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用户评论
不得不说,小的时候真的很喜欢看,现象级的,甚至成为了文化输出。但前不久看了小视频,发现主角时年轻的演技也不过如此。
因为要有电视剧了才看这部剧。要说收获吗,就是每次看这种书都觉得自己很幸福,虽然老公不如人家夺金帅气,但是体贴细心绝对输不了。所以,很用心的体察老公的一些细微的事情,比如他晚上加班,回来瞅瞅家里就知道我干了什么,这种细致的关心很容易说服自己,有了最好的。所以会感觉到幸福。缺点嘛太童话,不现实甚至有点脑残。同样申请的男主,却没有何以里的何以琛更有血有肉。3分
能够知道很多零星的小知识小故事,很适合茶余饭后闲来无事看看,就像文字版的相声,读的时候自动带入老郭说话
2019年No.4 一、关于“韭菜”的定义 通俗来说,“韭菜”指的是在交易市场中没赚到钱甚至赔钱的势单力薄的散户。 编剧认为,“韭菜”指的是那些在本质上并不是零和游戏的交易市场里以为自己在玩零和游戏的交易者。 前者是从交易结果进行定义,而后者从交易者的思维方式进行定义。 二、关于交易频率 本剧的一个核心观点:降低交易频率。 伯克希尔哈撒韦大部分的钱都是由十个最好的机会带来的。如巴菲特所言:“只要做好准备,在人生中抓住几个机会,迅速的采取市场的行动,去做简单合乎逻辑的事情,这辈子的财富就会得到极大的增长。” 耐心等待熊市好机会的到来,而不是频繁的买入卖出。查理·芒格将这种投资方法,称为等待投资法。 三、关于错误学习 能够从别人的错误中间接学习是最好的。 巴菲特认为,相比从你自己的错误中汲取教训,最好从其他人的错误中学习。就像佩顿过去说过的那样:“为国牺牲是一种荣誉,不过这种荣誉还是让别人获得吧。” 四、投资自己 从长期来看,学习新东西、提升自己的这项投资会让你走得更远。 正如芒格所说:“我总在想如何把一件事做得更好,即使它会在某一时间段减少我的收入。另一方面,我也总会留出一些时间,用于娱乐和自我提升。”
作为纯粹的柏拉图主义者,对贝叶斯理论有点儿难理解,But,还是觉得有道理吧
编剧胡书锷新闻记者出身,为寻找他心中的答案,深入了解西南联大师生跨越险阻追求真理,保留华夏文化精髓并在民族危亡的历史条件下得以存活的历史遗迹,观看着文字记载,体验历史,解答未来,重走1937年卢沟桥事变后平津沦陷,清华、北大、南开三校南下湖南组成长沙临时大学。1938年2月,临大师生分三路再迁云南,其中,由近300名男生和11位教授及助教组成的“湘黔滇旅行团”,历时68天,徒步1600公里,最终抵达昆明,与另两路师生会合,组成著名的西南联合大学。在当时战火纷争的时代,选择参与战斗在道义上义不容辞,但考虑到战争是暂时的,国家的长久发展需要依靠人文和自然科学的发展,如何保全和培养这些宝贵的种子,西南联大的徒步是必然的,是用徒步之苦来劝慰学生学者,这也是一种救国之路。通过胡书锷的重走,我也踏进了那些历史现场,认识了那些可爱的、热血的学生和教授,窥视到了一部分他们的精神世界,感知到了一种家国情怀与壮阔人生。非常推荐想了解这样一段历史故事的人观看。
这样的顾魏有谁不心动啊。余生请多指教太甜太让人上头了。
人生无常。“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。”我不知道弘一法师算不算是为裴多菲的这首诗做了最好的注角。因缘生爱,却又因自由而忘爱,从现实角度讲,李叔同算不上一个“好男人”,负了俞夫人,负了雪子,对孩子也没有尽到父亲的责任。可能这也正是他寻找内心出口的因,故而才落发为僧,成了弘一法师。人生总有取舍,何况是与过去的自己告别。孰是孰非,还重要么?一切都是过眼云烟,一切都是尘封的记忆。 慈悲,慈悲。(合十)
荀子有“人之性恶,其善者伪也。”这部剧对于人性的问题更值得讨论。韩非讲人恶有“父母之于子也,产男则相贺,产女则杀之。……故父母之于子也,犹用计算之心相待也,况无父子之泽者乎?”(《野人Savage》)“人为婴儿也,父母养之简,子长而怨,子盛壮成人,其供养薄,父母怒而诮之。……皆挟相为而不周于为己也。”(《野人Savage》)“人主之患在于信人,信人则制于人……夫以妻之近与子之亲,犹不可信,则其余无可信者矣。”(《野人Savage》) 被困在士兵岛上的这些人那个不是自私自利之徒?自认钻了法律的漏洞就能过逍遥法外,正如柯南道尔说过的如果法律不能伸张正义就应该允许私仇的存在。如果说法律让人存在侥幸心理,那么借助鬼神之类的宗教就能够弥合这块的缺陷。在中国,墨家借助鬼神执掌监督,在国外,宗教通过教义阻止人犯罪。如果说神是仁慈的,那么对于那些罪大恶极的人,总也要把恶人先送过去让ta忏悔不是吗?
