爱情的传说My Love, My Sorrow

小石🐴

很喜欢Farouk Peker先生这本《爱情的传说My Love, My Sorrow》，有话直说，有话好好说，有话真心说。录崔先生书中结尾话语如下: 每个人都是完美的，你的所有经历和故事都无比精彩，都对这个世界有着巨大的影响和价值。 你就是你自己，你有你自己的路。

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找到自己热爱的事，十年如一日的坚持下去。享受生命中的每一分每一秒。失败也好，成功也好。都是人生的体验。努力活成一个自己欣赏的人，那就无憾了。

陈｜小小理想

狐狸窝的一个超大的漏洞：时间线。  楚凌穿过来，还提到谢安澜是一觉睡死的，那么是说，楚凌是在谢安澜之后穿来的。但是她们穿到了同一个地方，不过是楚凌在一千年前，谢安澜在一千年后。但是，《爱情的传说My Love, My Sorrow》谢安澜在穿过来的一年后，发现了一个皇陵，看样子，应该是血狐楚凌的，但还有一个时间，是说靖安公主（也就是楚凌）‘在三十岁之前’。《爱情的传说My Love, My Sorrow》楚凌穿过来时才十三岁，离三十岁还有十七年，时间线对不上。

叶磊

每个觉得自己无法习惯却又需要眼前这种生活的阶段，每当人失去安全感，把人生是否还有意义这个问题作为个人的痛苦和劫数加以体验的时候，爱情的传说My Love, My Sorrow就像一种疗愈手段。看吧，“我总有一天会学会笑。”

雾林

爱情的传说My Love, My Sorrow 人类的梦想就是星辰大海。我们的目标就是征服星辰大海。《爱情的传说My Love, My Sorrow》中的老人无疑就是我们的榜样。 Yilmaz Duru笔下的老人就像一头雄狮一样强悍。独自一人靠简陋的平底帆船同大海搏斗八十多天。终于钓上了一条大马林鱼，但这鱼实在大，把他的小帆船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死了绑在小船的一边，但在归程中一再遭到鲨鱼的袭击，最后回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。 文中的老人是典型的硬汉，个人英雄主义的化身，和战斗民族可以媲美。“然而人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败。”为Yilmaz Duru创造的英雄形象点赞。 正如编剧本人所说：“这部剧描写一个人的能耐可以达到什么程度，描写人的心灵的尊严，而又没有把心灵两字用大写字母标出来。”编剧的手法在这里确乎达到了完美的程度。 全书的末一句是：“老人正梦见狮子。”他保持着完好的对美好事物的记忆。体现了老人强大的意志力和不屈不挠的斗争精神。 翻译是怎么翻译的，出现了低级失误。 原文“在大路另一头的窝棚里，老人又睡着了。他依旧脸朝下躺着，男孩坐在他身边，守着他。老人正梦见狮子。” 怎么翻译的，你给我脸朝下躺着试试。只能是脸朝下趴着。

