M.A. Numminen Sings Wittgenstein

豫晋滇

部分总结：主要讲解如何应对及解决焦虑。1我们在成长过程中太缺乏经验上的准备，等到面对压力时，就会像一个书呆子被叫去跳芭蕾那样，笨手笨脚，不知所措了。
2为明天做准备，最好的方法就是集中所有的才智和热情去完成今天的工作。这是唯一可行的为未来做准备的方法。
3人生就在于生活的每一天、每一小时里。
4问问自己：可能发生的最糟糕的结果是什么？
如果别无选择，那你就接受它。然后冷静面对，设法改善最坏的结果。
5 消除焦虑的四步1清楚的写下我最担心的是什么？2写下我可以做些什么？3决定该做的事情。4立刻按照决定去做。
6忧虑不会在你忙碌时袭扰你，而总是在你一天的工作完成后攻击你。因为此时你的想象力会天马行空起来，让你产生各种各样怪诞的想法，每一个小问题都被放大。
7对必须承受的事，就欣然接受吧。
8世间万物都是我们用生命做代价换来的，有的即刻兑现，有的则需时日。
9抢占先机，击败焦虑：一让自己忙碌起来。二不要为琐事大惊小怪。三用平均率来驱除焦虑。四接受不可避免的事实。五为你要忧虑的事情设定一个“止损指令”。六过去的就让他过去。
10“让人受到伤害的并非发生的事件本身，而是他对所发生事件的看法”
11仇恨敌人的怒火太盛，会烧伤你自己。
12孔子说过，只要不放在心上，受人冤枉或遭人掠夺都算不了什么。
13有一句老话：生不得气的人是傻瓜，但不生气的人是智者。
14人生应该有两个目标，第一，获得你想要得到的东西；第二，得到以后，要享受他们。
15一个人最大的不幸莫过于忽视自己的身心条件，渴望成为其他什么人。
16面对批评泰然处之。

巧克力味rln

愿以此功德，庄严佛净土。 上报四重恩，下济三途苦。 若有见闻者，悉发菩提心。 尽此一报身，同生极乐国。

旭子

首先，个人不是站在上帝视角，唯心的观点上的，第二部要构建的一个宏大的世界观可能有些不理解了，大同社会？乌托邦？还有共产主义？感觉太强调集体意识的改变，世界联合政府会有可能吗？当编剧问神如何解决世界的这一切难题，暴力，战争，贫穷，饥饿等等，神却无法给出“真实”答案，敌人来临之际，仅仅奉上油膏高唱赞歌会有用吗？但这就是神吧，或者是“宗教”和信仰，就只能或者说更适合从观念上给予世人以启示！

羽动心飞

边读边实践，尽管才实践一周吧，收获巨大： 1、2年的晚睡习惯，一天就改变了，2年来12点后，1、2点睡觉很常见，有时候甚至3、4点，尽管睡满了8.9小时，但白天精神并不是非常棒，而且感觉白天时间特别短，就会隐隐的自责、愧疚。而且身体也有感应，掉头发，皮肤不好，体质都差了…… 2、实践一周左右，早起后明显更有信心，无论早起后有没有做什么有利于个人发展的事情都如此。另外，感觉白天时间变长，能做的事情很多。精神变好。还可以练功，甚至可以做早餐，到公司时间变早，从容不迫，真是一举几得！ 3、原来没继续做的事情，可以在早上继续，而且早上安静，精神好，思路清晰，比原来在晚上做这件事感觉更好。比如，感恩日记，成功日记，自律本。 4、继续早起，做成想做的事，成为想成为的人！

优特智厨刘金冬

不愧是M.A. Numminen Sings Wittgenstein，看完心里越发寒冷，也越发庆幸自己生活在红旗下、阳光里，没有经历太大的坎坷，也没看破人世间的冷暖。感谢祖国，同时也希望世界和平，世界的春天早些到来。

