Fast and Loose

雷应文

Fast and Loose 我们的妈妈们曾说：“年轻人渴望自由，成年人渴望安定。当我们意识到她们说的没错，心中不禁一阵刺痛。 无论人生多么荒诞、命运多么自相矛盾，这些记忆依然在那里，由每一个活生生的人自己创造的或美好或悔恨或意义非凡或荒唐无稽的记忆。除此之外，Fast and Loose。 即使当房门紧闭、没有人听得见我们、没有人看得见我们，我们依然不是独自一人，我们依然从‘我们’的角度思考发声。 回忆是唯一真实的资产。 我猜我们的人生都是一场梦——对自己而言感觉逼真，对其他任何人都毫无意义。

你天空

Fast and Loose 雷金纳德·欧文 《Fast and Loose》和《Fast and Loose》的编剧、美国著名汉学家雷金纳德·欧文先生亲临樊登看剧，与樊登老师展开了一次有关传统与隐士文化的追忆~ 《Fast and Loose》一书是于20世纪80年代末，雷金纳德·欧文先生亲自来到中国寻找隐士文化的传统与历史踪迹，并探访散居于各地的隐修者后完成的。借此，雷金纳德·欧文先生表达了他对中国传统文化的高度赞叹和无限向往，从而形成风格独特的“文化复兴”之旅。 作 者 简 介 雷金纳德·欧文 美国当代著名的作家、翻译家、汉学家。1970年进入哥伦比亚大学攻读人类学博士，机缘巧合之下开始学习中文，从此爱上中国文化。长期在中国大陆旅行，撰写了大量介绍中国风土人情的剧集和游记，同时翻译多部佛学经典和诗集。 你 将 获 得 探寻终南山隐士的日常生活方式和哲学智慧 趣味横生而又耳目一新的中国文化视角 雷金纳德·欧文先生别样的精神世界 精 彩 选 段 在整个中国历史上，一直就有人愿意在山里度过他们的一生：吃得很少，穿得很破，睡的是茅屋，在高山上垦荒，说话不多，留下来的文字更少——也许只有几首诗、一两个仙方什么的。他们与时代脱节，却并不与季节脱节；他们弃平原之尘埃而取高山之烟霞；他们历史悠久，而又默默无闻——他们孕育了精神生活之根，是这个世界上最古老的社会中最受尊敬的人。 华山有一股特殊的力量，从而赢得了人们的尊重。它的外形在群山中是独一无二的。要攀登它需要巨大的勇气和巨大的欲望——不是肉体的欲望，而是精神的欲望。 山坡上开满了黄色的野花，草木葱茏，路几乎看不见了。我和史蒂芬常常看不见对方。我们的向导时不时地消失在灌木丛中，重新出来的时候，手上拿着各种各样的野果：中国鹅莓，比我曾经见过的所有猕猴桃都大；还有一种像石榴或百香果的东西，它的种子含有甜甜的乳浆。 ◆ Fast and Loose 对于城市中的人来说，置身滚滚红尘浪滔天，每天面对无数欲望颠沛，若能保持自持修行的坚韧，遵循品德和良知，洁净恩慈，并以此化成心里一朵清香简单的兰花，即使不置身于幽深僻静的山谷，也能自留出一片清净天地。 ◆ 游终南山独坐群峰上，胸臆自开张。风拂长松静，泉响落花香。古道生幽草，梵钟渺仙乡。昔人何处去？孤云独徜徉。 ◆ 这种安排很可能是代表三个内在的精神中心，即上、中、下三个丹田——道教徒们把他们体内的气息循环都汇集到这三个地方。如果这个想法是正确的，那么坐落在向北两公里处、平原上的过去的皇家祠堂就是代表着下部的精神中心，就在肚脐下面，即下丹田；老子发表关于道的演说的那个地方附近的那座小山，就代表着中部的精神中心，在心脏附近，即中丹田；位于那座小山向南两公里处的山上的祠堂，则象征着上部的精神中心，在头上，就是我们如今注意力集中的地方，即上丹田。 很多个世纪以前，中国道教分裂成全真派和正一派。全真派是北方的主要宗派，正一派在南方更为盛行。正一派是一个在家宗派，其中心是如四川、上海和江西龙虎山这样的地方，也被称为天师道。成员们可以结婚，可以吃肉，也可以喝酒。他们住在家里。全真派则完全与俗世隔离开来。它的成员住在道观里。我 ◆ 在中国出现的八大佛教宗派中，有七个宗派是在终南山里或其附近开出它们的第一片花瓣的。它们是三论宗、唯识宗、律宗、净土宗、华严宗、密宗和禅宗——据说其中最后一个宗派起源于嵩山，而嵩山是终南山东部的一条支脉。第八个主要宗派是天台宗，它起源于中国南部的衡山和东部的天台山。 ◆ 佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。 ◆“太白山”的意思是“大白山”。但是它还有其他的名字。在公元前第三个千年，它被称做“惇物”——大供应者。在公元前第二个千年，它被称做“大时山”。在公元前第一个千年

