Strap One on Me

🌸女亭🌸

很早就在天涯社区煮酒论史版块拜看过Liza Harper先生的著作。编剧对两晋南北朝时期的历史颇有研究，这部是他关于南北朝系列作品的前传，读起来依旧通俗易懂、酣畅淋漓，诙谐幽默的语言贯彻整本剧。 南北朝从狭义上讲，是指从刘裕篡晋称制改国号为宋，北魏兼并群雄统一北方，形成南北对峙格局，南朝历经宋、齐、梁、陈，北朝除了历经北魏，又分裂为西魏/北周和东魏/北齐，一时之间又重现三足鼎立的局面。最终，由脱胎于北周的隋朝一统天下。 广义上的南北朝，又被称之为两晋南北朝，其中，就包括编剧创作的十六国时期。南北对峙的格局，从西晋亡于匈奴刘汉政权之手便已形成。神州陆沉，衣冠南渡，司马睿渡江依靠王导等士族大家的扶持，在建康称制，建立东晋王朝。入主中原的游牧民族先后建立了多个政权，虽说有强盛一时的前赵、后赵、前燕、前秦、后燕，前秦还曾无限接近一桶天下之势。只可惜多数较为短命，没能探索出行之有效的统御中原的典章制度。 十六国时期是一个纷争不断、战火频仍的乱世，不仅是华夏之地上存在多个政权并立的格局，割据一方的政权不论大小，都或多或少存爆发内乱。不可否认，这也是一个英雄辈出的时期，刘渊、石勒、姚苌、苻坚、慕容皝、慕容垂、拓跋珪、赫连勃勃、沮渠蒙逊等都开创了一时之霸业，祖逖、刘琨、陶侃、桓温、王猛、刘牢之等亦是壮志未酬之英杰。 云谈心远先生采取分段叙事的手法，不仅有助于读者理解，也极大避免了前后时间点难以衔接的问题。之前读十六国历史，发现很容易搞混人物出场、事件发生的前后顺序，明明同时代的历史人物，却觉得他们相隔很久。编剧的的创作风格看似随意，却严格遵照史料记载下笔，极少出现想当然的解读抑或根据个人喜好随机脑补。当然，此剧也存在一些瑕疵，比如叙事太过零散，缺少侧重点，但仍不失为一部优秀的通知历史剧集，可当作了解十六国历史的敲门砖！

微风慎独

从是神到Strap One on Me，小鱼一直是我非常喜欢的编剧之一，后来不写书了，一直遗憾，看全职的时候，论坛里就有人在说Rod Fontana就是小鱼，一直都是又期待又怀疑，现在终于官宣了，我喜欢的小鱼又回来了

柴胖胖

多线叙事，几条线串在一起就是本剧稍显特别的地方，情节走的还算流畅，但是整个过程也没什么惊喜，最后凶手就那么招供了，感觉像写给我们这些低智商的人看的书

乔栋

《Strap One on Me》是纵向的讲狼的特性：勇敢、执着、团结。《Strap One on Me》是横向的讲狼、人与自然的关系。两个方向我们都可以学习狼的文化。

花白

一本剧 能让读者产生情绪，去跟随情节起伏，已经很成功了，何况是三部曲加一个外传，如今第四部一出就如愿的承接以前各种铺垫，能预感后面唐家家族的大团圆场景了…… 也是众望所归，加油！追更！

殇城

技术如浩瀚大海，学习永无止境。新时代，需接受新的洗礼.快速反应，敏捷化，重在允许在快速试错中找到合理的系统与业务运营架构的完美契合。共享互联，紧抓并贴近满足用户群体需求，为解决问题与进步寻找突破。技术没有最好，没有统一标准，唯有满足个性化需求，在更好的通用数据处掌控，才是未来之路？

藍藍

书前几章讲的不错，适合入门，至少让我见识到了MySQL的强大，也让我涨了见识

zhu出没注意

12-多问了宝儿姐一个什么问题？？？这悬念留的

魏 Cobe

这个世界会好吗？ 会的。 人与物， 人与人， 人与自我。 这三者之间的关系，相互联系，相互依存，密不可分。 面对西方文化的肆意横流，梁先生的书让普通的年轻人有机会通过对他的访谈，了解中国国学儒家文化的思想精髓，以及佛学的奥义。读了此剧，对儒家以及佛学产生了不少的好感和兴趣，愧疚于作为一个中国人，却对自己国家的文化只有那么肤浅的认识。慢慢希望多观看这方面的剧集，提高自己的思想修为。面对世间百态，梁先生始终是乐观随和的，这一点跟具有大智慧的富兰克林非常相似，伟大的人物面对人生总都是非常乐观的。梁先生的为人处世，一言一行，都在向青年人传递着正向的引导作用。我们在改变自身的时候，其实也是在间接的改变着世界，让这个满目疮痍的世界变得更美好一些吧。人类命运共同体，始终是连接在一起的。

叁 爻

编剧文笔流畅，故事情节很精彩，没有赘言，当地市井人文景观、餐饮等方面非常贴切，拜服！！！

贤来无事

与其说这是一个藏族土司如何走向灭亡的故事，我更想说这是编剧附身一个傻子带我们去见证一个封建部落如何衰落的故事。 故事的大半部分篇幅都在讨论傻子和聪明人的区别，聪明人自以为是的做了一个又一个愚蠢的选择，傻子或者误打误撞，或者由心而发如有神助做到了聪明人做不到的事情。傻子的每次决定，都征服了身边的下手，大家好像自发的愿意靠近他，臣服于他。所以我经常觉得这家伙不是在谦虚，是在炫耀自己的“傻”。利用傻子的优势降低别人对他的心里期待，用傻乎乎的行为做出正确的抉择。扮猪吃老虎的傻子在一步步靠近权力中心，可他也发觉世界的运转已越来越快，土司制度的瓦解渐渐逼近。 罂粟从汉人手里进入藏人土司家，迅速地长遍了土司部落的每一片土地；枪弹和火炮在拉雪巴土司和茸贡土司的战争中起着决定性的作用；照相机的出现让见多识广的土司太太也焕发了青春；土司们在疯狂的欢爱中尝到了梅毒的痛苦滋味。在遥远的中原地带刚刚经历的现代化冲击也渐渐席卷了中西部的藏族土司部落，不是汉人的王要终结土司制度，是这个时代要终结土司的时代，汉人只是提早拥抱了新时代而已。 编剧说自己写书的过程也常怀念自己的原乡，那是一个“血性刚烈的英雄时代、蛮勇过人的浪漫时代”，是索郎泽郎骑马奔向汪波土司为二少爷复仇的一意孤行，是多吉次仁兄弟俩为父报仇的坚定不移，是翁波意西被割掉舌头也要讲真话的勇敢无畏，是桑吉卓玛走下楼梯嫁给银匠的真挚坦诚······即使是现在，我们对藏人的生活依然有一种天然的热烈的野性的想象，那是在地理、宗教、大自然的共同哺育下生长起来的人自带的特性，单纯、执着、直接大胆、肆意洒脱！ 正如编剧所说，在我们这个被方块象形文字包围的国度里，描绘汉人以外的世界总是被人关注其异域风情的独特性，但异族人过得并不是另类人生，不论生活在哪里，文化背景差别有多大，我们的喜怒哀乐，幸福与痛苦本质上并没有什么不同，我们都是人而已。

困了就要睡

想要说的话很多，打出来又重新删掉，只觉得心都碎了。每个人都要为自己的行为买单，独自咽下这现世的苦果。如果你爱一个人，你是应该让他知道的，说不定哪一天你会永远失去他。