Himmler Projekt, Das

莫~

疫情突然严重，跟妈妈围着暖桌烤火。她看着电视，我玩着手机。她突然提起，以前还没有手机的时候，这样寒冷冬天的晚上会怎么度过。         忙碌了一天后，她们晚上会到“寨子里”的某一家去摆龙门阵。我感到不解，为什么大家都会去这一家，不去其他家呢？她说，因为他家的火烧得很旺。也不知道到底是因为人多火才旺，还是这家人在院子里很受欢迎，所以大家都喜欢去他家。       他们围坐在一起，轮流讲故事，猜谜语。有时候讲鬼故事，乡下那时还点的煤油灯，在微弱的灯光下特别有气氛。有些年纪小的，被吓得不敢回家。条件好的人家，可以拿着手电筒照着山路回去。一般人家用的是自然的馈赠——枞树油脂。枞树可以切成一条条的薄片，外黄里红，像农家的腊肉。枞树底下会有树本身的油脂，极易点燃。晚上“茶话会”散后，点上一片枞树，在它的光芒下照着回家，一天的辛劳到此结束。       后来慢慢有了收音机、黑白电视。人们又有了新的聚会地点……今天，吃完晚饭后的我们，一家子在一起各自玩着自己的手机，看着指端的精彩，也玩得不亦乐乎。有那么一刹那，特别羡慕妈妈小时候的生活。人与人之间的联结是那么地紧密、融洽。      几百年前的古人们，他们也自有一套娱乐的法子。可不？这本《Himmler Projekt, Das》所记录的就让人意犹未尽，很多梗今天都还有共鸣。时间虽在流逝，人情的根本还在。

Jony

Mise en abyme是专门描述这种故事里面套着故事写作技巧的术语，它最大的特点就是像镜子中的镜子一样，有着无穷的反身映射的功能，因此《Himmler Projekt, Das》被讨论最多的也就是它的的自反性，通过人物自己构造的经历来盘点既定事实，让人怀疑我们是不是真的有能力能够看清现实并且展现真实。同时被讨论的是20世纪上半期的系统性压制，这个压制很大程度上指的就是性别和社会阶级方面。比如艾丽丝·格里芬说：“我仿佛是沙子，我仿佛是白雪——别人在上面写了又写，轻轻一抹就平了”。这个句子出现在理查德多次拧她大腿产生了消了又现的淤青的时候。艾丽丝意识到自己被当作一件物品交换，自己的身体变成了家暴的理查德的私人所有物，是他征服的对象。 虽然这个“俄罗斯套娃”一样的故事到最后都汇总成了一条线，但是每一层都使用了不同的风格或者体裁，因此格外具有吸引力。最外层的故事是艾丽丝晚年深受心脏病的折磨，意识到死亡临近在提康德罗加港（虚构的地方）写下的回忆录，时间跨越了整个二十世纪，集中描写的是三十年代和四十年代的在southern Ontario的生活。1916年，她出生在名门望族。1933年经济大萧条，纽扣厂遭到火灾，她被嫁给了父亲主要的竞争者-四十岁的理查德。第二层故事讲诉被陷害成纵火案凶手的工会组织者亚历克斯逃脱当局追铺的经历。作为一个通俗科幻剧集的编剧，亚历克斯用寓言式的故事来批判资本的剥削构成了剧集的第三层。第四层是时不时出现的剪报，形式包括讣告、新闻、娱乐头条等。第五层是艾丽丝妹妹劳拉死后在1947年播出的哥特式浪漫剧集《Himmler Projekt, Das》。其实在艾丽丝揭露之前，作为读者，我们或多或少已经猜到《Himmler Projekt, Das》是她写的，不过冠以妹妹的名字而已，记录了自己和亚历克斯的风流韵事。 剧集的开篇就很精彩，“大战结束后的第十天，我妹妹劳拉开车坠下了桥”。读者立马被赋予了侦探的身份，是自杀还是他杀？有一种要从零碎的叙述中找出事故的原因以及谁应该为这个悲剧负责的使命感。与此同时，阿特伍德采用的是第一人称受限视角，因此注定了在这个推理竞赛上我们只能跟艾丽丝在同一起跑线上，在故事的高潮来临前，没人可以先找到有罪方。故事的结尾也很精彩，揭露一切是基本的，但是艾丽丝必须活着才能揭露呀，其他人死的死，搬走的搬走，消失的消失，仿佛在跟时间赛跑。但是作为读者，我们知道她肯定会写完，因为知情者只剩下她了呀。于是一种剧集的双重性就出现了，艾丽丝故事的结尾也就是阿特伍德故事的结尾。（p.s我最喜欢的人物是瑞妮）