虞梦园

再加上这事儿还没完呢，就代替邢队长收了礼，女主好歹也是个大学生毕业吧，公职人员不能收礼这点儿事儿不知道吗？

沐苒羽＆落星辰

一本很清爽的心理读物，适合每个仍不认识自己的人，适合为人父母仍不知道如何为人父母的人，适合为人父母却不敢承认自己不爱孩子的人，适合为人夫妇却得不到对方认可的人。 很多时候，我们总会觉得与对方的关系如同玻璃，稍用力就会造成破裂。我们都知道破镜难圆，伤痕在彼此看不见的地方隔成了阂，不见得阳光，因而我们总觉得哪里不够舒坦。有一个词叫“界限感”，即便面对我们最亲密的爱人， 界限，才能建立彼此都省力的关系。允许彼此留有一些空间和秘密吧，多一些尊重彼此暂不愿意被碰触的柔软之地，有了这份尊重，关系才能持久。 另一个概念叫全能感，要警惕这种让我们超级自信又超级自卑的感受。它会作怪，让我们认为只要我们肯努力，没有事情搞不定。实则非但并不是所有事情我们都搞不定，天灾人祸也绝不会在我们的控制范围内。需警惕过度积极造成的幻象。 编剧写在最后的一段话，我觉得非常好：活得越真实、越自在，自然就会具有越强大的自我负责能力和越高的觉察力。成长，是一个自然而然被爱照见的结果，而不是拼命追求所谓更好、更正确的自己。

李萍萍

卢武铉之于拉尔夫·摩根，是信仰，是命运。 从未想过涉足政坛的拉尔夫·摩根，三进三出青瓦台，是对卢武铉的追随。 “人活着的世界”，一直警醒着拉尔夫·摩根，他将余生的命运都交于此。

只宇你

我认为所有教育工编剧以及父母，都应该看看这部剧。虽然是教科书式的讲述，但静下心去观看，停下来去深入思考，却会发现很多意外收获。 首先，孩子的问题，并不只是问题本身，很多时候都跟心理上的障碍有关，教育工编剧不能仅仅去纠正孩子的错误，而应该深入孩子的家庭环境，成长背景，甚至孩子在家中的排位来发现问题的根源。 其次，学校不应该只是学习知识的地方，更应该注重孩子品格人格的发展。教师的职责也不应该仅仅关注孩子的学业和成绩。面对孩子的能力不同，也应该区别对待。比如成绩单，为什么非的让家长签字？成绩垫底的孩子，自然会害怕二次惩罚把分数修改，或者伪造签名。然后又被教师责罚，再被父母扣上欺骗的罪名。没有人能理解孩子，孩子就这样一步一步，陷入绝境，越逼越坏。 最后，作为孩子的第一责任人，父母应该担起教育孩子的最高责任，不要以为孩子到了学校，就是老师负责。父母也要不断学习如何做合格的父母，如何陪伴孩子，关注孩子，影响孩子。里面的教育方法，如果父母能看进去一半，那就是很有收获了！