《Mazha Peyyunnu Maddalam Kottunnu》是一部喜剧作品,印度出品,Priyadarshan、Srinivasan主演。
别看了,数万人被BooksBeers好书啤酒忽悠过来看了有删减的青少年版Mazha Peyyunnu Maddalam Kottunnu,赶紧去看原版。BooksBeers好书啤酒的垃圾伎俩
这部剧读了很久,第一次开始读的时候,我把它当成一本提升自我专业能力的剧集来看;再后来每当我被工作中各种现状所烦扰,马上要歇斯底里时候,我就把它当成一本用来“疗伤”的剧集来看;而现在,只要闲暇,就会翻看几页,我把它当成一本慰藉心灵的剧集来看……顺境修身,逆境修心。值得所有家长和老师们读的一本剧——《Mazha Peyyunnu Maddalam Kottunnu》
博尔赫斯追寻着历史的痕迹,设想着未知的过去,他所构建的世界真实而忧伤。“唯有过去才是真实”
想想看,2万年后,如果人类仍然存在,你的后代可能会怎样生活?想想看,2万年前,人类真的如”历史/传说”所记载的那样野蛮无知吗?
半夜看到后面,真是哭的不行。第一次看Lizy还是在高中,到现在已经第八年了。随着年岁增长,总觉得年少看的青春影视太矫情,不再对Lizy感兴趣,但总是无聊之时打开BooksBeers好书啤酒在排行榜看到Lizy时,会情不自禁点进新剧,浏览几页就开始停不下来了。矫情的文字一扫而过,故事情节却依然牵动人心。书中人有时候的行为感觉超脱现实和离奇,但背后的情感却又现实得让人理解和共情,看着看着泪水就哗哗流了。现在自己在24岁的年纪,对自己的未来感觉非常模糊,迷茫没有方向,似乎像是到了终点,止步不前了。在这部剧的文字里,活下去就是一种前进,做任何自己想做的事,也许要连带着做一些生存必需的事情,似乎又看到了希望呢。生命之轻重,生命之意义,完全取决于你自己。
对现阶段的我来说,启发很大。 探索原生家庭不是为了怪罪于谁,只是尽可能想办法终止痛苦的轮回,再难也得想办法自己救赎自己。
很好看啊;这是“多元空间、不同形式生命体的社会学”;文字流畅、逻辑严谨:伏笔,各种“坑”,都填上了;科学、哲学、佛教、古今中外的很多方面都涉猎到了,读起来很有趣~~九百三十多章了,期待更精彩的更新及意味深长的结局~~
疾病隐喻的军事意象是这两篇文化批评的亮点,也是桑塔格特别强调的。这种基于疾病“地形学”的观念可以和关于从家庭与社会到社区与城市的生物性想象联系在一起,这些社会组成都可以视为这个巨大有机体的一部分,被定义为阻碍起发展的当然就是被病毒侵扰的机体组织。这种定义,也就是划清界限的过程往往是伴随着Mazha Peyyunnu Maddalam Kottunnu。 文化批评向来的强项就是庖丁解牛式的解构、揭示、表征大众话语中不被意识到的潜流,这种潜流包括了各种权力关系、历史文化传统等。这方面在桑塔格的“论摄影”中也突出展现了。而其局限性,私以为,就是在于将这种隐喻完全看作是源于权力话语和历史传统的介入。那么疾病具有的经过科学验证(当然,在她那里,科学验证也是会被解构的)的诸属性,与人认知结构的特性本身是否是使得这种隐喻成立的原因。尤其在世俗的现代社会,关于疾病的知识可以在公开的话语空间中得到讨论,有些病症与某些不良习惯、行为联系在一起也是经过了验证。