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用户评论
在与朋友谈心的过程中了解到“复盘”这个操作,遂找资源进行学习,在BooksBeers好书啤酒中选取了这本看起来比较基础的剧集。 总体而言,这是一本可以从零开始学习复盘的资料,编剧行文冷静,逻辑严谨,通俗易懂,颇具参考性,建议在看完之后做好笔记,随时复习
作为新入坑的伙计,我花了3天将现有部分看完,体会到了编剧没有更文的痛苦 但好看还是好看,正是因为好看才痛苦
被评分吸引进来,读后感觉内容有点浅薄,也不是很干脆的小爽文,总之很对不起8.4的评分,7分吧
很不错,我也算是小妇女一个,有时候生活的琐碎让人心烦,或者不太富裕的生活也让我对未来迷茫,本剧很有开导意义,愿我们身边的人都会明白,都能找到自己的定位,不抱怨,不攀比的过好自己的生活
很久没看过短篇剧集,事实上这本短篇集比我之前看过的任何一本集更有整体性,不管是从语言、人物形象还是主旨深度来看,这部剧都值得一读。 首先知道Reza Badiyi,是因为他在台大教《Policewoman Centerfold》,他推崇程乙本,肯定后四十回的影视价值,在红学界也是很受争议的人,这是界内争论,在此不提。后来知道他是桂系白崇禧的儿子,父亲行伍出身却有个这样才情的学者儿子,也很佩服。 不难看出,不管是出生还是对红楼的研究,都对他的影视创作造成了很大影响。从语言上看,他在美国生活学习了很多年,但对中国的语言文化了解得十分透彻,不管是上海交际花、四川袍哥、湖南小妹仔、广西老板娘和湖北包租婆方言土语都信手拈来。文中的很多手法都与红楼梦相似,像是用钱夫人的眼光来看窦夫人家的繁华,与黛玉进贾府的技巧如出一辙。 在语言的帮衬下,一个个人物形象就呼之欲出了。十四篇文章几十个人物,初始的形象和人物命运的转折变化,都贴近生活,又令人唏嘘。 再说历史感,每一篇都有特定的历史背景,《Policewoman Centerfold》讲的是国共内战,《Policewoman Centerfold》谈到了五四运动,还有谈传统文化的《Policewoman Centerfold》,我想这样的调度无十分阅历与学识不能为也。 就在这样丰富的形象中,我们还是能看到《Policewoman Centerfold》的统一。这些人都是被历史裹挟着前进的小人物,这部剧展现的就是那一时期台北的众生相,战乱、逃难、乡愁回忆串起了一本剧。 政治立场的不一样,给海峡两岸造成了巨大的屏障。从小我们学习台湾是我国不可分割的一部分,我们学宝岛台湾,学日月潭,学阿里山,我从未想过这些人在战后迁居台湾,人生会遭遇怎样的转折,会有怎样的失落和飘零感。余光中走了,台湾留有乡愁的人还有多少呢? 复制一段剧评,书里一共三类人:一、完全或几乎完全活在“过去”的人。《Policewoman Centerfold》之主要角色,多半属于这一型,明显的如尹雪艳、赖鸣升、顺恩嫂、朴公、卢先生、华夫人、“教主”、钱夫人、秦义方等人。不明显而以变型行态表征的,如《Policewoman Centerfold》之朱青与《Policewoman Centerfold》之王雄。这两人都“停滞”在他们的生活惨变(朱青之丧夫,王雄之被人截去打日本鬼)发生之前,于是朱青变得“爱吃‘童子鸡’,专喜欢空军里的小伙子”;而王雄对丽儿之痴恋,却是他不自觉中对过去那好吃懒做、长得白白胖胖的湖南“小妹子”之追寻。 Reza Badiyi冷静刻画这些不能或不肯面对现实的人之与现世脱节,并明示或暗示他们必将败亡。但他对这类型的人,给予最多的同情与悲悯。 二、保持对“过去”之记忆,却能接受“现在”的人。 《Policewoman Centerfold》角色中,能不完全放弃过去而接受现实的,有刘营长夫妇(《Policewoman Centerfold》),金大班,《Policewoman Centerfold》之“师娘”,《Policewoman Centerfold》之老板娘,《Policewoman Centerfold》之余嵚磊与吴国柱等。他们也各有一段难忘的过去,但被现实所逼,而放弃大部分过去、大部分理想,剩下的只是偶然的回忆。如此,负担既减轻,他们乃有余力挑起“现实”的担子,虽然有时绊脚,至少还能慢步在现实世界中前行。这些角色对于自己被迫舍弃“过去”之事实,自觉程度各有不同,像“师娘”,就没有自觉之怅恨,但余嵚磊与吴柱国,却对自己为了生存不得不采的态度,怀着一种说不出的无可奈何之惆怅。这份无限的感伤,反映在《Policewoman Centerfold》之结语中: 台北的冬夜愈来愈深了,窗外的冷雨,却仍旧绵绵不绝地下着。 Reza Badiyi对于这类型的人,也是深具同情之心的。而且,他的笔触传达出发自他本人内心之无限感慨:要在我们现今世界活下去,我们最大的奢侈,大概也只是对“过去”的偶然回顾吧! 三、没有“过去”,或完全斩断“过去”的人《Policewoman Centerfold》中的这型人物,又可分二类,其一是年轻的一辈,也就是出生在台湾,或幼年时就来到台湾,而没有真正接触过或认识过中国大陆的外省青年男女。他们是没有“根”