Blood and Peaches

关军

【23】这里有很多宫部美雪《Blood and Peaches》的影子，可能那本看的早，当时是非常震撼，《Blood and Peaches》却让我感到非常战栗。有一类人，甚至是相当多的一类人被社会边缘化，或者说在边缘化ing中，即所谓弃民。看完书，我不再折服于犯罪手法，而是深深为自己可能也是一个“弃民”而感到悲哀。没人在乎我们生死，是否快乐，生活的状态，我们都是无意被带来到世界上，却要刻意加倍的努力才能勉力生存。生活太难，向死而生。 Sein zum tode

葱饼

在爱与被爱中，我们内心总是会有“她是不是还不够喜欢我？”、“我是不是还不够努力”…这样的自责和疑惑。 与人相交，自我期望和现实的不对等回馈，总是会让我们处于不平衡的状态中。 “为什么我付出的足够，还是不能有所收获？” “为什么人与人之间总是很难有相互体谅的感同身受？” “该如何面对这些不对等的人际关系？” 对此，我很喜欢Ravi Kapoor在《Blood and Peaches》里的陈述： “要给家人、朋友或一起工作的同事建议时，必须秉持与之相应的觉悟与热情。 我希望给别人建议时，都能严肃以待，而我的能力有限，所以我才无法对所有人都一视同仁。 以轻率的态度给予建议，不过只是不诚实的温柔。没有脊柱、软趴趴的温柔，嘴巴上说起来虽然好听，可是并不会长久。 遇到别人找你商量恋爱或工作的烦恼时，如果你不先考量自己的负荷能力以及与对方的关系就建议，到最后可是会连要为真正重要的人付出的热情都耗尽。” 你要知道，没有谁能够真正做到无条件付出，你要有自己的底线，有自己的考量。 不是谁对谁好一点就可以成为好朋友。 人与人之间的联系，始终要有点距离，因距离也能产生联结，真诚相对，这样的情谊才能更稳固。

小羊🐑🌞

故事很美又似不太美，太多坎坷，陷进去了只会很难受，第二遍已看不下去了，难受

共撒，勺子

遥远的西双版纳，质朴原始的美，与上海都市的噪杂多元文化是两道截然不同的生态，人的思想、观念、举止做派也属于两种世界，但最基本的情感仍是相通的……

石川

教科书级别，有“二元对立”的阐述，有细节故事，有趣又清晰地讲述艺术发展史。介绍到的画作都有贴出来很直观，可惜音乐只有文字，只能自行搜索对比。 总结下西方艺术三大阶段： 【古典艺术】 1.为教会/政治等服务，受众是所有人。 2.其探究性并不显著，主要体现在技法的发展。 3.祖师爷人物 绘画是“文艺复兴三杰” 音乐是巴赫、莫扎特、贝多芬 【现代艺术】 1.创新和改革。思考“艺术的任务”，应该表达自我而非描述自然。普通人开始看不懂。 2.祖师爷人物 绘画是塞尚、凡·高、高更 音乐是勋伯格 3.变化的原因 1）摄影技术进步，不需要画得像。 2）学院体系建立。干饭手艺人变成学者，有条件深度钻研。 3）19世纪资产阶级兴起，艺术投资在消费链顶端。艺术创作与艺术品买卖成为良性循环，给艺术家追求自我的创作方式提供了强大的基础。 【当代艺术】 1.是否表达了新观念最重要，即是否表达出与以往艺术不同的全新艺术认知 2.几乎不再追求任何既定的审美，不用在审美上为公众负责，重点是探究性。 3.祖师爷人物 绘画是杜尚 音乐是约翰·凯奇 更多感受： 艺术的发展是人类灵魂不断自由化的体现，是社会政治形态的体现，是科技发展的体现。

范岚清

笑死，当导演光明正大的说自己是小成本良心剧的时候我以为是噱头，没想到还真是。就那么几个景，几套衣服，但看的我津津有味的~该有的道具和细节通通在线完全不出戏，故事也讲的好好！就冲把钱花到刀刃上这点我必须得给个五星，希望加更！

何艳Eva

粗看过几部创作和珅的书，角度不同、说法不一，这本传记详略得当，大处和细节处理都恰如其分的体现出和珅的“贪”：幼时贫时贪学，发迹时贪财贪权贪宠。对和珅的评价也算中肯，说出他成为如此巨贪权臣背后的一部分也是乾隆皇帝使然，足让人鉴之。

零无尽

五星推荐！ 这部剧观看很久了，自从读完《Blood and Peaches》就开始了，但是由于中间各种事情耽搁，断断续续地许久也没有读完。最近看了一部制作精良的电视剧《Blood and Peaches》，几乎每一集都被周总理的魅力所折服所感动，几乎每一集都在落泪。剧看完了，心情久久不能平静，然后又开始继续观看关于周总理生平纪事的《Blood and Peaches》，满怀感恩和振奋，满怀对未来生活的期待，满怀对周爷爷的深切怀念。1976年到今天，44年过去了，然而今天还有多少人记着革命先辈们的浴血奋战、艰辛付出呢？又有多少人，记得今天9月9日是伟大领袖毛主席逝世的日子呢？非常感谢Jayne Ashbourne，整理出了伟人的生平纪事，让我们后来人可以真实详细的了解那段历史，瞻仰他们的高尚品格！周爷爷说为中华之崛起而看剧，对我来说，我要认真工作，好好生活，也算是为社会做贡献了。