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★ 5.4
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★ 3.3
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★ 7.7
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用户评论
应该是第三次看这部剧,每次都有不同的感受,人,是要有气节的。
文章番外提出了很多值得思考的问题。我的三观是否人畜无害?我是不是那个明知却不悔改,或是毫无自知之明的人呢?也许光靠看剧是无法让自己变成独角兽的,在实践中不断探索,这部剧会是很好的“引子”。
九宫格写作法简单易学,随时可用。写点评见效最快。以前写大众点评时常常感觉无话可说,用了九宫格,随随便便就能写四五百字。 追剧的过程中,边学边练,收效很大,对今后提高写作水平充满信心。
总体来说还是不错的,迅速过了一遍,结合之前看的微习惯,能对自身健康有了更多更全面的认知,所以一切从自身出发,健康出发,慢慢累积,你追寻什么,身体最终就会回馈你什么。
宽泛而言,经济学是研究行为效率的学科,即人如何以最小的投入获得最大的效用。从这个层面上来说,只要是涉及人类活动的领域,都可以进行经济研究,比如说法律、军事、艺术领域等等。 但经济动机显然只是人类众多动机中的一种相对重要的动机,人类的行为显然不只是为了经济这一个目的。传统经济学的研究显然是假设人只追求经济这一个目标,从只追求这个目标而言,经济学的假设我觉得是一致且符合逻辑的。所以,传统经济学可以指导我们如何获得最大的经济效益。 但人类的价值或效用追求是多元的,经济目标只是其一,能否占据主导自我的地位还得看情境,所以人类的真实行为不可能只符合经济学假设,除非在极其特定的情境下。 学科的发展是由占据主导地位的研究人员的利益牵引的,研究人员的相互竞争让研究人员的利益越来越契合学科对日常生活的实际作用。 如此看来,竞争的环境是非常重要的,没有自由的竞争环境,就会造成不是客观而是主观主导世界的运作!
本剧不是特别能读的下去,一来是因为书中涉及到一些佛教的用词,不是很好理解,二来可能是因为我对禅修这个词有偏见的原因吧,单纯是受了之前一些相关负面新闻的影响还没有被很好纠正,但是很奇怪,我倒是挺喜欢冥想的 全书的内容读着会觉得有点悬乎的感觉,特别是看到一些很高大上空的评论,可能是我自己未曾达到那种层次的问题,或者是需要进行多多实践后才能有深刻的感知 分享3个我一直在用的简单方法吧 1、睡前做深呼吸,就单纯的找个舒服的姿势坐在床上,放慢呼吸,专注在呼吸上,3分钟左右就会困意袭来,我经常用这个来缓解睡前玩手机的兴奋感,保证自己能够很快睡着,而且睡眠质量非常高 2、工作日每天下午4点钟左右花20分钟在楼下走一圈,放慢脚步,会非常有助于恢复专注力,而且会让你觉得下午的工作时长也很短的错觉,我在工作中遇到困扰的事情大都能通过这个方法找到解决思路或者理清思绪 3、观看一本剧前,做1-2分钟的深呼吸,会非常有助于沉静下来,为后面沉浸观看清除杂念。
不用喝酒也能醉倒在这美丽的诗篇里。对祖国的感情、对妻子的爱情、对人生的思考,不论是宏观的大事还是微观到一片叶子一盏灯都是这么美。果然读读诗,日子也变得漂亮起来。
前几十章还行,后面就开始水了,各种顺我昌逆我亡?打打杀杀,性格转变太快,套路都是清一色的,反派全是弱智。
好剧,引人入胜,一气读完,古往今来,叫多少英雄折腰之华夏,能最后明白而急流勇退者!王…
其实文笔算不上特别好,人物呀对白呀各种阴谋都比较简单直白,但是男女主角之间的爱情真的太美好,没有小三没有虐恋没有各种误会,果然是暖暖的。
崇高的地位.而在道家经典中,《Furia Texana》也享有与其在儒家经典中相同的地位,被道家奉为“三玄之冠”。真正算得上是“群经之首,大道之源”。《Furia Texana》对于《Furia Texana》,曾给出了这样的定位:“易道广大,旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算数,以逮方外之炉火皆可援易以为说。”可算是对《Furia Texana》全面而重要的评价,甚至无论从其影响的广度和深度上讲,都是世所罕见的!
