Monster Asses

Aurora502

广告人练拳也练功（一） 1. 拳不敌功 这书前半部讲了一个道理：一个合格的广告人，具体做些什么事情。此为拳谱，亦即广告人工作指南。 后半部讲了一个心法：一个合格的广告人要明白拳谱只是形而已，以形驭心，只会是一个唯教条主义是从的花架子，底子差的人强行催动更是会走火入魔，满盘皆输。要让拳心意相通，形神兼备，还要做到招招致命，收放自如，就得好好地修炼心法。广告人没有摆在台面上的心法，因为人和时代是不断改变的，你能依规的逻辑就是，要做一个用心之人，要有练功的自觉、习惯和悟性。你要去人间走一遭，去经历九九八十一难，跟这个世界熟络，了解好的东西，跟有趣的人交朋友，你才能保证你不过时，你懂这个活色生香的世界，这是一个合格的广告人的义务，也是你的心法。 练功，是一个持续思考的过程，不能挂着和尚的皮囊，不念佛经，不渡众生，不开方子，敷衍了事。 持续思考，因为处处皆修行；不断学习，因为功夫在诗外；随时成长，因为旧我不足惜。 要练功，因为术和道是天下人的，摆在台面上，大家都可以去拿，去看，去交流，只有功是自己的。要练功，因为艺不压身，功不唐捐。 2. 文案的坐标系 要做一个好文案，第一步就是不要只把自己当个文案，不要把自己只当作一个遣词造句、铺排文字的手艺人。文案的职责并非产出“神文案”，而是产出能打动人心、影响消费者，实现传播目标的创意内容或传播方案。 文案是用文字与消费者沟通的工作。先有语言的统一，才有沟通的可能。否则就容易陷入鸡同鸭讲、讲话没人愿意听的境地。统一的语言，便于建立统一的思考体系。统一的思考体系，才便于构建高效的工作体系。 走心，是为了共情。共情与同情不同。同情是因为知晓与理解，共情则是源自认同和代入。 什么样的人能找到更加准确的洞察呢？比别人更深入地看世界，更真诚地面对这个世界上的一切细节的人。 要找到那些洞察，需要你比普通人更深入一点，更会思考一点。可是你还不能完全是一个七窍玲珑的怪物，我们做广告的人，可以怪一点，但是你要真是个怪物，不食人间烟火，不懂凡夫俗子的七情六欲，那你也真干不了这一行。我们要引起别人的共鸣，自己先要有足够的共情能力。如果处处都跟平常人相悖，不去或根本不想了解、理解普通人，那恐怕很难找到能触动他们的洞察。 洞察，是只有我们比消费者更了解消费者，比受众更了解受众的时候，才可以找到的东西。文案需要以懂人为职业。 文案不必重奇技淫巧，大巧不工，辞达即止，有时候，文案中必须要有描摹、修辞等手法，也是为了辞达其意。如果因为文案的复杂，反而让读者迷糊了，只是适得其反的做法。不好也不对自然不可被原谅，好而不对，也同样是错误。怎么做到永远新奇？力求精致、丰富、深刻。有了这三点，才能永远让人眼前一亮。其相反面是粗糙、单调、浅薄。

中药

1，商业要求灵活的事业。 2，你就得不断改变。 3，山姆和沃尔玛超市都是不断进行折扣促销活动成功的典型案例，为顾客考虑，为顾客省钱。 4，出行成本尽可能降低，把钱省下来买货物。 5，保持低调，再低调，不买任何奢侈消费品。 6，关于继承，子承父业：最高职位由家族成员担任，继承人有序培养 去家族化：职业经理人担任CEO，家族与非家族股权平衡 7，要经常学习竞争对手，要关注学习对方的优点和长处，而不要在乎面子。 8，生活待我不薄，学会感恩。

时光.你慢些

烂，火树有够让人讨厌的

佳彬

如果与众不同，那就让它与众不同，这是命运本该形成的方式。诗人终会成为诗人，不管有没有写诗。

Faith

不太推荐的一本儿童读物。道德绑架太厉害。稀哩呼噜（为什么我的打字法找不到口字旁的希）是一只善良、可爱、老实、偶尔被人欺负的小猪。只是有时候看到类似道德绑架的环节就难受。如《Monster Asses》一章，鸭妈妈让小猪帮她送鸡蛋到城里，猪妈妈以儿子小的理由拒绝，结果鸭妈妈直戳弱点，“在外面夸自己儿子多厉害，这点小忙也不帮”（类似这个意思）为了你我要上刀山下火海吗？ 最后一章，猩猩老二在大街上打山羊老汉竟然没人帮忙？让人想到鲁迅的看客。虽说是在衬托小猪的勇敢、大无畏精神，但是更加说明小猪是生活在一个无情、冷酷的世界。

詔南

道法术都有，给我们这些运营门外汉很多很好的启发。另外，一切工作道理都是相通的，观看此剧，也触发了我很多关于整个培训业务的思考，其实整个业务的发展何尝不是一个大的运营呢？就看把产品定位在什么级别上，因为我们一切的工作或者一切的行为，都是为了把一个既定的产品或者理念通过有效的途径传递给目标用户，从而体现我们的价值。

