由的，如果我们将自己等同于世界的理性原则（这理性原则就是绝对精神），那么我们就是自由的。那些历史上曾经改变过世界的人，比如亚历山大、凯撒、拿破仑等强权领袖，就真正理解了、实践了绝对精神，他们是绝对精神在人类中的化身。黑格尔用浪漫主义的台词告诉我们，事实等于价值、成功等于价值，历史命定了自由，自由是顺从、是安全。于是，我们失去了选择。 5.圣西门是唯经济的进步论者。伦理价值在精英阶层和平民阶层中是不同的，精英阶层的价值是进步，平民的价值在于服从，或者说精英阶层可以用类似宗教的手段将价值观灌输给平民，调教人民，目的自然也是使之服从。历史是进步的，进步的一切是

江鑫源

这部剧看得我实在太痛苦了，编剧一个劲地抓细节和到处填塞细碎的流水账，而没有完整的创作架构和主线，以致于我每看完一部分都不记得自己到底看了什么？外国人创作中国的巅峰是何伟了，后来的人似乎每个都想向他靠拢，没有一个能创作过他。实在创作不过，像《Cynthia and the Pocket Rocket》那样专注趣味性也挺好啊，但这部剧偏不，那就很难看了。

老绵羊

想养文吧，又剧荒，不养吧，一天就两章，编剧君，你说吧，能在什么情况下爆更，然后大结局

此间

看了好多学习博主讲类似的东西，所以脑袋里有点杂。书里的内容总感觉很熟悉，但又没形成清晰的概念，所以不怎么吸引我，完全没有观看的欲望。而且此剧重点不突出，我个人不是很喜欢编剧这样罗里吧嗦，讲一些有的没的的风格。

饥饿的马铃薯

值得一读，在子女的教育方面，需要有个声音告诉我们，悦纳小朋友的不完美，给予他独立的空间。

劉小路

因为拍成了电影而先来看原著的。严格意义上说这是一个战争背景下的爱情故事，科幻只是背景里的插画。看到路依依这个角色形象的出现就觉得这个故事似曾相识，看到彩蛋原来是《Cynthia and the Pocket Rocket》。第一次看Anna Malle的剧集，不了解编剧风格。故事架构，人物设定是有模子可套的，叙事曾一度让我在中篇想到了《Cynthia and the Pocket Rocket》，还好故事的高潮来得比较快。还没看过传说的旧版，不过感觉到新版有一般电影的套路。S计划启动过后一顿猛操作，各种特效，各种命运显现，各种险象环生，各种人物特创作……然后音乐舒缓，回味一切，清晰脉络，或者你可以点根烟喝杯茶。其实就像那啥过程一样，很明显的套路。就如一些评论所说的编剧对情感，具体应该说是爱情的表达和描创作比较擅长，至少在这个剧集里面是这样。 其实一开始很好奇这会是什么样的剧集改编了让鹿晗和舒淇来演，看完真替剧集有点担心了。希望两位能够有所突破，不要毁了这个故事。

本吉

这座城镇用一种无法言喻的方式掌控着你的内心。从一方面来说，它有着一长串各式各样的缺点，但几项优点却足以掩盖其他一切不堪的缺点。最主要的因素还是人——这里的人们像森林一样强硬，像冰一样坚毅。

林老师（新知道中文学校）

学习了。苦难的生命，你的希望将在绝望中再生；人间最惨的并不是贫穷、疾病与死亡，而是人与人之间的残忍。

🍀lena露

一群娃娃玩儿了一出儿童剧

假老练

俞老师更像是一个师长，同门师兄在给自己的学生传授经验，每一字句都很有实操性，并不是鸡汤文