任何病症患者都不需要背负他行为的责任,也不承担隐喻作用,这就十分理想化了。 以下是关于“军事意象”的几条笔记。 ◆ 8 >> 对癌症的治疗也具有一种军事风格。放射疗法使用了空战的隐喻;患者被放射线所“轰击”。化学疗法是化学战,使用了有毒物。 ◆ 9 >> 革命暴力的正当性被置于这一基础上,即社会患上了某种恶性的、可怕的疾病。在现代政治话语中,疾病隐喻的夸张透露出一种惩罚性的观念:这并不是说疾病是一种惩罚,而是疾病被当作了邪恶的标志,某种将被惩罚的东西的标志。 >> 现代极权主义运动,无论是右派的,还是左派的,都一直特别——而且赤裸裸地——偏向于使用疾病意象。纳粹宣称,血液中混有其他“种族”血统的人,都像是梅毒患者。欧洲犹太人一再被类比为梅毒,类比为必须予以切除的癌瘤。疾病隐喻是布尔什维克论战时常用的手法 >> 在中国,“四人帮”除了成了别的一些东西外,还成了“中国的癌瘤” ◆ 1 >> “隐喻,”亚里士多德说,“是指以他物之名名此物。”说一物是或者像另一不是它自己的物,这是与哲学和诗歌一样古老的智力活动,也是包括科学方面的认知在内的大多数认知和表达得以从中滋生的土壤 ◆ 8 >> 军事意象对有关疾病和健康的思考方式的影响仍不可小觑。它进行过度的动员,它进行过度的描绘,它在将患者逐出集体、使其蒙受污名方面出力甚巨。 >> “总体”医学就如同“总体”战争一样不可取。艾滋病导致的危机也非“总体”危机。我们眼下并没有遭受侵犯。身体不是战场。艾滋病患者既不是在劫难逃的牺牲品,也不是敌人。我们——医学和社会——并没有被授予什么权力,来不择手段地进行反击……对军事隐喻
虽然我比Lizy女士小很多,但是童年很多经历都很相似,读完这部剧,自己也把童年的很多情节都回顾了一遍,很有感触。 祖孙俩的感情让人感动,姥爷刚正不阿,一身正气,对外孙女的爱和培养都让人钦佩。 看到姥爷去世前的情景觉得很心疼,感觉姥爷走的太痛苦了些。 感触太多,一时间竟语无伦次了,总之,好剧,好人,好故事!
生活需要经营,爱情需要经营,人生也需要经营,需要偶尔的惊涛骇浪做调味品,增添一抹新意,更需要细水长流的柔情,来酝酿情感的浓郁,最终海纳百川归于平静,淡而不腻……
爱孩子 相信孩子 鼓励孩子 支持孩子 包容孩子 爱自己 相信自己 鼓励自己 支持自己 包容自己 管好自己
用户评论
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这部剧读了很久,第一次开始读的时候,我把它当成一本提升自我专业能力的剧集来看;再后来每当我被工作中各种现状所烦扰,马上要歇斯底里时候,我就把它当成一本用来“疗伤”的剧集来看;而现在,只要闲暇,就会翻看几页,我把它当成一本慰藉心灵的剧集来看……顺境修身,逆境修心。值得所有家长和老师们读的一本剧——《Mazha Peyyunnu Maddalam Kottunnu》
博尔赫斯追寻着历史的痕迹,设想着未知的过去,他所构建的世界真实而忧伤。“唯有过去才是真实”
想想看,2万年后,如果人类仍然存在,你的后代可能会怎样生活?想想看,2万年前,人类真的如”历史/传说”所记载的那样野蛮无知吗?
