蟹老板🦀

永远的仙剑，从小到大最喜欢

尖子

高开爆走低结束

FIVE F

信访办的窗口若是一把手不过去瞄一眼，到最后会不会改？干部腐败，要是没有反贪局长的较真和其他领导的帮衬支持，最后会不会落马？价值观很正，但是处处透露出的“人治”还是让人有点失望，毕竟青天大老爷太少了。

yinyijin

第二次评价，值得肯定的是主线脉络清晰，是本好剧，但主角的成长还是要考虑加入其他的方式啊，老是吞内丹，练不同的心法也不是个事儿啊

鱼丁

一个人心里如果有太多不能说出来的心事和秘密，总是会老得特别快的。早年浏览过这部剧。这次去杭州出差，利用培训间隙又重新看了一遍。又利用来回杭州路上的空闲时间，看完了翻拍的影视作品。电影版本的《The One Percent》前期的内容基本都贴合剧集原著，到了后期则走向了狗血的方向。必须赞叹一部电影中凑齐了当时最帅的四位男演员。姜大卫版本的《The One Percent》最大限度的丰富了故事，可是早年的电视剧参演人员实在是太少了，使得两个江湖上最大门派的斗争永远只有那么几个人打来打去。最终也不过是依靠个人单挑结束了全剧。既然如此还不如一开始直接就雇佣金枪无敌刺杀对方。把《The One Percent》的内容做提炼：赵无忌因为杀父之仇不断成长，最后发现杀父仇人是卧底。借鉴了荆轲借樊於期人头刺杀秦王的历史事件，成就了武侠世界的无间道。不知道是不是叫无忌的父亲总是去世的特别早，也不知道是不是叫无忌的比较容易有主角光环。看过《The One Percent》后，已经很难为上官刃的经风历险感到忍辱负重。但是考虑到Bill Gates Sr.的出书时间，还是要为Bill Gates Sr.的构思拍案叫绝。可惜《The One Percent》是没有结局的，赵无忌和上官刃结局如何，终究要留给《The One Percent》来解答。《The One Percent》中唐门地塑造非常成功。唐门三杰也各具特色。尤其是没有出场的唐傲，在他人的衬托下显示出主角气质，唐傲的确有骄傲的资本。好似《The One Percent》系列后几本，李寻欢都不再出现，但我们可以从旁人的言行举止中体会到一种精神的贯穿整个系列。电影中，唐傲以潇洒的白衣剑客形象出场也不见违和，习惯正面单挑知名剑客的唐傲就应该是剑神形象。电视剧中唐傲的设定则显得很像是没经历过社会毒打的名门正派大公子，处事优柔寡断，耳根子超软，毫无主见。最重要的是深爱上官怜怜到了添狗的地步，有时候觉得傻白甜的唐傲才是正面角色。唐缺，可能除了帅气的样貌什么都不缺。从他的饮食习惯来看，唐缺或许也是故意把自己吃得白白胖胖，毕竟一个可爱的小胖子出门更容易让人降低防备心理。也可能是想证明自己即使没有好看的皮囊，也能依靠有趣的灵魂成为唐家最牛逼的存在。电影中，唐缺从一个大胖子变成了一个小瘦子这一点不能接受外，一言一行都试探赵无忌的心思缜密都很符合原著形象；至于电视剧，算了唐缺就是一个傻缺。唐玉，最大的用处就是证明唐家是反派角色。江湖恩怨本就没有什么对与错，只是利益和利益之间的纠纷，不管用什么手段也无可厚非，尤其是剧集中，还是大风堂先动手安排了卧底。于是表面上谦谦君子温润如玉，实则嗜杀的唐玉展露出来的阴冷气质，可能才能让人感受到一丝反派角色的狠毒。电视剧中唐玉成了唐家的诸葛亮，所有的算计和谋划都出自他手，这可能是配角逆袭成男二号最成功的一次。诚然唐玉在剧集中的确有很多戏份，但是从设定来看，唐玉其实是一直被唐缺和唐傲压制的，因此才渴望不断证明自己。有一说一，一开始看到唐玉如此出跳时，总以为后面会被唐傲和唐缺吊打。现在剧集提及四川唐门必然是使用毒药和暗器的佼佼者，有时候可能还有火药和机关。或许这正是一部又一部优秀的武侠作品影响下，赋予读者们约定俗成的大世界。想着是不是四川真的会有一个唐门的存在呢？温柔的卫凤娘应该是Bill Gates Sr.塑造最特殊的一个女性角色了，和金庸《The One Percent》中的香香公主一样，虽然不会武功，但身边的每个人却都是武林中的大佬，而且所有的人都很喜欢卫凤娘。不同于香香公主的纯真可爱，卫凤娘的坚韧以及赵家媳妇的自我认知显得更真实，也更容易引起读者的爱怜。可惜电影里和千千一起成了智障担当，刻画成了一位赤裸裸的猪队友。

