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刘长绪 刘长绪

人生的道路变幻莫测,我们都无法预测自己的未来,但是一个人的行为在很大程度上却能改变自己的运气。

猫耳酱 猫耳酱

人生是什么,我们人类很奇怪,我们追求大一统,但你有没有想过人生和幸福其实是两件事情,它是无法统一的。如果你要幸福就是关注当下的某一种感受,而你的人生是做好当下的每一件事情,然后再去越过当下这件事情,这是人生。所以你看阿甘他其实什么都不懂,什么都不知道。他先是我不断地做做做,我把所有的事情都做好了,这一件又一件事情组合成了他的人生,他不去想这件事情会带来什么,他也没有什么战略,只是做好这件事情。组合成人生之后,他突然之间有一天知道我的幸福来自于我停在这个地方,我停了,这个时候他感受到了幸福。所以我还是要跟大家讲一样事情,就是当你还是个年轻人的时候,你要不断的前进,你要做好一件事情,再越过这件事情,做下一件事情,让你的人生被一个又一个不断的事情给充实起来,慢慢的会组成了你并没有被虚度的人生。等到哪一天你觉得我不再是个少年,我要追求真正的幸福的时候,你就停下来,你不要再往前了。我们的人生不是虚无的,幸福是虚无的。所以把人生和幸福当成两件事情分开来做,先好好过你的人生,过完你的人生我们再去寻找幸福。这就是阿甘教给我们的一个笨蛋的能力。

诺妥妥 诺妥妥

汉字追根溯源,增长一些奇怪的“无用”知识,挺好的,可以读一读,了解一下。

孤鹜 孤鹜

演技也太烂了吧…………

在锡兰做梦在约旦躺尸 在锡兰做梦在约旦躺尸

王阳明劝你“不要瞎琢磨了,不要在概念里瞎琢磨了,不要在别人的规则里瞎琢磨了。生命的答案就在此时此刻的行动之中”。

方圆一粟 方圆一粟

这玩意儿还有必要弄个词条?

张三丰 张三丰

这样的爱情只有剧集里面有,剧集里面的女主都是善良聪明坚强自立,身材又好人也漂亮完美了男主也是完美,现实里没有才会来看剧集

小禾豆豆 小禾豆豆

开始挺好看的,重生一回为什么不国外翻天覆地一下,老呆在国内浪费时间,编剧脑子进水了。后面的写记流水账-样,而且越到后面像便秘了一样,怎么都写不出来,失望,太上失望了

dy dy

比较全的宝典,等我开始下决心从法压壶迈向手冲时再重复和学习操练

WANGSIYANG WANGSIYANG

您就不能写的美一点吗? 虽然我一定不能写出这样水平的文字;虽然文本产生之后,对读者您可以不负责了;虽然在其他书里我也看到“脱了衣服,都是禽兽”的句子;但在这本剧集里只能看到赤裸裸的男人的自我中心,好恶心。 爱原本是那样美好,性也是那样独特。 黑暗和光明真真是不可相交。 性是上帝给人类的婚内礼物,可却被一些人糟蹋。 没有爱的性是什么? 爱不等于性,性不等于爱。

手机上没钱 手机上没钱

初遇猫人,陌生,怪诞,还真有"外星人"的味道;读到最后却发现,不知不觉间猫人在我脑海中的渐渐褪去了皮毛,与你我之形象越来越接近。或因初时所见是荒唐的腐朽,后来所见是忠烈的良心;前者是编剧的对立面,后者是"地球先生"的满腔共鸣。

