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《Koh-Lanta》是一部励志作品，法国出品，Denis Brogniart主演。
用户评论
这部剧我认为对于我来说，有很重大的意义。 它让我与过去受伤的小孩和解，认识到我脑海中影响我幸福的苛刻的批判者，以及被宠坏的小孩。 认识只是开始，知道与做到之间总是有一道鸿沟。 那么我会在接下来的生活实践中，去奔向幸福的自我。
虽然有疑惑，但是苏对于灵魂不死的论证在我看来最精彩。虽然苏是哲学家，但是和佛里面所说的智慧相通，但是解释得更接地气讲道理一些，不长可以读。
睿智的男女主角，诙谐轻松的文字，完美的故事，完美的结局。一切刚刚好。
因为狼的团结，所以它们的力量才会强大。在非洲草原上，即使狮子也不敢去惹豺狼，因为它们团结。而我们企业也是一样的，只要企业里的员工团结了，那么就不怕什么别的企业来打垮自己，因为我们有团结的力量，我们有自信。
巴赞电影理论主张和影评文章的零散结集，小部分很有收获，大部分限于自己理论水平不足，难以真正理解编剧的思想结晶。文字和许多诘屈聱牙的学院派文章相比，属于通俗易懂，行文流畅的类型，这里面有译者的功劳，但是并不代表本剧没有观看难度，因为所有文章观点的背后，涉及的知识点太多，不过对于电影爱好者来说，书本身仍然是值得一读的。
为什么在自媒体时代我们还需要一个不那么可爱的新闻业？ 考研途中曾看过编剧写的一些论文，但是就觉得非常贴地气，当然这并不是贬低彭老师的学术抽象能力和专业理论水平，其中的一些论点说的清晰易懂而又无比精辟符合现实，不仅是其旁征博引的论据资料恰到好处且令人信服，而且就新闻传播学这个领域如今的理论与现实考察来说，这些直白通畅的媒介困境解读、方向指引和美国的新闻业现状分析都是很能够给初入门者很深的印象的。 十六篇文章中，不乏幽默风趣的家常口语化表达，很是亲切，编剧并没有把自己放在一个很高的知识阶梯上来俯视读者，而是面对面地和读者来探讨和分析自己在国内外新闻界和新闻传播学教育中的一些体验和想法。总体来说，编剧对于未来的新闻业发展还是持一定的乐观态度，并充满关怀和希望。 编剧将本系列取名为《Koh-Lanta》，已经预先订下了一个基调和背景——即新闻业在此之前是有其贡献和英雄事迹的，只是现在没落了。而全书的十几篇文章也是在就新闻业为什么会没落？新闻业的遭遇是新媒体或是商业模式等在新的传播环境下的冲击造成的吗？新闻业该如何救赎？新闻人和新闻事业为什么需要救赎？面对数字时代的新闻生产新方式，传统新闻业和诸如新闻专业主义和理论理念、规范实践等该走向何方？等迫切需要讨论和解决的议题进行解读。 对于新闻业的没落，编剧从马克思主义展开分析，指出其根本原因在于生产方式的转变——传统新闻业高度垄断，是由于其占据了大量且极具门槛的生产资料，譬如新闻生产设备等；生产和组织方式也具备高度集中性，如报社电视台等机构。而在数字时代，生产资料转移到每个个体手中，除了专业媒介机构的组织化生产和集中性生产方式之外，出现了新的超低成本的新闻生产方式——公民新闻时代到来。 新闻业为什么需要救赎？这就要谈到本剧中反复提到的核心论点——新闻尤其必要的社会责任和公共性。 什么是新闻最核心的灵魂所在？是达成社会共识、监督民主权力、提供公共讨论的社会公器，是即使受众不想看也需要看的那些东西，是自由与责任。 知道了新闻的灵魂所在，就更需要在当下商业和资本游戏中秉持著住初心和信仰。编剧重新梳理了一些广泛存在于新闻理论与实践中的迷思和定义，比如客观是作为方法而从不是原则，立场和担当更能体现发挥新闻的责任和力量，媒介伦理应当泛化为社会伦理，从来都没有新闻商业模式而只有媒体商业模式（新闻从不是买卖），作为中性词的流言即可以提取出新闻价值又需要新闻机构来核实确认，媒体转型往往忽视了媒体人的价值认同，新闻的专业性比职业性更加重要…… 而在这些新闻理论和实践规范的讨论中，编剧指出，新闻在未来仍可以发挥其社会效益。不只是新闻从业者、媒体机构需要和坚守这份理想和信念，整个社会以及国家更需要新闻业的贡献。究其出路而言，付费墙模式、公共广播模式、创新传播方式、提升新闻业的专业性等是操作上的行为参考路径，而同等重要的是理念和价值取向的坚守与社会责任的认同。