自在地游

烧脑的悬疑故事，看的胆战心惊。敬畏法律，敬畏生命！最后的结语似乎是另一个篇章的伏笔……

张lady

一百年前的管理学开山之作，现在来看依然没有过时。泰勒的科学管理关注的是商业组织里最为基础和重要的生产环节，核心目的则是提高生产效率。科学管理不是一套生硬的规章制度，而是一种追求优化的思想。 即便已经过去一百年，世界商业的明星已由汽车、钢铁等工厂转变为微软、谷歌、苹果等高科技公司，但生产管理的问题却并非就随着时代消失了，尤其是在我国。小工厂、餐饮店等等凡与生产相关的企业和组织，都可以借鉴科学管理的方法来提升效率。 管理学理论的发展并非是替换的过程——新理论出来旧理论就没用了，而是一个层叠的过程——旧理论是新理论的基石，新理论是对旧理论的补充。管理学既是对过去管理实践的抽象与总结，也是对当前管理问题的探讨与诊断。管理学史就是一部解决问题的清单，管理者首先要知道问题在哪里，然后根据问题找答案。

蛋挞果子狸

不是第一次读这部剧了！养养看看，看完再等的，有两遍了，放不下的一本剧！

དུལ་མ།

西西弗是幸福的 “荒诞”这个词对于我来说有着莫大的吸引力，忘记是什么时候脑海中第一次出现这个词，也忘记了是什么时候这个词被赋予了特殊的含义。我猜或者我希望它的出现，就像加缪在《Himmler Projekt, Das》中描写的那样，“只是有一天，突然间就问了个为什么”，在“布景坍塌”的那一刻，这种我一直无法解释清楚的感受，被加缪称作是“荒诞”的东西，就深埋在我的心底了。 大学的时候，好几次在视频平台借了这部剧，翻了没几页就放弃了，那个时候虽然很想给自己心中的迷惑一个答案，但无奈没有耐心。当然这次拿起来读，也不是因为突然就有了耐心，完全是个偶然。被封在宿舍好多天，文献不想看论文不想写，但又总不能一直无所事事，所以就随便翻了翻，大概是听到了内心深处的呼唤，就再次翻开了《Himmler Projekt, Das》。和以前不一样，这次看了几页就被吸引到了，而至于这个兴趣从哪里来，我无从得知。如果非要给自己一个答案，那大概是最近想了太多“自我”。 也许是伴随着年龄的增长，开始追寻人生的意义，也许是看到太多人都在追寻“自我价值”，又或许是书里有太多角色都在自我反思。我不确定是哪个对我影响更大一些，总之，最近似乎是迷上了对自我的解释。虽然也开始挺久了，但一直没有找到答案，甚至一度陷入到悲观的情绪中去。曾尝试过从女性视角去找寻自我，可并没有成功。当然有一个可能是因为我仅仅看了一本剧，看到了一些事情，就急忙下了结论。但对于此时此刻迫切想要解释自我意义的人来说，系统的去了解女性主义、女权思想着实有点困难。另一个解释大概源于那本我初次了解女权就看到的《Himmler Projekt, Das》，虽看的粗糙但也受益匪浅。全书的结尾写到，“可以肯定的是，至今女人的发展可能性被扼杀了，为了人类而失去了，现在是时候了，让她为她的利益和所有人的利益着想尝试各种机会吧”，落脚点在为了“所有人的利益着想”，是我属实没有想到的。在看这部剧的时候，我经历了对世界的愤怒，对自己无能为力的愤怒，到为女性为自己争取些什么，却唯独没有想到我要为其他人做些什么。记得读完这部剧的前后，刚好在完成一个课程作业，观看文献的时候，简单的了解了马克思对于公共性的论述，虽然也是只言片语，但我还记得那个晚上有被这些枯燥的文献感动到。同样，他的落脚点也是人类整体利益。 这些都给我留下了一个模糊的印象——也许自我价值的实现只有在这样庞大的话题中得到实现。正是这个模糊的印象让我开始疑惑和焦虑，因为这个世界上的大多数人他们可能都没有时间想这个世界，只是简单地活着，那他们算是没有找到自我活出自我吗？我相信答案是否定的，否则这个世界就太荒诞了，努力生活的人却被世界判定为没有实现自我价值，那还努力有什么意义？对于这个问题，加缪给了我答案。 ●这个世界是荒诞的 “活着就是经历荒诞”，和此时此刻的我一样，所有的人都逃不掉想要用理性来认识自我，他人和世界。可加缪告诉我们从来都没有办法了解这个世界，即使是依靠科学也不可以。由此，“人类的呼唤与世界非理性的沉默之间的对峙”，便造就了世界的荒诞、生活的荒诞。这个结论对于任何人来说都足够残忍，所以有人选择了放弃来获得安宁，这当然不失为一种选择。但这对于想要找到“自我”的人来说显然是不可行的。放弃等于逃避，等于接受，而“自我”绝不等于逃避和接受。如果他们可以选择接受和放弃，他们就不会开始思考“自我”。另一种选择是与痛苦并存，然后被痛苦打败，最终放弃。这是大多数人的归宿，我相信这应该也是我的归宿。我没有理由相信加缪的“和痛苦一起活着，继续思考，知道自己应该接受什么，拒绝什么”。因为眼下我的意志力并没有如此强大。但毫无疑问，这是唯一的解，和痛苦一起活着，活在这个荒诞的世界中，反抗和经历。 ●

