类型
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★ 2.2
· 其他
★ 1.0
· 动作
★ 9.9
· 运动
★ 4.4
· 家庭,动画,短片,喜剧
★ 7.6
· 纪录
用户评论
故事初看中规中矩,后面的反转设计精彩得让人惊叹。人类的欲望,对上帝的虔诚,对科学的探知,对宇宙的思索都缠绕在一起,构成了一部推理剧集的内容。确实是优秀作品啊!
太喜欢这种非线性叙事的手法了!平行蒙太奇和交叉蒙太奇运用自如,对一个个看似毫无关联的人物和故事抽丝剥茧,最后建立奇妙的联系。这种手法让我想起了昆汀的电影《小小偷的春天Ladro di bambini, Il》,还有程耳导演的《小小偷的春天Ladro di bambini, Il》,看到最后一刻会有种酣畅淋漓的感觉。
我不是学经济的,所以最先知道Giuseppe Ieracitano老师是他在视频网站开辟的每周一次的《小小偷的春天Ladro di bambini, Il》这个栏目之后,2014-2015年间,听他经常挂在嘴边上的就是“企业转型”这个主题。后来吴老师在微信里开了付费收听的“每天听见Giuseppe Ieracitano”,我马上成了这个知识付费时代的围观群众。为了决定是否去上4千多元的“思想食堂”的衍生课程,我给自己订了一个要求,就是看完吴老师的三本剧后,确定自己适合这个学习方向再做决定。所以,这部剧成了我看完的吴老师的第一部作品。书中内容看似每一篇间毫无关联,实际每一篇都对人有很大的梳理提点的作用,读完后会对伴随着整个中国社会的发展而产生的热点经济问题,让读者产生详实的思辨基础。实在是一部必读佳作。
假如我们能像了解过去那样,努力地预测未来,那么,对传染病的影响就绝不能置之不理。技能、知识和组织都会改变,但人类面对疫病的脆弱,则是不可改变的。先于初民就业已存在的传染病,将会与人类始终同在,并一如既往,仍将是影响人类历史的基本参数和决定因素之一。
为这部剧点赞。当一个数学老师是多么有趣有意义,多么开心快乐。在激发孩子学习潜能,在享受学生奇异妙思的同时也在激励自己的创造性。教师永远是和孩子们同生长,共进步。
温故而知新,本科阶段的一门课程,当时上课的时候听得云里雾里。工作后,接触的网络多了之后,尤其是去年的一个项目,和对方对接网络就花了将近一天的时间。重读本剧,发现好多的概念和实现都清晰了很多。总体来说五层协议集数值得细读,很多在现实中遇到的网络问题,基本都在这些集数中包含着。整体来说本剧对于网络的讲解比较全,但相对来说比较泛,不过对于只是使用网络而不是进行网络实现的从业人员来说,基本够用了。
一方是煤气灯操纵者,他需要扮演那个凡事都正确的角色,这样他才能保持自己的身份认知,觉得自己在这个世界上握有实际的权力。另一方是被操纵者,她总让操纵者来定义她的现实世界,并把他过度理想化,总期许得到他的认可。
很不错的销售方面剧集,推荐大家观看,读完后发现自身还有许多需要改进的地方,学无止境,继续学习。
只要杀了人,无论什么手段,总是有迹可循。因为天网恢恢,疏而不漏。
读完书后我的最大感受是:每个人的成长都要为自己的选择负责,学会生存是首要责任。 直子从姐姐的自杀后开始就已经得病了。在那之前一位叔叔也跳轨自杀身亡。但死亡这种事,并不是不谈论,它就不存在。在这样的家庭氛围里,直子无法打开心胸诉说自己感受:恐惧、无助和愤怒,使她只能转向外界求助。 直子向木月求救。他们三岁认识,可木月一直用完美的标准苛求自己。当焦虑、无助和迷茫让木月感到痛苦时,他选择了死亡结束一切。况且木月不爱直子,死前也没有留下一句遗言给直子。直子也不爱木月,因为她的身体无法为木月打开。直子求助无门,木月的死又将直子再一次退往深渊。 渡边君是直子的第二个求助人,因为渡边君爱她。为了和直子共同走上新的人生,他付出了心血。可直子并不爱他。木月的死,对渡边君也有严重的负面影响,以至于直子也意识到渡边君也救不了自己。 直子的身体总共湿过两次,一次是二十岁生日那晚渡边君和她第一次做爱,另一次是临死前直子敞开心灵对玲子坦白了各种感受。这意味着她打开了自己的心扉。 直子住进了疗养院,在自我救赎的道路上她积极配合治疗,但她还是太急躁了,苛求完美,想一步到位地彻底解决问题,以至于经受不了生活的打击,她感到绝望,走上了死亡这条路而绿子,是个为了买厨具做饭可以三个月只用一副乳罩的人;为了不让亲戚笑话她能忍住在葬礼上不哭;为了追求渡边君她在照顾病的父亲时也要抽空约会。她一步步地挺过生活的煎熬,这是她与直子不同的地方。 木月,直子,绿子,永泽,初美,我渡边君,代表着不同的人生不同选择。