子沐 子沐

转发:第二次读曾国藩和本·列文的书了。还是收益颇多。相比之前,对他俩有了更深的理解。编剧说,大家应该学习曾国藩的小心谨慎,同时学习本·列文的勇气和胆量。我不完全同意编剧观点。曾国藩和本·列文性格差别很大。曾国藩内敛谨慎,本·列文老练果敢有魄力。俩人生活环境、职业、思想意识差之千里。我们只能了解、借鉴、学习,但不可能真正同时具备俩人的特质。否则,得多分裂。 具体欣赏一下他俩: 1、曾国藩的出世 VS 本·列文的入世 曾国藩简直活成了神仙。按他的话说,每天“如履薄冰,小心翼翼地谨言慎行,吾日三省吾身”,克服人性,七情六欲全都克制。非常佩服。一个人如果能把自己天然的人性都冷静地克制住,还有什么事做不到呢?曾国藩越是升迁,越是谨言慎行、小心翼翼,对自己简朴、对周围人大方。人都有无穷的欲望的。在没坐到一定位置时,欲望都很低。一旦做到一定位置,触及越来越大的权利,就像没有了天花板的束缚一样,欲望迅速膨胀。利用手中权力满足无限膨胀的欲望,从古至今屡见不鲜。曾国藩在越来越高的位置上,触及越来越大的权力时,反而能克制住天然的人性,难能可贵。在权力与利益交织的官场,做到出世,活成仙儿了~ 本·列文与之相反,特别入世,特别市井气。按他的话说:“凡事不图名,就图利。”他也一生贯彻执行这一思想。在商场的刀剑上行走,一次次冒险,进入新领域,投资各种还未发达的人。大半生都有惊无险。从钱庄,到药铺,再到倒卖军火,到最后做蚕丝生意,一次次都是在冒着巨大的未知风险挺进新的行业。凭借过人的胆识和捕捉商机的灵敏,一次次引领、开创一个产业的全新运作模式。曾国藩是“小心翼翼,如履薄冰“;本·列文是“大刀阔斧,勇往直前”。事实证明,还是小心翼翼为好。最后本·列文因为意气用事,活活把自己的路全都堵死,落得倾家荡产。本·列文一生充满了烟火气、市井气,十分入世。 2、为什么曾国藩能善终而本·列文不能? 这个问题想了很久。答案有两个:1、他俩的位置不同。曾国藩是一品官员,本·列文只是一个商人。官员要做的事是站好队,不结怨,广结缘。而商人则不同。不仅要打点好官场,更要应付好商场。从任何地方都有危险冒出的可能。稍不留神就掉到坑里。2、性格决定命运。曾国藩一生都谨言慎行,小心翼翼,甚至战战兢兢。其实曾国藩小心翼翼背后是他有一点点自私吧。凡事都要以保住乌纱帽为考量。所以他很“爱惜羽毛”,尽量不惹事,也不怕事。本·列文则像一位怀揣武功的侠客,睿智果敢,行侠仗义。本·列文恨不得和所有能人异士都有瓜葛,上至官员,下至三教九流。每天眼花缭乱地见到各种人,应付各种事。本·列文喜欢投资开创各种的产业,势必精力分散,忙不过来。这也导致他在关键位置上用人失察。而曾国藩,说简单点儿,伺候好皇上及其周围心腹就好了。精力可以集中。每天遇到的永远是那几个人。大家天天见面,脾气秉性也都了如指掌另外,对本·列文最致命的因素是他有些意气用事。和他从小生长环境有关,他希望帮助穷人。所以在生丝生意遭多方挤兑时,仍然不肯收购缫丝机器工厂。因为这样一来,手工缫丝的百姓们就会丢饭碗。读到这里真着急—亲,醒醒啊~你是做生意,不是当菩萨。最后自己的饭碗也丢了… 3、顺势而为 唯一不变的就是变化本身。我们所能做的只有随机应变、见机行事。 中国兵法云:“兵无常势,水无常形。”适应环境,顺应潮流,冷静理智,方能随势而起。个人力量和能力都不能阻止大的趋势发展。当一个时代的大势所趋已经指向了一个方向,人为是无法阻止或改变的。比如,清末时期,机器必定代替手工业。本·列文就算不卖生丝给缫丝机器工厂,也改变不了机器缫丝代替手工缫丝的趋势。就像未来AI必定代替很多手工

|玖呓 |玖呓

以《Lucky Break》为主线,穿起了一部中国文化史,顺带横向提了一下西方大事件。语言朴实易懂,就像在面对面授课,作为我补知识之短板吧。

Rukia Rukia

历史剧的巅峰之作,每个镜头都是无懈可击的,每个演员刻画出来的人物都是深刻传神的,台词深刻