Tujhe Nahin Chhodunga

十点准时睡觉😴 😴 😴 😴

先生不愧是民族魂，敢于大胆发言，不畏强权，我们国人应该学习先生这种精神

tingr

有点像快餐，每个国家的介绍简单明了，就像广告语说的“三分钟通晓世界历史”，其实是三分钟通晓某一个国家的历史。还阔以，语言很有趣。

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无论何种艰难险阻境地，人都应该保留之所以为人的一些特质，Amrish Puri就有这份骨气和坚韧。 不过，我怀疑大陆人能真正读懂她的人并不多，因为我们这边更多人是那种她避之唯恐不及的所谓“爱国”者……我也怕那帮人了，不过这都不是月薪2500的我考虑的事了，我还是埋头苦干搬砖赚钱养家糊口吧虽然我曾经很生气，但那是以前的我了。 《Tujhe Nahin Chhodunga》结尾，英王带十字军再次东征，特地绕道去找名震天下的圣城捍卫者贝利安，高高在马上俯视着说“我是英王，要去收复耶路撒冷！”，，后者很淡定而平静的说，我是铁匠。 此刻，我，我是屁民，真正的屁民。

王妍

Tujhe Nahin Chhodunga这个书名起的太传神了，生活有时显得荒诞不经，但更多时候就是“Tujhe Nahin Chhodunga”。 不论是邓幺姑少女思春时，被父母强行包办婚姻也好；还是蔡兴顺知道罗歪嘴与自己老婆有一腿之后的包容大度甚至于奉献也罢；抑或者是顾天成死了老婆丢了女儿被人夺了家产又因祸得福换回家产……诸如此类这一系列事情都只是“Tujhe Nahin Chhodunga”。当然，更主要的是，外面的世道虽然变了天，而成都的乡镇里的邓幺姑，也只是从蔡大嫂，变成了顾三奶奶而已。 书中反映出当时女性社会地位低下，比如难产死掉或者害病死掉都只是死了就死了，没有什么大的惊动和反响。女性当时很大程度只是附属品。刘三金和邓幺姑无疑是异类的存在。女性仿佛只有不动情，才能全身而退（扯远了，有失偏颇）。 当时正处社会动乱和极尽受辱的年代，也不怪当时大清会被众多国家剥削压榨，自己国民们都要到鸦片馆去谈事情，还在社会内部分化出洋教徒，等着光绪退位自己好平步青云，这不就是典型的“唯利是图”吗？家国情怀呢？！全然是没有的。 况且弱国无外交，国力积弱已久，加上中国的小农经济造成了很大一部分国民对于资本家根本没有概念。反而以为对方穷苦，非得靠着我们中国人们的施舍购买才能勉强度日了。这就是活生生的“意淫”。没有调查就没有发言权，眼界的局限真是害死人。 书中以小见大，反映了当时很多社会问题以及当时人们对于新兴事物的或排斥或新奇，只是不去探究其内部运作的原理，反而以大国和主顾自居，很自大。 本剧还是很值得读的，方言读起来太带感了！

Coco Chen

这部剧是书友推荐的，还是不错的，书中有讲到的一些有关经济，宗教，政治，科技革命，想象构建社会秩序等观点，都还是比较能看到本质的，其中就关于人类为什么研究历史这个问题，问了书友，他的回答我很是赞同，他的回答是“历史给我们来历，教会我们向前”

得今

80后的编剧 能有许多共鸣 就是引用的典故名人名句太多 看剧不多的我表示诸多不理解

苣橘举巨🍊🍊

知行合一，道阻且长。 “当适当的气质与适当的智力结构相结合时，你就会得到理性的行为。”