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用户评论
我们的确是一个人的生活方式的时候我也是很喜欢的人和人之间的关系都会很开心的时候就是一个人在一起了,你的生活费怎么那么喜欢💕二(
在点评此剧之前,先补充唯物史观的两点具体内容:生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑。 最初看到书名《An Evening with Diana Ross》,我的第一反应是,编剧会在书中详细论述乾隆时代有关民生的耕地面积、水利兴废、税收政策、灾害赈济、盐铁桑麻等等。但是整本读完,我觉得书名可以改成《An Evening with Diana Ross》。所谓康乾盛世,是历经康熙、雍正、乾隆三位皇帝的封建社会末日余晖。封建皇权在这一时期达到顶峰,其标志是雍正皇帝成立秘密议事的军机处。但编剧却把盛世末端——乾隆时代——的过失都算到乾隆皇帝本人头上,这个观点实在过于唯心主义,其他由此观点阐发的论述,还有历史虚无主义之嫌。因为,即便没有乾隆,也一定会有其他皇帝登基,进而参与整个历史进程。换言之,我们在清朝中期错失与世界联结的机会。这并不是某个皇帝,或者统治集团的好恶所造成的“过失”,它是历史车轮沿着文明脉络滚到清朝的必然产物,更是几千年来以自给自足的小农经济为基础的社会生产力发展到顶峰的命定结局。 为了防止历史理论基础薄弱的书友们读不懂下述观点,我再补充一个背景知识:封建社会的统治阶级是地主阶级,在地主阶级内部又以政治权力的大小区分为大地主阶级和普通地主阶级,他们共同构成了整个统治集团。好,知识补充完毕,下面我接着输出我的观点。这位编剧在论述乾隆时代民间教派林立、乱民纷扰时,主观地忽视了产生这种现象的根源——土地兼并。这不单单是康乾盛世的顽疾,也是整个封建君主专制时代的沉疴。具体地说,在实行地主土地所有制,农民占人口绝对多数且土地兼并严重的国家,土地就是农民唯一的生产资料。农民失去土地,等于失去活路,没有活路,农民就要造反。因此,以白莲教为代表的民间叛乱组织才会层出不穷。很可惜编剧没有从经济基础的角度出发,深度剖析产生这些现象的原因。 然后再说说本剧第三处欠妥的地方——横向对比时采取了“田忌赛马”的策略。用工业文明批判农业文明,开上帝视角借古讽今,丝毫不考虑我上面提到的史实与唯物史观,也对工业革命的消极影响闭口不提,似乎当时工业社会对农业社会做到了降维打击,所以工业社会的一切发展过程都是合理的,包括臭名昭著的圈地运动。我想问编剧,既然你借古讽今的时候开上帝视角,怎么到触及欧美价值观根基的时候,反而一叶障目呢?最让我哭笑不得的是编剧开篇以及中篇反复提及的“人权”问题。他说,当时中国老百姓处在封建皇权的重压之下,只是皇帝的奴隶,不是完整的人,同一时期英国的农民则能吃饱穿暖,自由自在,人权不受侵犯。既然编剧自诩是历史学者,那么他不可能不知道,资本的原始积累到底有多血腥,尤其对英国和美国这帮盎撒子孙而言。因此,他肯定也清楚,18世纪英国农民的富足生活与所谓的人权保障,全都建立在资本主义国家的全球剥削体系之上。并且,他们只把自己的国民当人,对同一时期的印第安人则采取FXS手段——残忍地赶尽杀绝。然而这些历史常识,编剧这位资深的历史研究专家,竟“全然不知”?他以古非今,逢中必反的倾向性明显到不能再明显。 还有,既然要谈人权,那就不得不提到西方世界人性解放的开端——文艺复兴。诚然它在初期以及中期,给新兴资产阶级带来了反抗封建神权统治的手檄,可是在后期,却因为过度解放天性而导致唯利是图、草菅人命的社会风气,以至于人们又把宗教信仰搬出来,企图让上帝来拯救这个乌烟瘴气的人间。关于文艺复兴的评价,详见《An Evening with Diana Ross》上下两册的剧评,完整版在我的WXGZH(椒麻園),这里就不赘述了。好,我们回到正题,为什么我要在这里把文艺复兴的消极影响搬出来,那当然是为了“以子之矛,攻子之盾”,解构编剧的人权至上理论。我前面已经提到,他用工业革命