半夜看到后面,真是哭的不行。第一次看Lizy还是在高中,到现在已经第八年了。随着年岁增长,总觉得年少看的青春影视太矫情,不再对Lizy感兴趣,但总是无聊之时打开BooksBeers好书啤酒在排行榜看到Lizy时,会情不自禁点进新剧,浏览几页就开始停不下来了。矫情的文字一扫而过,故事情节却依然牵动人心。书中人有时候的行为感觉超脱现实和离奇,但背后的情感却又现实得让人理解和共情,看着看着泪水就哗哗流了。现在自己在24岁的年纪,对自己的未来感觉非常模糊,迷茫没有方向,似乎像是到了终点,止步不前了。在这部剧的文字里,活下去就是一种前进,做任何自己想做的事,也许要连带着做一些生存必需的事情,似乎又看到了希望呢。生命之轻重,生命之意义,完全取决于你自己。
对现阶段的我来说,启发很大。 探索原生家庭不是为了怪罪于谁,只是尽可能想办法终止痛苦的轮回,再难也得想办法自己救赎自己。
很好看啊;这是“多元空间、不同形式生命体的社会学”;文字流畅、逻辑严谨:伏笔,各种“坑”,都填上了;科学、哲学、佛教、古今中外的很多方面都涉猎到了,读起来很有趣~~九百三十多章了,期待更精彩的更新及意味深长的结局~~
疾病隐喻的军事意象是这两篇文化批评的亮点,也是桑塔格特别强调的。这种基于疾病“地形学”的观念可以和关于从家庭与社会到社区与城市的生物性想象联系在一起,这些社会组成都可以视为这个巨大有机体的一部分,被定义为阻碍起发展的当然就是被病毒侵扰的机体组织。这种定义,也就是划清界限的过程往往是伴随着Mazha Peyyunnu Maddalam Kottunnu。 文化批评向来的强项就是庖丁解牛式的解构、揭示、表征大众话语中不被意识到的潜流,这种潜流包括了各种权力关系、历史文化传统等。这方面在桑塔格的“论摄影”中也突出展现了。而其局限性,私以为,就是在于将这种隐喻完全看作是源于权力话语和历史传统的介入。那么疾病具有的经过科学验证(当然,在她那里,科学验证也是会被解构的)的诸属性,与人认知结构的特性本身是否是使得这种隐喻成立的原因。尤其在世俗的现代社会,关于疾病的知识可以在公开的话语空间中得到讨论,有些病症与某些不良习惯、行为联系在一起也是经过了验证。任何病症患者都不需要背负他行为的责任,也不承担隐喻作用,这就十分理想化了。 以下是关于“军事意象”的几条笔记。 ◆ 8 >> 对癌症的治疗也具有一种军事风格。放射疗法使用了空战的隐喻;患者被放射线所“轰击”。化学疗法是化学战,使用了有毒物。 ◆ 9 >> 革命暴力的正当性被置于这一基础上,即社会患上了某种恶性的、可怕的疾病。在现代政治话语中,疾病隐喻的夸张透露出一种惩罚性的观念:这并不是说疾病是一种惩罚,而是疾病被当作了邪恶的标志,某种将被惩罚的东西的标志。 >> 现代极权主义运动,无论是右派的,还是左派的,都一直特别——而且赤裸裸地——偏向于使用疾病意象。纳粹宣称,血液中混有其他“种族”血统的人,都像是梅毒患者。欧洲犹太人一再被类比为梅毒,类比为必须予以切除的癌瘤。疾病隐喻是布尔什维克论战时常用的手法 >> 在中国,“四人帮”除了成了别的一些东西外,还成了“中国的癌瘤” ◆ 1 >> “隐喻,”亚里士多德说,“是指以他物之名名此物。”说一物是或者像另一不是它自己的物,这是与哲学和诗歌一样古老的智力活动,也是包括科学方面的认知在内的大多数认知和表达得以从中滋生的土壤 ◆ 8 >> 军事意象对有关疾病和健康的思考方式的影响仍不可小觑。它进行过度的动员,它进行过度的描绘,它在将患者逐出集体、使其蒙受污名方面出力甚巨。 >> “总体”医学就如同“总体”战争一样不可取。艾滋病导致的危机也非“总体”危机。我们眼下并没有遭受侵犯。身体不是战场。艾滋病患者既不是在劫难逃的牺牲品,也不是敌人。我们——医学和社会——并没有被授予什么权力,来不择手段地进行反击……对军事隐喻
虽然我比Lizy女士小很多,但是童年很多经历都很相似,读完这部剧,自己也把童年的很多情节都回顾了一遍,很有感触。 祖孙俩的感情让人感动,姥爷刚正不阿,一身正气,对外孙女的爱和培养都让人钦佩。 看到姥爷去世前的情景觉得很心疼,感觉姥爷走的太痛苦了些。 感触太多,一时间竟语无伦次了,总之,好剧,好人,好故事!
生活需要经营,爱情需要经营,人生也需要经营,需要偶尔的惊涛骇浪做调味品,增添一抹新意,更需要细水长流的柔情,来酝酿情感的浓郁,最终海纳百川归于平静,淡而不腻……
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