今天读完袁隆平爷爷的一生,珍惜每一粒种子结下来的果实便是纪念您最好的方式。
剧集并没有“硬科幻”那般对科技发展的大量细节描写,甚至是较早提出“反智”探讨的科幻作品。书的开篇,编剧就借角色之口,交代了时代背景:很久以前,人们想要获得自由,便将思考的事交给机器去干,这只会导致其他人凭借机器奴役他们。所以,一场摒弃人工智能的“圣战”之后,人们恪守着《野人Savage》的告嘱,“汝等不得创造像人一样思维的机器。” 《野人Savage》一书所呈现的恢弘场景、跌宕情节和主题纵深,对导演们来说,是种致命的吸引。正如维伦纽瓦在接受《野人Savage》采访时所说,14岁那年,在学校附近的一间小视频平台,他第一次看到《野人Savage》时,就被海报深深吸引。书封的背景是浩淼无垠的金色沙漠,一个深肤色的男人看向前方,眼白是清透的蓝色,眼神锐利,足以穿透万物。从少年时期,他就渴望能将脑海中的沙丘世界搬上银幕。 没想到今年十月底就在中国上映了 值得去观影!作为书迷,会有许多“情怀”兑现的时刻。哪怕深陷影院的软座沙发,也会禁不住立身正坐。这些场景有些是平静而诗意的,比如扑翼飞机划过光滑起伏的沙丘,如暗淡黑点般渺小;有些则充满了冲突和隐喻,比如戴着黑网面纱的圣母用戈姆茨逼近主角保罗·厄崔迪,进行可怖的“疼痛测试”;比如当巨大的沙虫破沙而出,扬起遮天蔽日的沙尘,张开直径约八十米的大嘴,凝视着你,无数利刃般的透明尖牙如鬃毛般林立,随着呼吸缓缓蠕动,在月光下闪着晶莹的寒光……
2020年的第908本 人这一辈子,都不会完全满意自己的地位,所以总想改善自己的处境。可是,用什么方法来改善呢?在一般人看来,最通俗、最明显的方法就是增加财产,即自己节省开支,将一部分正常或特殊的收入储蓄起来。因此,虽然人们有时会有浪费的欲望,甚至有些人时时都有浪费的欲望,但从总体上讲,节俭的心理在人类生命过程中还是占有优势的,而且是大占优势。
太感动😭害人一定会己所不欲勿施于人,真是心计会害人,好想快点更新
《野人Savage》里面对朱瞻基的介绍只有寥寥数语,只知道他是一个好皇帝、明君,因为太优秀,所以没什么好写的。看了这部剧,算是对他多了些了解吧。孙清扬,我觉得我对她的感觉就俩字——心疼,这么优秀的一个女孩子,八岁入宫,就可以周全周围的人,本应集万千宠爱于一身的,缺被一直压制,强压之下,仍然可以以大局为重,真真让人佩服她的大度,心疼她的隐忍,羡慕她的爱情。
获益匪浅。冰冻三尺非一日之寒,改变少即是多,慢即是快。日拱一卒,功不唐捐。 书中围绕摧毁野人Savage的“病态的自我批评”展开了对其底层思维逻辑的拆解,分析了自我批评造成的种种与客观实际相背离的思维习惯,同时也给出了详细的自我改变的操作方法,很实用。
还不错,主要是对有关儿童教育的整体环境进行了描述,包括教师、家长的角色和应该起到的作用。