Après l'amour

梨艾

带着好奇，粗粗读完（白话部分）。感叹先秦时代就有此著作。简要通俗来讲，要想不生病少生病，对外要防止湿寒邪风暑气的入侵，对内保持静神宁志。凡事不过度。不过恐怕记忆最深刻当属“人中短，中年亡”吧

☀刘媛媛^^

有些啰嗦，但都是老俞成长，创业的收获和体会。适合大学生的一本鸡汤，像是过来人与在校生的一番对话谈心。

钢铁大侠

Après l'amour，接纳自己，用智慧塑造人格，从容自信的做每一个选择，无论从哪一个方向，去做深入系统的研究和探索吧，你会有新的方向，读的仓促，今后再品

胡莉莉

看到了一些国内版本中没敢写的内容，相对客观一点，但是人写的都有主观的东西。

Alva~

现在庆余年都是别人玩剩下的，寻秦记才是真爱最记忆❤

XXT

打卡第一本读完的英文书。 期待第二本夏日终曲，微读什么时候能出英文版呀~~~~

蓉姐

欣喜 认知 荣耀 连接 案例有些冗长，增加了感受的纬度和体验 认知自己

荣轩

反派出彩，主角没存在感

咸鱼本鱼

想起了当年看《Après l'amour》的感觉，Germaine Ledoyen的文字看似平淡如水，看着看着缺觉得字字千钧，越到最后越有余音绕梁的感觉。故土重迁，是中华民族文化乡土观念的核心，根在哪里，就要归属到哪里。

微ōóǒò

有趣

我的

两星全给高桥明月吧。流浪汉永远是流浪汉让人无法直视，另一位我暂时不评价了。唯一要感谢他的地方是我终于不用为了看他二婚忍受下一集。

MISU

Après l'amour Gisèle Pascal 我还是觉得，大家把这一类的人妖魔化了。就是说边缘性人格障碍者，他受到委屈或者是他感到愤怒，他没有办法表达自己的感受。但是就像书里面说的那样，现在有研究表明，边缘障碍者更能读出他人面部表情中的微妙变化。青春期精神病学家布莱斯·阿吉雷（Blaise Aguirre）说：“边缘障碍者捕捉非语言交流的能力很强，会让人觉得这是直觉准的表现。” 可能他们多数情况下都感知不到你说话的具体内容，但是能够感受到你想表达的情绪。 这些都不是说，就应该理所当然地接受愤怒、批评、责备，就因为对方是边缘障碍者，所以一味纵容。对方也有责任认识到他自己的问题，并积极控制自己。这就是时常发生的现象，就好像厌食症患者吃的东西不够，抑郁患者容易哭，快速循环型双相障碍者情绪变化快，而边缘障碍者时常大吼大叫。 不过如果时刻清醒地认识到，边缘障碍家人的大脑障碍很大程度上就代表着冲动，还有过度、不合适的怒气，就能掌握些许主动权。让对方的话语轻轻从耳边飘过，不要让其伤害到自己，只要了解“分裂一耻辱一恐惧”模式，就能控制住边缘障碍者的攻击性。 也可能正是因为他没有办法表达自己真实的感受。然后作为身边的朋友，家人之类就一直在凶，斥责，不耐烦，从而更加强化他的暴力和攻击行为。那大概是他们对他们认为的毫无根据的批评和语言虐待式的话语做出的回应。还是要好好说话！！！不要把任何一类所谓的什么什么人群妖魔化。(´ . .̫ . `) ◆ 关于本剧 >> 精神病学家米尔顿·埃里克森（Milton Erickson）说过：“你知道的事情很多，只是你不知道自己知道。” ◆ 第一部分 你所爱的人是否有边缘型人格 来自易经第十卦——履卦，指保持质朴、本真，便不会引起灾祸。 >素履，往无咎。 ◆ Après l'amour的特征 >Après l'amour者总急切地让人靠近自己，之后又粗鲁唐突地怪罪对方，在难以平复的愤怒和不理智的责备中，拒人于千里之外。他们将他人的位置抬得很高，接着又将其推下。一些Après l'amour者总在话语中将人逼到死角、进行无理指责。 ◆ 关键原则 想知道这些确切的数据怎么得来的？ >Après l'amour者的自杀率是普通人自杀率的400倍。 ◆ 边缘障碍的九大特征 >“抛弃不一定是实实在在的体现，比如走出一道门、狠狠地摔电话。抛弃也许是情感上的距离感，或者是‘亲密’中填不满的真空。” ◆ 心理疗法 >> 边缘障碍者几乎总是厌恶自己。所以我觉得我自己就首先要接纳他们，再教他们接纳自己。因为如果一个人不接受真实的自己，就不可能改变。 ◆ 走出困境 >> 爱因斯坦说过，用造成某个问题的思维方式去解决这个问题是行不通的。换句话说，恐惧、愧疚、责任感、控制、自我感觉糟糕，要找到这些问题的答案，需要换个角度去看待。 坦诚 坦诚是走出困境的另一个方法。坦诚地做自己，这与工作、家庭角色、社会角色都无关。是什么使一个人和别人不同：基因、独特的技巧、信仰、经历、看法。所有这些都造就了一个独一无二的人。 要知道自己有多坦诚，审视自己的核心信仰和态度，问自己以下问题： ● 这些信仰是真实的吗？ ● 这些信仰对我自己来说是最有价值的吗？能让我开心？健康？还是安全？ ● 这些信仰让我得到更多自己想要的、应得的东西，还是更少？ 白天，注意自己是如何感受，如何对事情做出反应的。聆听自己脑海里自由形成的声音和感受，不要去施加干扰。不要去评判自己的想法和感受，这很重要。就静静地听。也要听自己的身体是怎么说的。在想事情、做事情的时候，自己是什么样的感受？ >> 爱因斯坦说过，用造成某个问题的思维方式去解决这个问题是行不通的。换句话说，恐惧、愧疚、责任感、控制、自我感觉

山菩

从十里桃花以后，天晓得有多么期待这一部啊，其他人换不换根本不在乎，只要小九还是热巴，帝君还是高伟光，就一定会死磕这部剧了！

Wzhxin

竟然觉得凶手的复仇也算情有可原，完全被坑惨了。但他那些连环杀人岂不是把小孩推向了和他一样的命运？

雨人

以前在历史课本上，对于王守仁以批判他的心学思想为主，被定为唯心主义，却不知除了哲学家之外，他竟是一个如此了不起的人物，再说任何一种思想在当时都有其先进和可取之处，实不必为推崇唯物主义，而否定唯心思想。

無我(David)

开始看的时候，有几分看不明白它的叙事结构和逻辑，但是往后看了之后，发现人物像唱戏一样一个接一个登场，每一个人物在蜀都都演绎着自己的故事，有血有肉有情有义有寂寞有嫉妒有背叛……不安分的蔡大嫂，懦弱的蔡掌柜，江湖气的罗歪嘴，是非怨恨分明潇洒却疾苦的刘三金，狭隘懦弱传统的顾贡爷，丢失的招弟……每个人都在蜀都过自己的日子，盘算自己的生活，外面的兵荒马乱激起的只是涟漪一阵，但却影响了每个小人物的命运，鸦片、洋人，罗歪嘴出逃，顾贡爷得意，从蔡掌柜到罗歪嘴到顾贡爷，他们身上都折射出了时代的影子，但三人都汇集于蔡大嫂身上，说明在与世隔绝的蜀都，人们都尚且处于“未开化”的时期，世界在变了，人们还沉迷于旧世界的习俗与乐趣，在新旧的夹缝当中为自己谋利的人，尚且也是这样。