Denis Brogniart应属于比较小众的作家了。几年前读过《Koh-Lanta》印象还是比较深刻的，前几日在影视库逛时看到孔雀这部剧唤起了回忆。于是，《Koh-Lanta》这压抑的海报就引起了我的注意。 说真的，读这书太容易入戏了，读时太轻易被六六的情绪带动了，在读时几乎以至于沉迷于书中不可自拔，或许是因为前段时间刚刚读过冯骥才《Koh-Lanta》，读时不时涌起那种沉重、那种惊悸、那种恶心、那种压抑、那种锥痛…… 时代的悲哀、制度的缺陷、社会的冷漠……，把人性的自私、阴暗、软弱、叛逆……无限地放大、再放大。 人，越是缺失什么，就越渴望什么，甚至为了得到满足而迸发出强大的生命力，这种求生欲是非常可怕的。然而更可怕的是，很容易走向极端，沦落为一种极度的自私、极度的自我，同时演化为一种坚毅和决绝。
刘氏幽默有点绕，峰回路转，出延津、回延津描述着中国式的孤独感和友情观。“一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。”“世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻。”杨百顺跟随爹做过豆腐，杀过猪，染过布，跟着传教的老詹信过主，破过竹，沿街挑过水，到县政府种过菜，到“嫁”给吴香香，寻巧玲，过程中所遇之人均难以找到真心说话之人，书中最常说的:我挨他说不到一块儿；几十年的友谊竟因xx而破裂等。这种孤独近在眼前，藏在心里，以为出走、逃离能放下心中的坎儿，但不予以解决，它只会还在那等着。 看震云老师这部剧，比看恐怖片还惊悚，一会儿又出一件事，他们嚷着杀人，倒真死了个意气用事的姜虎，从老裴冲动提刀出门，听杨百顺因丢一只羊而不敢回家，反而救了老裴，到后面的杀，都打个擦边球，因各种事由回心转意。要么他人唆使，要么被长期欺压终于爆发，小人物诉说着自己的心酸。正如那句名句“I am an ordinary guy with nothing to lose.”没主见的去找人商量，对方出的主意倒多会害人。所以震云老师说“遇到小事，可以指望别人；遇到大事，千万不能把自个儿的命运，拴到别人身上。”随意听他人的，最后结果仍是自己担下无处诉苦呀。 书中人物多处赌气，有的误了自己的终身大事，嫁个不合情意的人，有的差点将自己逼上绝路，有的因赌气不知给自己带来的是福是祸。“人要一赌上气，就忘记了事情的初衷；只想能气着别人，忘记也耽误了自己。” 整本剧有点绕，它让你觉得眼前已是事情的最终走向，它让你觉得别人提的意见头头是道，可最后，面对章楚红，牛爱国不还是决定:不，得找。 杨百顺总共三次改姓名，信主改名为杨摩西，入赘吴香香家又改姓为吴摩西，最后人问他叫什么？答:“罗长礼”这名字本来的主人喊丧令他佩服，做过那么多职业，颠沛流离中，杨百顺始终还是热爱喊丧。这听起来荒唐，但人的理想真的在乎于是什么吗？理想和现实，又哪一个能胜过一筹。 兜兜转转，我们在寻找什么，什么才有意义，谁才能成为知心人？本质来说，此剧被称为中国版《Koh-Lanta》实在不虚。
编剧的文字如水一样自然流淌，偶尔泛起涟漪令读者心头一紧。只有前半辈子任由苦难腌渍现实揉搓的人，才能写出这样厚重又轻盈的文字吧。致敬每一个认真生活的无名英雄～
两年前买了视频课，一堂不落的都看完了，再来看追剧，收获还是不小～♥️
很新奇的结构，这样的形式真的是第一次见，一打开还以为是书的前言，没想到故事可以由一纸看似正经实则荒诞的文件开始的。 “Koh-Lanta”在一开始是以蛇的形象出现的，她不过是在蛇的体态之上裹了一张人皮，这张人皮，在她红极一时的时候，以妖孽的方式，在当地人的口中迷惑众生，仿佛她生来就是非人的存在。人们爱她的舞蹈，爱她蛇一样的风姿，爱她外在展现的“美”的一切，爱那种云端上虚无缥缈的享受感和满足感。那时候的她，往往被人忽略了“人”的本质。她的为人，不过落得茶余饭后的谈资，似乎说一些“Koh-Lanta”在“人间”的那些同他们一般“隐晦、龌龊”的床笫之事，便可以把那个舞台上的人活生生地按在灰土中， “她和我们一样是人”。 