Insonnia di Devi, L'

lulu 🦌🎊

书中摘: 记得我将要出家的时候，有一位在北京的老朋友写信来劝告我，你知道他劝告的是什么，他说：“听到你要不做人，要做僧去……” 咳……我们听到了这话，该是怎样的痛心啊！他以为做僧的，都不是人，简直把僧不当人看了！你想，这句话多么厉害呀！出家人何以不是人？为什么被人轻慢到这地步？我们都得自己反省一下！我想这原因都由于我们出家人做人太随便的缘故；种种太随便了，就闹出这样的话柄来了。至于为什么会随便呢？那就是由于不能深信善恶因果报应和诸佛菩萨灵感的道理的缘故。倘若我们能够真正生信，十分决定地信，我想就是把你的脑袋斫掉，也不肯随便的了！

清平

陈伟霆真的很会说，大忽悠一个，别说小朋友了，我都被他忽悠得一愣一愣的

黄帆 Jimmy

观看使我们从“单向度的人”变为“多向度的人”。“多向度的人”思维体系的三大支柱：事实、逻辑、批判性思维。讲书”是最高效的沉浸式学习方法。用书找书，绘制属于自己的思维导图。

mazy

轮回现在更新的每一章都有不同的笑点，不是那些低俗的搞笑与幽默，而是会让你会心一笑的阴间方法与新奇思路

王大柱

2020年8月23日看完了这部剧，故事不长篇幅很短，相对于其它长篇看完有种历经一生的感觉，此篇更像是听了一个故事。其过程是有痛苦伤心之际的，但其实更多是与自身有关，这两天的状态并不是很好，遇到的事情也很令我难过。看剧的过程中总是想到一个问题便是爱情值不值得，玛格丽特阿尔芒值不值得为爱情为彼此那样付出，我想的比较狭隘我并未将阿尔芒的家庭荣耀及玛格丽特的奢侈生活考虑进去，我思考的只是他们彼此付出的情感，阿尔芒徒步去巴黎时的心碎玛格丽特将死之际的念想，此般的痛苦难以想象，是一生终将难以治愈的。爱值得嘛？如果他们知道彼此相爱后会经历种种磨难，会有难以遏制的痛苦他们还会爱嘛？我认为他们会的。近来我为一件事或者说一个人很难过，但其实也不该难过，毕竟认识的时间很短，仅仅见了一面，从心动那一刻算是一周，从相识那一刻算是二十天，很短很短很短，我也知道终会过去，不过是生命中的过客而已，可是我真的好想把这过客留住啊！暧昧上头或者说奇妙的感情占据大脑时，学历距离合适与否通通不重要，有那一刻这个人他在你眼里好像是独立在世俗外的，你喜欢的就是他，是他本人而非外在他可能具有的一切。也理解了爱情中所谓的异想天开痴心妄想，是的！当你喜欢爱一个人时心中是十分坚定的，这种坚定我们曾误以为会感动上苍。我再次问自己一个问题值得嘛？如果再有一次机会，还愿意认识那个人嘛？愿意的。若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛的来袭。可是我贪恋那欢喜，欢喜之时我感到许久未曾有过这样体验了，我真的很开心很开心很开心，我不愿意在我的记忆中抹杀这份欢喜，即使短暂即使稍纵即逝。我也感到有一丝理解阿尔芒与玛格丽特，爱情并非俯仰之间皆可轻易拾得的，爱是值得的，无关世俗可能有时都无关那个人，爱一种奇妙的情感，在我的心中是值得的！

李菊红

别了旧梦，社会在不断前行，文人一边走一边洒泪告别，乐观的契科夫在泪光里充满希望。

旧爱

看很多人的评论说书里既有激励也给出了方法，我也愿为提高自己而读。有点失望，鸡汤很多，我更喜欢透视自己行为模式、提高思维方式的书。对于还未毕业或者初入职场的人可能会更受益。里面提到的时间金币管理法个人认为有种受人以鱼的感觉，为理解那套方式我还得仔细花时间推敲把表格做好，却没有给你一种思路让你无限脑开的惊喜。当然，对于编剧的努力和执着确实也给了我感动。对于有或有过新东方老师身份的书我是不是杠上了，之后会看看俞洪敏的。古典告诉我一样的努力不一定会大成，但挤进一定的高度是你自己可以决定的事；Constanza Quatriglio给了我一个拼命努力不断总结的阳光男孩形象；李笑来的书让我少了很多浮躁和花哨，不担心高山安心于脚下的步伐，给了我太多笃定的信念，他的书让我长智慧。

孙晓婉

Insonnia di Devi, L'，写得确实不错。而且编剧更是讲古今中外的与此相关的事联系在一起去解释文言文，而且解释得还挺好。

敏敏🐯

书的结尾。人类社会的良好需要什么？人们怎样才能获得幸福和满足？真正的繁荣由何而来？这部剧利用故事纵向展示了经济学主要理论的发展史，简单易懂，小白推荐。世界本来就是不公平的，就像书中提到的，经济的发展也必然导致了财富收益率＞经济增速，增加富人税又会导致经济增长速度降低，所以作为一个小螺丝钉，还是一边努力一边珍惜当下吧。💃❤

阿兪🌝

世俗與愛情不可兼得，安娜確乎是個悲劇性人物。她的悲劇在於誠以待人，誠以待己，但偏偏生活在一個十足虛偽的世界。當所有螃蟹都直著走的時候，那一隻橫著走的螃蟹就成了異類。這本書很好地展現了車爾尼雪夫斯基所說的托爾斯泰的兩大才華——心理分析和道德感情的純潔。托翁“心靈辯證法”的寫法使得部分內容（比如安娜赴死之前的內心獨白）甚至有了點意識流小說的意味。不過當然，在他之前的陀思妥耶夫斯基已經來了這一先河了。雙線並行的結構模式讓人同時見證了兩種不同家庭的生活方式，在書的一開頭托翁寫道：“幸福的家庭都是相似的，不行的家庭則各有各的不幸”。其實我倒覺得書中的每一個家庭，哪種都不能算得上是十全十美的幸福。他們有的缺愛，有的缺錢，有的缺乏真誠，有的缺乏平等。吉娣毫無疑問是書中相對而言最完美的人物，然而我覺得她的完美是男權視角下的產物，和《Insonnia di Devi, L'》中一心一意為他人和衛希裡付出的小天使梅蘭妮沒有很大區別。她的一生仿佛都是為了別人而活，因此這個人物反而顯得缺乏個性。看書的過程中實在難以對敏感任性多疑善變的安娜產生好感，直到追完才覺得，她是被骯髒道德壓垮的人。是的，我稱呼這道德為骯髒的道德，因為它的不平等，因為它的摧殘人性，因為它的只用於律人而不用於律己。什麼時候才會有所有人都明白，道德是用來約束自己而非評判他人的工具？不誇張地説，其實整個人類的內省機制，都有待提高。

恋炉椒

他笔下的爱以草了生命的多，过悲。难得真爱，知己，本是人间至美的真情爱，无法相拥，心里贮藏，心里开花，也是美好，好过死亡。没有前世，更没有来生，只有今生。有些人光遇到就够美了。放爱一条生路，不必执迷不悟，爱需要自由与祝福。再说，女主对男主更多是依赖，选择死亡多是因为现实中失去依靠却又找不到新的依靠后的恐慌，一次次孤立无援而错乱的选择了死亡，与老师再见寻找安全感，并不是我看好的爱情，也没看到足够的活的自我。