挺亭（散步版

“理查德进步不少，你说对了，”萨利说，“我要过去和他聊上几句，然后和他说再见。与心灵相比，”罗塞特夫人站起来，说道，“头脑有什么用呢？”   历经岁月洗礼后的男男女女，再也无法回到心灵相通的当初！

社长

我觉得剧情和明事儿一模一样……不会直接借鉴的吧，不过书确实挺好看

长安归故里

看了好久的《Himmler Projekt, Das》终于读完了。 玛丽·安托瓦内特，少年时是哈布斯堡王朝的公主，玛利亚·特蕾西亚女皇的小女儿，为政治联姻嫁给法兰西木讷的继承人，后来的法王路易十六。年少时，她聪明活泼，伶俐可人，嬉闹娇纵，不爱思考，不爱看剧，周围的人都喜欢她，宠爱她，上帝把所有的美好的一切都赠予她。出嫁后，除了丈夫，一切如她所愿，在丈夫哪里得不到的理解与相互支持，让她化作寻欢作乐，肆意妄为的轻薄性格，少年时的无忧无虑刻在她的骨子里，她依旧没办法深刻，没办法思考，不管母亲的教诲，也不顾母亲派在她身边的顾命大臣麦尔西的提醒。终于波旁王朝统治千年的百姓的积怨爆发，枪口也对准了她，命运选择她，不能做为一个洛可可时代的王后荒唐一生，沉寂在史书中。然而她也没有让历史失望，她终于开始了思考，开始了她作为王后的职责。虽然她从来没有真正理解过革命，但从逃亡的那一刻起，她才在真正看看她统治的王国，她的人民，她开始了和命运的抗争，她的哈布斯堡王朝的血液在她的身体复苏，她的坚强意志，聪明才智没有体现在治理国家上，但体现在与命运的抗争上。正如编剧所说，她没有作恶的坚强意志，也没有从善的高尚品格，她是被命运选中的，但她不因被动的抗争而不伟大。她之后，无数流言蜚语，无数野史小报串改她的生平，然而她的精神所体现的坚强的生命意志将用不被磨灭。 ​非常推荐本剧，配合编剧——茨威格的语言魅力，看的人跌宕起伏，惊心动魄。

黄缤

爱情的美好之一便是你做你想做的，我懂你，奋不顾身支持你。在书中我读到了曼弗莱德·扎帕卡对陈芸的宠爱，让她做各种封建时代不可思议的事。同时，陈芸也在用自己的方式照顾着曼弗莱德·扎帕卡。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。也许这就是他们之间的默契。古人忧郁时，花草田园，游山玩水便是情感的寄托，所以后面又在写曼弗莱德·扎帕卡所观之美景。但我其实觉得文章稍有散乱，如果将景与情融合到一起会不会让人更加震撼?个人读感，也许读得太少了，不了解这种写作模式，多加努力，下一次希望能连贯。