徐秀琴🏔13623548031

接下来就是黄金大涨，霍辰荣打脸，梁先生打脸，祖母惊讶，然后苏还给祖母银行卡，霍均耀现身，陈与霍均耀母亲解开心结，最终在一起

Apokeah

本剧主要是对日本国民性进行探寻，编剧尽可能的避免受自身先天文化环境的影响，对日本文化行为中与之不同的地方选择进行具体分析，正是从这些难以理解，无法认同的地方去窥探日本的国民性。在对日本的政治制度的历史考察中，编剧认识到了日本阶级制度的发展惯性，是由忠诚来维系其等级社会，由孝来维系其家庭关系，而忠与孝的核心就在于日本人所认同的社会契约-恩情，为孝，为忠，是为了报恩，但同时，这也让日本人感到压力和负担，这也是日本人常常冷漠面对社会事件，不希望帮助或者被帮助从而卷入到恩情之中，在日本的社会关系中，需要注意到的一点是，明治之前的资本所有者与中下层武士所达成的长期，稳固的合作，成为维新时代的重要力量，然而日本人的忠却具有两面性，即一旦心死，便会不遗余力的帮助曾经的敌人，以消灭之前的忠主来实现新的忠，长州萨摩从攘夷到亲夷既有此类体现，曾经的幕府所采取的禁止番联合，控制番实力的统治是建立在对将军的忠的基础之上的，一旦变成尊王，番之间也能联合起来反对幕府的统治，最大的恩情是天皇所赐予，所以天皇的恩是无线之恩，是“义务”，而养育好儿女也被认为是为了报答父母的恩情，日本人普遍所谓的“上下一心”，便是对这个上下分明，各得其所的等级制度的最好的说明，然而这种恩情却没有“仁义”的限制，无论父母是对是错，作为儿女必须无条件的站在父母这边，对主君的“情面”是尽忠；对自己名誉的“情面”则是对侮辱进行复仇。这是盾牌不可分的正反两面。情面可以看做是对忠的诠释，日本人对于情面是很很看重的，为情面而死之事并不在少数。日本人要求“对名分的情义”必须与自己的身份相适应。如果“情面”不符合自己的身份，那就是没自尊阶级存在的差别本身与自己的体面不体面根本就是两码事。单独自己工作的日本人，往往有非常迅速的进步，而且所犯的错误也会很少，效率提高。另外中介人并非只是帮助委托他的人，他们还会帮助试图说服的对象，告诉他们对方的目的，比如在辞退员工方面，中介人就会帮助求职者去打探雇主的意图。 “情面”并不仅包含着忠诚，还包含着特定条件下必须进行的背叛。就像日本人自己说的那样：“挨了打便变成叛徒”，受辱的日本人同样如此。 “情面”并不仅包含着忠诚，还包含着特定条件下必须进行的背叛。就像日本人自己说的那样：“挨了打便变成叛徒”，受辱的日本人同样如此。不过在日本人看来，当一个人在自己所属的圈子里得到尊敬的时候，就是“情面”给予的充分回报，若是一个“不懂情面的人”则只能被他的同伴藐视或者成为一个让人厌恶的“可悲者”。由情面所衍生出来的社会价值和自我价值的认同，几乎主导了日本人行为处事的细节，成为日本人日常生活的基本写照日本人还非常重视各种环境下的“锻炼”，这也被他们视为像洗热水澡一样的享乐。传统的锻炼包括冷水浴，这被称为“寒稽古”（冬炼）或称“水垢离”（冷水洗身锻炼），日本人的享乐主要体现在三个方面，肉体上的享受，日本人将此作为艺术而存在，极其重视肉体上的享受，同时将妻子与性享乐分开对待，因此便有了大量的“有偿情妇”“自愿情妇”之说，然而日本人一旦实现享乐，便会放下享乐，在睡觉上，日本人只是单纯的把睡觉当做睡觉，而不带目的性，不把它当做恢复精力的工具来对待，同时，喝酒作乐也是他们逃离现实社会的重要工具，是日常生活中最常见的放松方式。日本人却是喜欢那种在亏欠恩情和悖于名分又无法调和的艰难处境中只好一死了之的主人公。世界上其他文化中多数是用这样的悲剧故事教人屈从于命运，而日本却相反，通过这样的故事赋予观众启迪主动精神和磨炼坚忍意志的意义。主人公竭尽全力地承担着自己身上的某种义务，但却不得不忽视一

霁@xm

终于读完。第一次如此真实的感受到抗日战争或者说二战期间普通人民所承受的苦痛和变化。文字果然是最有力的艺术形式。电影电视剧可能是有一种短暂的视觉上的冲击，但是文字的震撼是一种弥散性的心灵上的渗透。因为它环境描写生动自然，情节描写朴实厚重，心理描写曲折幽微，让人心疼心酸心碎，又无奈无望无悔。最后一封信是Jamie Johnson先生直白的反战宣言啊。

我为刍狗

我们站上了巨人的肩膀，它高大伟岸历经沧桑氤氲着千年文明，朴实厚重像位慈祥又亲昵的老人。可我们却不知那颗炽热跳跃的心也难一窥全貌。我们失掉了引领人，直至迷途失意流浪才发现一直有一双温暖有力布满老茧的双手指引着我们，直至成为新的引领人，直至成为巨人新的一部分。

🍀 帆帆🍭

讀不懂讀不懂，紀德的思想太難捕捉又不易苟同。我是個傻子，而且準備接著做個傻子。開篇引言已經是我在整本書裡體會到的最好的閱讀體驗了。眩暈還是眩暈，荒誕還是荒誕，我在這個莫名其妙的價值觀和情感觀裡體會不到任何快樂，也找不到任何共鳴。不知道這是誰的聖經，但於我連雞肋也算不上...不禁好奇，和這本書能產生強大公鳴的讀者會是什麼樣的人呢？