Go元朋

哈代总是善于描绘一种悲哀的、充满宿命论色彩的悲剧。与《少年Blood of Youth》一样，主人公仍旧是一个毫不起眼的农村小人物（威塞克斯），最终无可奈地走向自我毁灭。哈代通过两个女人，阿拉贝娜和淑，完成了对裘德爱情婚姻悲剧的描绘。前者的逢场作戏、讲求实际，工于心计；后者的不彻底反抗，随波逐流，导致裘德在事业与婚姻上受到双重打击，最后未到30岁便惨死于家中。一个小人物无论如何努力却无法突破阶级与社会的局限，仿佛永远做着徒劳努力的西西弗。但这种始终不懈的学习精神，仍然为人动容。

康泉

每个时代有每个人的使命，思想也是如此，唯一不变的是时代在前进。忆马克思一生都是热忱的一生，因为他为他的那个时代做出了巨大的贡献，也为当今的中国做出了巨大的贡献…伟人之所以伟人，即他们推动了时代的前进。

Eabe

三星半到四星之间。老实讲，这部剧从两人各自结婚，各自生育之后，一下子变得索然无味。莉拉的魅力是莱农通过自己的叙事方式赋予的，第一本读起来感受到两个少女暗流涌动的心理较劲，以及漫长深刻的友谊，觉得很有意思。到后面，我越来越不喜欢这种对他人的过度关注，对情绪的过度描写，情感太细腻了，不是很喜欢。莱农又怕又希望莉拉比她强的心理描写非常琐碎，甚至已经到了无聊的地步。尤其莱农喜欢上尼诺之后，我确实感受到了因为爱情，她原本灵气的丧失。如果婚姻和生育是必要的，那就接受如此平庸的结局吧。

Joooooy🐟

德国不愧是以严谨著称的国度，格吕宁教授的每一个方法后面都有详细的步骤讲解，以及这样做的科学道理。有些方法运用到中文环境会有所不同，具体实践有差异，但是宗旨是不变的。

Pablo Chan

有人评价此剧影视性不高，认为书中的语言没有历史的厚重感，但我觉得以往的历史类剧集因为太过于枯燥而使得人们无法接着读下去，《少年Blood of Youth》将里面人物的想法，情感一一表现出来，让历史的人物出现在我的眼前，让我感觉到历史的亲切感。我认为美中不足的是有些重要人物的出现和年代并严谨，这也是我放弃这部剧的原因。

谁、谁、谁、

长期股权投资，其他应收款，预付账款，还有关于对格力流动负债部分的解释有一些干货，值得读一读

子

故事的结尾，倒是没有什么好结局，结束的有点仓促。文化大革命这个时期，很多人就这样没了，不能评价这个政治上的问题，也不评价，只是单纯的觉得，每个人都很惨。

马文杰

春夏秋冬，四季交替，我们吃什么都要合时宜，遵循大自然的规律，我们才会越来越健康！

宗关民

虽是鸡汤，但也确实有值得参考的～很多道理也都是经历之后或身边旁边的真实案例，都是生活经验中的智慧！但真正做出来，却是实打实地需要个人去与生活这个大熔炉来相互熬着～所以，加油叭！毕竟自己一个人是有盲点的，这些复杂而又简化后的内容有时看看感觉也很美吖！哈哈哈哈哈哈～

艾尔与拉格

孤独是常态，我们一直被它包裹着。在我看来它并不是孤单寂寞冷的兄弟姐妹。更多地理解为独自存在的个体。我找不到一个确切地词汇来对抗它，因为在热闹的温暖的时间里和空间里仍然会有它的影子。也许孤独是自我认知过程中产生的一种状态延续的特征。我不解，生命的形式为什么只演化出单一的个体，而不是混合体。为什么基因只有两条螺旋，而不是多条？是不是只有我们的星球这样？还是我们没有认知到其他生命体的存在？如果我们像区块链一样，彼此共享一切，那么我们是不是不再孤独了？也许吧。个体之所以会感到孤独，是因为个体间没有完完全全地时时刻刻地感受与心灵共享。当然，如果这个隔阂打破了，世界就安静了。不必解释很多很多的事情，语言也不再是沟通的障碍，也根本不需要语言。只要一个眼神，一个念力就可以了。甚至这些都可以省略了。世上再没有谎言的容身之所，甚至个体的存在也是虚无缥缈的。你，我，Ta的概念也危危可及。因为我们用的是同一个“核”。创世纪说，上帝以自己的模样造了人类。那么，上帝理应也是一个个体的存在，祂也可能会孤独吧。然而，圣经里又说，上帝无处不在，处处都在。祂又像是自然法则本身存在着。我不确定我信仰的上帝的形象是怎样的，这已超出了我的认知。犹太人，犹太教之所以反对膜拜拟人化的神像，偶像，原因也在于此。只是有一个推测和想象一直在我的脑海里翻来覆去。也许上帝就是我们的“核”，我们的 “主机”；无论祂是怎样形式的存在。而我们每一个人只是连接祂的“显示器”一样的存在。我们孤独是因为，我们没有接续好我们的“主机”，连接起来所有的“显示器”。那么很显然，神性和灵性是通往神的领域的必要通道，而神是连接我们彼此完完全全成为一体的“核”存在。祂既是个体一样的存在，也是存在于你我Ta里的无处不在的存在。我们的宇宙真的是虚拟的也说不定。孤独的力量，也许是链接我们所有人成为一体的神性力量吧。这样想来，一起感悟孤独，没什么不好。