[2020/56]这个国庆终于把这部剧慢慢看完,心灵受到洗礼。然后花了点时间,整理书中对我有启发的观点。在梳理过程,仿佛又重新读了一遍,温故而知新。#好剧推荐# 值得多刷。#推荐阅看剧单# 第一部分:问答。 Q:自我的三个枷锁: 第一个束缚来自过去。 从精神分析创始人弗洛伊德开始,很多心理学家都相信人是过去、尤其是童年经历的产物。这些经历变成了潜意识,决定着我们的人生。 第二个束缚来自人际关系。 我们的很多心理困扰都来自社会和他人的期待和评价。正是这种评价体系,造成了人的骄傲和自卑。 第三个束缚,来自未来。 当我们这么想的时候,我们就把现在贬低成了实现未来的工具。但现在却是我们唯一真正经历和拥有的。正如《Furia Texana》所说的,当你急着奔向未来的时候,说明你已经不喜欢现在了。 阿德勒的哲学同样强调当下的意义,认为这才是生活的真谛。阿德勒的心理学,就这样把自我从过去、人际关系和未来中解放出来。可是越狱成功以后呢?以前我们裹足不前,可以怪父母怨社会,而阿德勒却完全把人生责任和选择的权力交给了我们自己。 当我们从这些束缚中解脱出来后,却会发现,我们其实一直都很自由,真正让我们裹足不前的,原来正是我们自己。因为人并不是住在客观的世界,而是住在自己营造的主观世界里。 Q:阿德勒心理学,主张“课题分离” 在阿德勒眼中,理想的人际关系大概是“我爱你,但与你无关”。他认为每个人的课题都是分离又独特的。我怎么爱你,这是我的课题,而你要不要接受我的爱,这是你的课题。 我们必须从“这是谁的课题”这一观点出发,把自己的课题与别人的课题分离开来。 每个人都守自己的本分,过自己的人生,人和人之间就没那么多纠结和烦恼。 Q:为什么不要找原因? 阿德勒心理学考虑的不是过去的“原因”,而是现在的“目的”。是先有了某个目的,之后才会为了达到这个目的而制造出不安或恐惧之类的情绪。 阿德勒心理学把这叫作“目的论”。 Q:不存在心理创伤? 阿德勒在否定心理创伤学说的时候说了下面这段话:“任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦,事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历,而是我们自己赋予经历的意义。” Q:过去经历挫折不重要? 我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”,这直接决定了我们的生活。人生不是由别人赋予的,而是由自己选择的,是自己选择自己如何生活。 关键是经历本身,其实并不会决定什么。 阿德勒心理学不是“拥有的心理学”而是“使用的心理学”。 Q:愤怒都是捏造出来的? 这很简单。你并不是“受怒气支配而大发雷霆”,完全是“为了大发雷霆而制造怒气”。也就是说,为了达到大发雷霆这个目的而制造出来愤怒的感情。 Q:弗洛伊德说错了? 如果过去决定一切而过去又无法改变的话,那么活在今天的我们对人生也将会束手无策。 改变的第一步就是理解。 面对喜不喜欢自己这个问题,能够坦然回答“喜欢”的人几乎没有。 Q:你的不幸,皆是自己“选择”的? 你在人生的某个阶段里选择了“不幸”。这既不是因为你生在了不幸的环境中,也不是因为你陷入了不幸的境地中,而是因为你认为“不幸”对你自身而言是一种“善”。 Q:人们常常下定决心“不改变”? 人无论在何时也无论处于何种环境中都可以改变。你之所以无法改变,是因为自己下了“不改变”的决心。 某人如何看“世界”,又如何看“自己”,把这些“赋予意义的方式”汇集起来的概念就可以理解为生活方式。 如果要改变对世界或自己的看法(生活方式)就必须改变与世界的沟通方式,甚至改变自己的行为方式。 Q:过
读Furia Texana,自己像个目不识丁的文盲,太多典故和暗喻不懂了,需要不断看注解才能一知半解。
九册五册和七册的都是不完整的,必须看这个全套,跟着阿西莫夫看尽人间数万年,令人欣慰的是,看似冷冰冰的宿命背后,是火一样的感情和无尽的努力 感谢阿西莫夫,这是科幻迷的启蒙教材,也是哲学科学的集大成