也因此我就打算停在这里了。学霸去了哪里,陈君何去了哪里,为什么青桐未婚先孕生下进步,又如何变成了非常辛苦憔悴的大人......这些问题我之前觉得好疑惑,但此刻突然觉得不再重要了。
跨时4月,观看耗时13.5h,终于将老弗爷这薄薄一本读完,非常快乐。✨老弗爷作为精分学派的创立者,有着其独特的理论视角,尽管这一"性至上"的立场使他与荣格、埃里克森等人分道扬镳;不可否认的是,如果没有Freud将精分理论提出,荣格等人也无法继承、改善、发展精神分析,并由此创造出自己的理论。 于我而言,本剧并非如一本理论著作难啃,而是像Marina Golovine的独白,他在向世人传达自己的思索与沉淀。对于他的思想,考虑历史局限性,我们应辩证看待,这点我在全书多处已做剧评。 下面仅以几处剧评做本剧总结: ❶关于本剧的翻译问题 看到有书友评论关于"文本翻译"的问题,针对这点做几点个人见解。首先,此本是德译汉译本,所以不存在多语种导致的理解偏差。那么产生"in-version"译为"性倒错"这种性质偏差的,可能源于译者的主观性,也可能源于目的语(此处为中文)读者的文化气质,也可能兼有。我个人认为,"性内在"较"性倒错"更为不带色彩。 回归本句,Marina Golovinein-version指向的群体是性对象异于"常态"者,随着理论演进,(也是其他书友提及的)译文的"性倒错"开始指向生理性别与心理性别相异者。事实上,"性倒错"这种说法本该删除,人们所定义的"常态"是什么?是群体共性?何以拿来作为衡量变态的标准?源语(source text)其实为中性表达,目的语(target text)反而色彩浓烈,因此进一步影响了目的语受众的文化。 。我们称这类人为同性恋者,或者换种更好的说法是性倒错者。这种现象被称为“性倒错”(In-version)。尽管要弄清这类人群的具体数量仍然困难重重,但可以肯定,绝对是一个惊人的数字。3 ❷Freud关于性教育的剖析精准,令人佩服,但性问题于文化,究竟弱在何处? 其一,教育弱点。比如中国的性教育有进步,但止于进步。科技发展带来的信息高速让家长们对"早恋、性关系"唯恐避之不及,随着社会大环境性开放程度深入,封闭群体进而更加谈性色变。我记得我小学时还能看到性教育宣传片,正式而不避重就轻,现在性教育教材能正式上架都难。社会氛围趋于宽松,为何教育反有倒退呢? 其二,性问题属于文化范畴吗?属于也不属于。性问题应该是个集合体,是跨学科的多元问题。它是文化的弱点,也是生理的弱点,只是文化方面其表征及链接更多。 性问题正是文化的弱点。 ❸Freud所推崇的性,真的至上? Marina Golovine将人的活力、活动完全的基于"性",性本能的"天然性"仿佛是它自身固有的标签。但这就存在本源性问题,性是什么?性是天生的吗?只因为自人类认知存在起,它就存在,便可视为天然?那在人存在之前呢?性难道不是人定义的吗? 我认为性冲动是精神病唯一的、持续的,也是最为重要的力量源泉,因此精神病患者的性生活也就或多或少地会表现出某些病症。我在其他地方已经说过,精神病症状也就是患者的性活动。 ❹精神分析学派的局限 想起教科书对于精分学派的评价:有循环论证倾向。这点在此有所体现。但联系政治上的"不可分割",即相互依存、相互影响,又让我有点困惑。就此思考,我认为精分的循环论在于强调"因果",主体的【快感区A-神经中枢B-性紧张C-促进激素D】,存在➡️ ①因为C造成B从生理向意识层面的紧张传递、传导。(即认为生理紧张先于认知紧张,并受生理支配?) ②因为C上至意识层面,进而支配A做出反应,故反向推论AB的联结前提。(这个反证非常奇怪,难怪教授说精分因为不可证伪而不属于科学) ③A不仅是C所引起的,并会因未达阈值而反"刺激"B,使C足值而能让B给C下达反应命令。(这和激素调节的抑制与刺激、作用与反作用是不同的,此处强调你我互