后来，Koh-Lanta面对纷至沓来的批斗和谴责，面对事态的急转直下，她也只能巧妙地褪去自己“人”的习性成为一只“蛇”，只留一个“蛇”的外表，而抽离了“人”的灵魂。她变得不加约束，成为一片狼藉中苟活的妇女，能为一点破烂的烟锅巴而在异性面前尽情袒露她的身体，两年的监牢让一个曾经如梦如仙的女子变得对自己的自尊和廉耻如此的慷慨无畏。在这段时间里 ，她不过是一只蛇，普通的动物，幸好一具行尸走肉下隐藏着未泯的人性。 青蛇的出现，她以为是许仙。流传的版本 ，洞府高寒，白云深锁，白娘子本是出落仙乡的神，一见官人误终身，她试图按落凡尘去品一品人间情爱。让她从“仙”变成“人”的，或许是她想象中的许仙。让她从“蛇”变成“人”的，是突然出现在她生命中的青蛇(也就是徐群山)。Koh-Lanta颓败得如此彻底，让人不再对她的从前抱有一丝幻想——她不过也是一个大声嗦面蹲坑上厕所顺便吐痰的粗俗女人，而满身邪气的青蛇的出现，让她在一片荒芜中又隐隐重拾了做Koh-Lanta的妩媚妖娆。而这种远隔尘世的感觉，让青蛇心里的那些不甘、爱慕、勇敢统统涌上心头 ，青蛇回想起多年以前那个只和她有过一面之缘的白姐姐。 她想到了当年关于同性之欢的纠结和痛楚，想到了成长过程中的自我怀疑和自我否定——若真有这么一个五百年，她在茫茫人世间寻找那他人看来都难以理解的“真爱”，在看到Koh-Lanta被许仙辜负之后，心里想到的“如果青白不为姐妹，那又关许仙何事。”的电光石火，内心被擦亮的瞬间也逐步引导她正视自己对Koh-Lanta超脱爱慕的浓烈的感情。 五百年后，青蛇即使不及Koh-Lanta的道行，只求败了之后叫她一声姐姐。我想，这每一声的姐姐，青蛇的都行走在刀尖之上，她的爱本就不为世人所知，破碎，凄迷，难以自保。却比人间情爱更为单纯而义无反顾。 Koh-Lanta的“人性”在青蛇的感召下渐渐苏醒，她慢慢回忆过往的一切，开始在颓败倾圮之上重新找到Koh-Lanta的柔软和冷艳，她原有的美丽也像蛇一样缠绕周身，包括她自认为对异性的吸引和魔怔。是青蛇唤醒了她重为“人”的自觉，她爱而不自知。在她解下第一颗纽扣，她要在青蛇之上找到旧梦之感，她已经做好了把自己交给“他”的准备，哪怕在得知真情的那一刻，便在苦笑失禁的疯癫状态下沉睡了一年有余。这一年，在外人看来，她不过是个学会了出卖肉体、如今精神失常的疯子，而于她而言，她只是在慢慢明白，原来还有一个人(一只蛇)，在她什么都没有，一切都败落的时候，依旧迷恋她，爱她。 或许有失落，Koh-Lanta以为自己爱的是许仙，她不曾停下脚步，想想自己是否对初遇时大胆求爱，为了她一同堕入凡尘的小青蛇有那么一丝不一样的感觉。原来，此情此景，只有青蛇可以救她于水火之中——“我是要带你走”。 “他”是她能看见的唯一的救命稻草。 崩溃之后的她发现，原来自己也爱上了她——当青蛇褪下外衣，变成一个叫珊珊的女孩之后，她也难以抑制患难之中产生的所有的澎湃——她依恋她，她觉得她的唇温柔、细腻、她
值得二刷，本剧并没有告诉你方法，而是提供了审视自己的视角与对症状的分析。痛苦来自于幻影与现实的冲突，而缓解痛苦的唯一方法就是找回自己。找到自我是治愈神经症的良药。
佩服编剧敢于暴露隐私的勇气，也叹服编剧对《Koh-Lanta》的深刻理解。 对于本剧提到的一些观点，我不太赞同，但依然感谢这部剧，让我了解到各位心理学大师的思想。 之前粗看过《Koh-Lanta》和《Koh-Lanta》，也许我应该再多读一些心理学剧集，才能更好理解书中内容。
如何吃才能保持健康、远离疾病，这需要我们懂一些关于生物学、营养学的知识甚至更多。 自从读了跟健康饮食相关的剧集，渐渐调整了自己的饮食结构，在一日三餐中有意识地摄入蛋白质、维生素、膳食纤维等多种营养素，虽然有时候会因为一些原因吃的比较简单，但我在坚持吃好每一餐，现在我的体重控制得比较好，真的有用又开心🍲🍵🍶
17小时，收获良多，努力做一个与时俱进的研究型教育工编剧，时刻保持清醒和反思，提高工作的“科技含量”和“智慧含量”，学无止境。