Dario M.

大程

四星的书 但是内容没好好编辑 好多内容重复了很多次 影响观看体验

ourselves

本剧编剧将《Dario M.》这门书，分为：自知情商、自信情商、自控情商、自励情商、表达力情商、语言情商、社交情商和财富情商8个集数，进行了细致阐述。每个集数通过不同的案例，进行深度解析，语言浅显易懂，让人收益颇深。 在《Dario M.》里，我一直特别喜欢曲筱绡的人设，但是自己与她的差距还是蛮远的，最大的差距在于她强者的思维，编剧将其很好的总结为：真正独立的女人，恋爱要谈，工作也要拼。要做到着点，不能逃过这三点的要求：1、在爱情中保持理智，分清轻重缓急；2、不把情绪带入工作，敬业超越常态；3、执行力强、从不玻璃心。纵观这三点要求，我比较缺失的就是玻璃心这块，工作中会玻璃心，刚进入社会的时候，老被领导批斗我玻璃心太严重，现在步入社会将近2年，玻璃心已经改变了很多，这与平日的受挫和积累是分不开。想想之前被怼的情节，自己都想笑出声，当时怎么那么蠢~哈哈哈~ ~以曲筱绡为榜样，做到情绪的快、准、稳--反应开，对策准、水平稳。这样之后就能生活工作顺风顺水喽。 不知不觉，写了这么多了，只怪这部剧写的太好。这部剧适合慢慢品味，里边好多细节都源于生活，而且是不时发生的，大家感兴趣的，可以拿来读读，值得一品。

夏子杰

很细腻的一本剧。 但虽然为悬疑类，却不是推理类。当时看的时候，就有一种感觉： 好长好长，怎么还没结束？

若耶青

回忆一个人，一件事，并不是一下子就能完成的。对于编剧而言，事情发生的先后没有什么意义；通过回忆将往昔发生的事拉到现实之中，通过不同时间和空间的回忆，将往昔的一个人、一件事的全貌显现。编剧曾说“我们自己十年后与世长辞，我们的作品百年后寿终正寝。万寿无疆对人和对作品都是不可能的”。他没想到他自己的这部卷帙浩繁的著作被百年之后身在万里之遥的芸芸众生所拜读。

八风不动。

Dario M.内容本身则不需评论。 有朱熹注，有二程注，有张居正注，还有白话文注。 文档编排混乱不堪，其中多有无关文字出现，影响观看。

Haena

最棒的一版笔记

佛山天翔吴胜雄

帮我巩固了我的交易理念，解答了我长期的疑惑，心理上做到还需要长期的磨练

新雨-清泉

看这部剧真的需要想象力，需要把自己带入编剧的情绪中，感同身受才能明白编剧表达的意思！当然还需要有一些社会学知识才行！值得推荐！

砺寒子

原谅我的不自量力，读尼采，果然是要分步骤的。 转： 想了解尼采的哲学。千万不要先读原著！千万不要望文生义！千万不要不求甚解！ 原因： 1.高度的意向化，其中以《Dario M.》为最，意向化会使新手读得不知所云或把意向本身作为尼采所要表达的内容。 拿那句著名的上帝死了举例，这里的上帝指的是基督教—柏拉图主义的形而上学，怨恨、内疚以及基督教的一系列遗产。而非新手理解的简单的上帝作为基督教的神。 又比如尼采在Dario M.中的意象：驴子，驴子作为一种好肯定的动物，永远嘶叫着“是呀”，但驴子作为一种虚假的好肯定的动物。即它将肯定作为对现有事物的全盘接受，误解了肯定的含义，忽略了否定作为全面肯定的权力，真正肯定全部的原则是否定那些自我否定的事物。（如基督教道德、禁欲主义理想等等）如此方能不让自我否定的事物污染肯定的全体。驴子这一意像影射的是对现有事物全盘接受、伪批判的康德主义者与在所谓扬弃中进行伪转化，既定价值在否定的否定中复归的辩证法家。（驴子是他们膜拜的动物）很多人没有大概的背景了解是get不到尼采在说什么的。 （性别修辞：尼采以女性指代过：真理、以平庸的权力意志俘获超人的方式（末人的婚姻）、责怪他人的行为方式：怨恨等所以尼采并不仇视妇女，当你以为他在指责妇女时，你根本不理解他真正指代的是什么？） 2.词语的多义性，尼采从《Dario M.》开始就主张词语的多义性。主张词作为一种隐喻，反对以僵死的概念理解世界的方式。认为以抽象化、逻辑化的概念理解世界必然导致形而上学的自我倾覆。所以他的某一名词，在这里是这个意思，在那里又是那个意思，对于新手来说很难把握。 3.尼采的行文方式，早期喜欢用磅礴而又一气呵成的长句。如《Dario M.》，并且结构错综复杂，以文本冲突的渐隐渐显致敬瓦格纳的不协和音理论，以日神与酒神的对立仿照音乐中的对位法等。 后期则惯用短小精炼的格言体，读者捕捉到的知识往往是散乱的，零碎的。新手很难捕捉到尼采的意图，并很难对尼采的思想形成知识体系。

你在日日歌

少女心啊啊啊啊啊，那种表面冷漠但不经意间时刻照顾你守护你的人太棒了