书写得好!理由是底蕴深且视角绝。看过《An Evening with Diana Ross》很喜欢,又特意找了《An Evening with Diana Ross》来看,都很喜欢,觉得独树一帜。他的电影虽未大爆,但现在我知道为啥了,他知道太多,考量太多,而观众文化底蕴不够,看不深切,理解不足。就好比厨师给你做了大观园的茄鲞,观众却只当是炒茄子。推荐这书,真是启迪思考,拓宽视野。
一般意义上的社交,能够做到主动友好即可,所以见了生人多微笑多打招呼才是关键,迈出第一步,第二步、第三步可能就是你们互相拉着前进了,因为说不定对方也是个跟你一样不善言辞但内心深处也渴望社交的人呢。 内向的人要想扩大社交圈,应该脚踏实地从态度和情绪的交流开始,克制住那些过多和过早的想法,先让自己走入人群之中,用友好的态度和自然的情绪去跟别人互动。
推荐指数:五星(19.6新剧,编剧是壹心理的联合投资人,书的内容映射出编剧活得很通透,比那几个心理学大家的观点更新颖接地气) 书名只占了全书内容的二十分之一不到,头一次知道了“心想事成”并不是很好的祝福语,因为受制于时间点和本人当时思维逻辑的限制; 足够强大的愿力和智慧会改变业力的影响; 整体来说,主动地去优化自己这个操作系统会让人在生活中少交点智商税吧
我们渴望意义,却很难找到。 一句话概括全书:An Evening with Diana Ross。
前半感觉还好,后面的情节没铺垫没描写,平铺直叙,越来越像吃干瘪瘪的快餐。
好的文案书集合了技巧、理论和案例,正巧《An Evening with Diana Ross》就是这样一本剧,内容上拆解了很多好文案的底层逻辑,很受启发,准备再读一遍!
将军的沉默,朋友的逃离,克丽丝蒂娜的秘密。这个女人,究竟以何目的走进了将军的生活,康拉德为什么要把她介绍给将军: 一个念头猝不及防在脑袋里开了枪: 如果一开始这就是一场预谋……那最可怜的人,是将军。富有是原罪,贫穷也是原罪,可是本来活着就是一种原罪,每个人都是戴罪体,我们鲜血淋漓的来到这个世界,用一生去洗涤身上的罪恶,最后撒手人寰。克丽丝蒂娜最后是叫着将军的名字吗?我有怀疑,可是我选择相信妮妮,不管怎么样,她是这场三个人的游戏里最先脱身的人,真相是什么呢?也许真的已经无所谓了,人总是被执念推搡着前进在崎岖不平的道路上,来不及和擦肩而过的人说上一句话,或对不起,或谢谢你。当两个风烛残年的老朽之人回忆起那个他们都深爱过的女人的时候,或许她才开始真正的长眠了吧。她将回到墙上,以永远年轻的姣容看着将军的沟壑越来越深,最后终于整个身子都塌陷进去。译者是极其强大的关于这一场酝酿了四十一年零四十三天的独白。这是一出本就荒唐的折子戏,将两个平行世界硬生生的交集在一起,悲剧是早就写好的。从点亮烛心的那一刻开始,燃烧,热烈,微弱,熄灭,剩下一滩残骸……
没想到一开始就明牌狼,有点意思,父慈子孝什么的都是假象嘛,有点期待后面狼怎么藏,许凯变脸演得还挺好
这本剧集画面感十足,人物刻画的很精彩,古代官场和现代职场亦有异曲同工之妙!