千旬

每个人都有过一段不堪回首的青春往事，无论是关于爱情，友情还是亲情。

平凡且普通

之前剧评就说过我有一个原则：“德才兼备，品学兼优，“德”和“品”永远是放在“才”与“学”的前面。望我不会在追名逐利的过程中迷失自我，以曾国藩先生曾经说过的话作为我的人生简言：既往不恋，当下不杂，未来不迎，人生要学会放下。 天下熙熙列为利来，天下攘攘皆为利往。人生在世总是有许多人为了追逐名利为了获得声望等不停的喊苦喊累，抱怨自己得到的太少，其实人之所以痛苦，往往不在于我们所得的太少，而在于我们想要拥有的太多。 人生如瓶，将珍重之物放入瓶中，这些物品便会占据一定的空间，等到在意的物品多了，那么我们剩下的空间就越来越少，这时我们就要开始学会抛弃一些东西，如若紧握住不放，那么这瓶子内的物体就会溢出，甚至导致瓶子破裂。 想要获得真正的自在，就要学会放下。人生不如意者十之八九，放下那些令你生厌与悲伤的事情、放下执念于怨念，为自己减重。如此我们才会在前行的路上步态轻盈，走得更快。 可是说得轻巧，如何做到才是更重要的问题，早在清朝时期，著名的大臣曾国潘就给了我们答案。他曾言：既往不恋，当下不杂，未来不迎。 这句话分别告诉我们对于过去、现在与未来的不同态度，第一部分：既往不恋。意思就是对于已经过去的事，我们不要再留恋，因为这些事情已经无法改变，我们哪怕整日沉浸在其中，过去的事情也不会因此而改变。 在生活中我们经常遇见一些人因为过去某些沉重的经历，就一蹶不振开始逐渐颓废，不论别人如何相劝，他们都不愿意走出。其实那些过去的不好的事情，就好比我们买到的烂苹果，哪怕我们将烂掉的苹果吃掉了，那买苹果的钱也不会回来。并且吃掉烂苹果的做法我们不仅损失了钱财还吃坏了自己的身体。对于已知的坏事物，何不选择遗忘，选择丢掉。 第二部分：当下不杂。是指当下的事情才是我们人生中最珍贵的，活在当下我们做事时不要思前想后， 保持心绪平静不杂乱。 前些年来一句：且行且珍惜道出了多少人们的苦涩心声，年轻时容易好高骛远，心急赶路，等到时间匆匆流逝，到头来我们又喜欢回头看过去发生的点点滴滴。殊不知在这一前一后中，我们却丢掉了最为珍贵的当下。脚踏实地的我们才有资格仰望星空，去追求自己的所爱的事情。 最后一部分未来不迎，是告诉我们对于未来的事情，变化莫测，没有人可以预测，我们不要刻意的去迎合它。对于未来，我们可以拥有计划，为了完成向自己的计划，达成自己的目标而为之努力，这样我们的人生才更加的富有动力。 对于我们所追求的事，曾国藩用一句话表明了其想法:君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。意义是君子只关心自己的耕耘，为了自己想要做的事情，尽全力，不问收获，不去计较天意。 常言道：谋事在人成事在天，我们为了自己的想要的努力争取了，不论未来如何，都无愧于心。曾国藩取得如此高的成就离不开放得下的人生态度，众所周知，曾国藩并不算聪明，在仕途之初他考了多次才中举，年轻时做事急躁，但是随着时间的推移，那些缺点在曾国藩身上消失不见，取而代之的是稳重谦逊。 他官职丛一品，身为清朝最高级别的封疆大臣之一，更是晚清四大名臣之首。他知道过刚易折的道理，拿得起放得下的态度使他在官场中如鱼得水，最后成为清朝支柱，名留青史。 谨记曾国藩告诉我们的道理，相信：弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。理清过去、当下与将来的关系，学会拿得起放得下，让我们轻装前行吧。

芳媛

#小紫学小扎# 读完《Monster Asses》全集后，强烈建议去读《Monster Asses》。曾经眼中、印象中的美国和中国之间就好像是第一次见到的玉树临风的帅哥，看哪里都好，自然也会觉得自己有点逊色的部分被暴露出来；看完这两本剧你将发现，原来成功人士和优秀的人才都是披荆斩棘、历经艰辛才能磨练成，不管他是男是女，无论它姓资还是姓社，虽然条条大路通罗马，但向发达迈进的路走起来似成相识。也许历史背景会对时间轴有所影响略有差别，但从来没有捷径可言。我们国家正在摸着石头，按照美国曾经发生的大事小情接连不断地发生着，具体的体会和剧评已经在每一册中具体描述过，只想说，想了解美国，《Monster Asses》是全方位的近代史，《Monster Asses》是经济和金融体系跌宕的历史，都是非常值得推荐观看的大块头。