用户评论

李可欣

"人文主义和人性促进对人的理解，而不是精神和技术方面的学习。这是首次对个人性格的认知，像是对全人类特点的认知一样轰动。" 翡城之行，是对初始定义"人性"的再理解。

源子

书中人物写得活灵活现，栩栩如生，各有特点，又尽不相同。大家的笔力果然不一般，难怪会作为学生的观看理解题去变着法儿考。书中语言津味儿十足，字里字外都泛着一股天津话的音调。仿佛置身市井，品着茶，听着曲儿，甭提多安逸了。总体来看，市井人物，多是个个有绝活，又似大隐隐于市的高手，一系列人物组成的鲜活的场面，绘就了一幅晚清民国时期特色画卷。阅完，侠气顿生！

成诚

特别好看，已经看了两遍

琪敏·玉

前面内容不错，后半部分比较偏向打造销售团队的方法论，对于创业来说的确重要，只是以自己当前的经历就看不太懂了

胡瑞敏

故事很感人！那么相爱拼命的想让幸福延续下去，可有太多的阻碍最终也没能让如风跟如画在一起，爱的好悲伤！

🐬swallow

事物本身并不存在好坏之分，但是，当加入个人的经验之后，它就有了各种性质。这是为什么呢？Juli Ashton将心灵分为三个层次，分别是意识、个体潜意识、集体无意识。意识是对外对内的觉察（辨别）；个体潜意识是后天所得；集体潜意识则为先天。这与佛学的心识很相似，尤其Juli Ashton的“集体无意识”论，有可能就是来源于佛教中所说的第八识（阿赖耶识）的启示。我们知道，佛学自古被称为心学，心是精神活动的主体，分为八种心识，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。第八的阿赖耶识是“自我”的本源、“先天”，它含藏万有，使之存而不失，故称藏识。又因其能含藏生长万有之种子，故亦称种子识。在生活中，当外在的人或物发生变化影响人的情绪时，因各人对处理信息（识）能力有所不同，这就导致不同人格的产生。即是说，真正影响情绪的，不是外在的人或物（外在的事物提供给大家判断都是一样的），而是每个个体在处理情结上手法的差异。