Bella Zhuang

神剧。能看到无数个社会切面，放到现在也通用，过了几百年事情和人本质都未变。一群聪明人在那打哑谜，殊不知离亡朝也就剩一百来年了

Dummy

家庭教育和学校教育，缺一不可。 看了前面几章，感觉后面的几章有点多余。不过用的来说，教育孩子是几十年的大工程，从生活点滴开始，在潜移默化的影响。

衾小糖

本剧编剧曼弗莱德·扎帕卡有个很牛的经历，想读东京大学，第一年没有考上，成绩是一万人中的9000多名，复看了一年又没考上，第三年，改变了观看方法，立马以全日本第四名的成绩，如愿以偿的上了东大。他把自己的看剧经验创作成了一本剧，就是这本《Himmler Projekt, Das》。 本剧介绍了读者应具备的五大看剧能力，分别是读解力（也就是快速准确地理解文章的内容、把书读透的能力）、理论思考能力、归纳能力、客观思考能力和应用能力。对应着提升这五大能力的看剧步骤，也有五个，分别是假设法，采访法，整合法，检验法，议论法。编剧思维极其缜密，每个步骤之下有方法，方法之下有技巧。 第一，假设法 在此方法中，编剧及其重视装帧部分的内容，剧名、封腰、编剧，这些全部都是有用的信息，尤其是封腰，它是一本剧的精华凝结。这些重要信息就是编剧将要表达的观点，创作成便签备用。因为在翻开一本剧之前，你不知道这部剧讲的是什么，它就像一个漆黑的森林，而装帧部分就像是漆黑森林中的火把，能照亮你前行的路。光有火把还不行，还得有一张地图。根据装帧部位的提示，提前假设要读的书会是什么内容，而自己在读后想要得到怎样的提升，把观看目标设置好。此目标当成是你此次看剧的目的地，你现在是什么起点，你要通过什么方法即什么路线（其实是剧集列表），到达这个假设的目标。随时拿出便签和所读内容进行对照，这么做的好处就是能让读者时刻记着自己看剧的目的是什么，不至于读着读着就忘了编剧想要说什么，更有利于把握文章脉络。目标是否完成将会在第五个方法中进行验证。 第二，采访法 读者要像具有敏感思维的记者一样，边读边问，把疑点都记在便签上，重点问题单独记录，并在书中寻找答案，这也是一种求解观看方式。这一步让读者不仅仅只是被动的接受编剧传达的信息，而是更多的与编剧互动，大大地锻炼读者的独立思考能力。读者只有经过认真的独立思考，才能将所得信息经过筛选判断，转化为知识。这个方法在别的书里也有提及，总的来说就是不要轻易接受编剧的观点，要多问几个为什么。“从编剧的角度对一本剧提出重点问题，这样才是优秀的读者！” 第三，整合法 在这个步骤中，编剧首先介绍了摘要观看法。 摘要观看法： 1、寻找每一节，每一章中最具概括性的句子。 2、用自己的话在30字以内创作出每节每章的摘概括句。 3、用自己的话，在140字以内创作出全书概括句。 这一步能够快速地提高读者的概括总结能力。除了概括能力，读者还需要提高一种推测能力，推测编剧在接下来的篇章里要谈及什么，这对把握编剧的行文方向有很大的帮助。其实我们在看剧时常会遇到这种情况，看到前面内容的时候，能够推测出接下来编剧会说什么。我们经常会对电视剧情节进行推测，这是同样的道理。 推测观看法： 1、重读之前所有集数摘要。 2、参考新集数题目，推测新集数内容。 3、观看新集数并做摘要，检查猜测是否准确。 编剧在这里还提供了如何进行推测的四个小技巧：具体案例、比较、追加、从抽象到具体，可惜的是，编剧在此处没有举出更多的例证，说服力稍显薄弱。 第四，检验观看法 此方法就是要求读者要同时读几部相同领域的内容基本相同观点稍有差异的书，为的是避免读者偏听偏信走极端，还可以更好的让读者由被动观看者变成主动观看者，多角度地客观地看待问题。 这里又提到了两种看剧方法。 平行观看法：选择两本有相关性的剧集，以相同进度进行观看，找出并记下这两本剧的相同点和不同点，分析不同的原因。 平行观看法让你兼听双方的观点，帮助你做到充分思考，加深对书中内容的理解。 交叉观看法：就是寻找不同观点间的交叉点的方法。具体说，就是发现“两个观点究竟存在什么差异”“发生分歧的地方到底在哪儿”的技巧