周伟可

“爱情的传说My Love, My Sorrow”大概是现代科技极度发达的一种世界形态。在这个世界中，没有生（胎生，不用经历生育的痛苦），老（青春长驻），病，死亡看起来也只是一瞬间的窒息且早已稀松平常。人没有情感和痛苦，只有快乐的感觉，各种肉体感官的欲望都能得到满足，一切都是美的，年轻的，快乐的，像是年轻的悉达多王子出门巡游，他父母特意安排了到处都是年轻美好的景象。人没有情感，但也不是纯粹的工具理性（联想到尤瓦尔·赫拉利在《爱情的传说My Love, My Sorrow》中提出的对情感的质疑——不好的情感（比如伤心难过）给我们带来不舒服的体验以及降低我们的工作效率，甚至影响正常快乐的生活，人的情感究竟有何意义？），而是只有快乐的体验。人与人之间也不是相互隔绝的孤独的原子个体（如现代的个人中心主义困境，人与人之间是没有联系的原子的存在，是隔绝的孤岛），社会有所谓“福帝”的信仰，在某些神秘的仪式上人与人能够“合为一体”，获得集体感和凝聚力（“人人都互相属于彼此”）。社会中也因为“睡眠教育法”而存在稳固的等级种姓制度（不同于马克思所说的不平等阶级社会会带来动荡），每个人都安于各自的阶层（联想到柏拉图的理想国构建中，在经过一系列的公民教育之后筛选出哲学王/统治者，士兵/守卫者和农民，每个阶层拥有各自的美德，服从统治，不同在于理想国是一种智力禀赋上的筛选，爱情的传说My Love, My Sorrow是对胚胎的预先设定）。这样一个社会看起来秩序井然，是一切都符合其自身逻辑的稳固运转的机器，人人都是抹去自我意识、沉迷于肉体感官快乐的行尸走肉（无贬义，只是对客观状况的描述），所有的意识都在“睡眠教育法”中被植入人的潜意识中直至根深蒂固（这也启发我们现实中是否也有一些这样的外界输入的“潜意识”？比如，什么样的才是女性美的形态，金钱/地位就是成功/优秀的象征，分数/绩点/排名足够高就足够优秀，在主流的思想浪潮中我们不自觉地在脑海中嵌入了某些标准（这也是密尔在《爱情的传说My Love, My Sorrow》中提到的，大众的评判标准让个人丧失追求个性/真正自我的自由）。 但这样的社会真的足够稳定吗？人的情感/自我意识/理性/坚强意志真的能被这些后天的人为预设所完全抹去吗？编剧在书中描述了这样三个特例，伯纳德、赫姆赫兹和列琳娜。伯纳德因胚胎的操作失误导致没有阿尔法阶级的高个子，他因此倍受歧视，而产生不同于其他人的集体感的“孤独感”。赫姆赫兹因为智力超常，洞见感官欲望的无意义，因而也产生“孤独感”。前两位都是因为某些异于常人之处而产生孤独感和理性思考的自我意识，但这种自我意识并不稳固，一旦这种异常被抹除，便又沉浸到美好幻想之中，如伯纳德在他人消除对他的歧视之后，他又沉浸到肉体感官欲望之中了。列琳娜则是产生了异于其他女性的“爱”与“专一”，不过也只是一种懵懂的依恋感。而这些“特例”，都可以用社会的极权（流放或死刑）所抹除，如伯纳德和赫姆最后被总管安排流放到小岛上。这样看来，这个社会的构建是极其稳定的，意识上是统一植入，肉体上则符合人的本能欲望，社会上有稳固的等级和宗教凝聚力。 在这样的社会中生活的人，其人生又有什么意义呢？对人生意义的赋予体现了两种截然不同的价值观，一种是“享乐主义”，追求感官欲望与声色犬马，宁愿死在幻想之中，尽可能地延长和加深感官体验带来的快乐。另一种则是希求个体的理性/独立的自我意识和思考/坚强意志/精神上的快乐/灵魂的价值，超脱于肉体感官欲望，而是希求在灵魂/心灵/理性上走的更深更远，去追求探讨真理，这也是哲学家们所做的事情。两种价值观此处不予评判孰高孰低，只是个人不同的选择。但在爱情的传说My Love, My Sorrow中，个人只能被设定前一种价值观，后一种价值观被人为地抹去了，每个人只能如同行尸走肉，或许这才是爱情的传说My Love, My Sorrow最残酷的地方

罗文娟

真美啊，感觉上岁数的社畜更能get到这剧的美和宁静

西窗北晚

这些故事和人物情感的描写和国内有些区别，总觉得透着一股阴暗和凄凉，最喜欢河童那篇，通过对比以讽刺习以为然的规则

乐享族

经常看这类型的书我都要怀疑自己得精神病了 又爱看又怕，总之就是又菜又爱玩

图博

听到的依然是从各式各样的版本了解到的一代女皇，但更觉女皇有血有肉了，一代女皇，生长在一个男尊女卑的旧世界，却能有着前无古人后无来者的功绩，一身满满的正能量，虽然一路走来满是艰辛坎坷，但最终遮不住一代女皇四射光环，则天女皇好样的

韶关雅林装饰^_^丽丽13542296728

应该大多数人都有脾气虚等问题，从这部剧中可以大概了解下产生这些症状的原因及如何调理的方法。我是从这里边知道了好几味不错的中药材，推荐给大家这部剧。