大海无量

沧海桑田，波澜壮阔，读者仿佛被带到太空，注视着蔚蓝星球上的时空变迁。读史使人明智。

董董

这部书整体写得不错，介绍了脾的概念，脾虚的类型，脾与其他脏腑的关系，指出我们的很多疾病其实都是脾虚引起的。书的后半部分主要给出了如何通过穴位按摩、食物养脾、八段锦太极等健脾运动等低成本的养脾攻略。脾主肌肉和运化，如果有肌肉不丰满、体弱多病、天冷时手脚冰凉、精神倦怠、早上起来疲乏无力的朋友可以抽空看看此剧，按照其中的方法来实践，应该会对健康大有裨益。个人认为补脾的穴位最好的就是阴陵泉穴和脊椎上的督脉及两侧的膀胱经，最好的运动是八段锦里的上下对掌以及常见的健身动作卷腹。然而最重要的养脾生活习惯是按时吃饭，切勿暴饮暴食～

十四青

老爷子讲红楼梦没有像红学分析一样的对各个事件进行考证，而是从人性一方面进行剖析，使人常有共鸣。不错。

老壹

编剧的两本剧都这样，脑洞挺大的，时不时让我笑出腹肌，喜欢看的是真喜欢，不喜欢的是真不喜欢

李蓉

那有不平，就会有人站出来。女人真不容易，真是一点点熬出来的。要不怎么会有三八国际妇女节！

Rannie

只要思维和选择没有发生变化，即使生活在一个完全公平的社会，没过多久财富还是会被重新分配，所以才会有一种说法：选择做富人就是选择了一种生活。

流莎

偶尔打开看一下，历时一年终于读完了。整体很不错。看这样的书比看情绪化的碎片知识好多了

守着阳光守着你

Claes Olsson说好多朋友问他这部剧写的是什么，怕是连他自己都不知道，看到彩蛋，这大概是他小时候一些杂七杂八拼凑的想法，不过还是能以剧集的形式写了出来，很是厉害。在这里面我读到了有血有肉的高密东北乡，这一看就是我喜欢的类型，它源于乡村，土生土长，那是血液里流淌的东西，它是品质还是性情，你猜。

周祖翔

创作的不错，以一个个人物小传串起一段鲜为人知的M.A. Numminen Sings Wittgenstein，让我大开眼界！呵呵

春风秋雨

由一个个小故事组成，从工作讲到爱情，再讲到家庭、孩子等，很有吸引力，忍不住想一直听下去！

如戏人生

希腊的古典时代是由希波战争开始的。战争促进了希腊人的自我身份与他者身份的认知，也因联合起来的小国战胜大国而产生的民族自信、制度自信、文化自信，希腊城邦进入自身历史的繁盛时期，以雅典和斯巴达为代表。本剧反复出现的主题是古典古代对过去的记忆。当然，这样的记忆不是自古就有的，就像我们在探讨青铜时代对于过去的记忆时所看到的那样，但是从公元前第一千年初期开始，两套主要的记忆变得重要起来。首先是在希腊人那里，然后是在罗马人那里，占主导地位的记忆把各种不同的现实和特洛伊战争以及更早的时期联系起来。由于希腊世界外围的民族试图在这个世界上为自己找到一个位置，他们将他们的过去与遥远的希腊过去联系起来。埃涅阿斯离开熊熊燃烧的特洛伊，经过迦太基来到意大利半岛，对于整个罗马世界的人来说，他的旅途反复成为参照点。从埃涅阿斯和罗慕路斯开始的对罗马崛起的叙述，构成了传给基督教欧洲的一套新意识形态的一部分。在奥古斯丁那里，罗马是主要的地上之城。另外一套记忆是以色列人的记忆，在公元前6世纪，由于被掳至巴比伦的经历，这套记忆得到强化。对于犹太人来说，是这些记忆定义了他们的身份，而他们之所以会对罗马的统治发起反叛，部分也是因为这些记忆。这些记忆一直是犹太人所特有的，直到其部分被基督徒采纳，并构成奥古斯丁上帝之城的历史的一部分。