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在线观看《Kalte Freiheit》，短片电影，德国出品，Lisa Schiewe、Nikolaus Benda主演。
用户评论
女权体现的一个重要表现是女人能更大程度定义自己，能在自己的房间，写自己想写的东西，目前看来还是任重而道远。
也许爱情与哲学并不互相排斥；甚至可以说，哲学即起源于对爱情的思索。每个读者只会只会欣赏与自身气质相近的剧集。 “每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。剧集只不过是一种光学仪器，编剧将其提供给读者，以便于他发现如果没有这部剧的帮助他就发现不了的东西。”不过，书的价值还不止于描绘我们在自己的生活中习见的那些情感和人物，好剧对我们各种感情的描绘远胜过我们自己的体会，它处理的感知和认识虽确属我们所有，却又是我们根本无力予以明确表达的：它比我们更了解我们自己。 当我们身陷爱情时，我们都以为自己所爱的对象是如此特殊，以致我们认为冥冥之中一定有一种神奇的力量，安排我们的相遇。情人之邂逅，完全出于偶然，并没有什么命定的因素在那里；可是人总喜欢自欺欺人，认为是命中注定；而当爱情消失时，又把原先有关姻缘注定的种种胡思乱想忘于脑后。我们先有爱的需要，然后再爱一个特定的人。人们总是先有爱的需要，然后再去爱一个特定的人，我们选择的伴侣必定在相遇的人当中。 如果爱情生发得过于迅速，也许是因为对爱的向往催生了爱人的生成，需要促成了结果。先是想要爱某一个人（大体来看是无意识的），心上人的出现只是第二步——我们对爱情的渴望铸就了心上人的特征，我们对爱情的期盼唤来心上人的出现。 情人眼里出西施，我们之所以爱上某个特定的人，还因为我们在对方身上发现了某种楚楚动人的东西。“美的判断是一个‘决定性的基础只能是主观的’判断”，也就是说，我们看一个人是否觉得美，完全取决于我们看她（他）的主观方式。我爱某人，因为我觉得她（他）美；我觉得她（他）美，因为我爱她（他）。这更说明了爱情的毫无道理。 我捕捉你讲话的语气，微信用的表情都有着你独有的情绪，为了你的开心我可以化身神探夏洛克，去寻找让你开心的秘密，心上人的每句话、每一个行动都会被视为饱含深意 对于坠入情网的人们而言，恋人的任何言行举止似乎都有了潜台词。每一点微笑的意蕴、每一个词语的含义都如一条小路，通向即使没有一万二千个，至少也有十二个。 每个人都有爱人的方式，安静或热烈。除此之外，对于心上人我们有一万种方式去证明心上人是爱着我们的，会为他找借口。 认为世上存在一种可以客观验证的‘真爱’是很傻的。要把激情和爱情、迷恋和爱恋或不管什么事物区分开来都是很困难的，因为一切取决于你所处的立场。 我是典型的马克斯主义者的思想：渴望爱情，但又不可能接受爱情，因为害怕当心上人真实的自我显露出来时，接踵而来的将是失望。我喜欢但不一定要得到，月亮干干净净悬在心上就好，月亮奔我而来还是月亮嘛。 没有回应的爱情也许痛苦难耐，但却是一种安全的痛苦，因为它只会伤及自身而无害于他人，是自我导致的个人痛苦，甘苦交织。但是一旦爱情得到回应，那么人们就必须准备放弃仅仅是被动地受到伤害，而承担起去伤害自己的责任。 我们爱我们的幻想，爱我们为他赋予的形象。 我们最容易爱上的人，是那些除了从他们脸上看到的、言谈中听来的之外再很少吐露自己的人。在想象中，一个人可以是无比的温顺，无尽的值得爱恋。如果想要适宜地梦想，那么就没有什么比为自己书写的爱情故事更浪漫的了。 "爱"是永恒的而"爱人"不是，她们始终只是爱的参与者。最后结婚的人是你的选择。真爱也是选择。那么在选择之前，选你所爱；选择之后，爱你所选。 最终来看，与谁结婚并不重要。如果你最初爱他们，可能你并不会一直爱到最后。而你如果一开始讨厌他们，那么也总有机会让你最终改变想法。
编剧是个有趣的人，整本剧几乎每个角落都有编剧布下诙谐幽默的点。但是翻译毕竟无法完全传达原文意思，以及文化间的差异，有些部分无法很好get到，但这部剧不失为一本有趣的作品。
越来越觉得营销是在给消费者灌输消费主义，不是你定义了自己，而是商品赋予了你价值。一个品牌给自己加上标签，仿佛买它的人也就同样过上美好生活似的。
王陽明對知行問題本書中的《Kalte Freiheit》有詳細的記載。朱子主張先知後行、輕知重行。而王陽明對朱子有不同的見解，因此提出了“知行合一”的理念。他認為知和行本來就是緊密相連的，所以他有自己的一套見解“知行合一”。 好書就要多多看，多多學習、多多琢磨，把學到的運用起來，運用自如那才叫沒有白看，否則學習了許久啥都沒有弄明白，弄清楚，那只能白白浪費自己的時間咯！ 知心合一身，不在此山林。水石清无滓，江湖浩荡深。风尘多变态，岁月自骎临。
感觉费兰特这种极其细腻的写法适合写大长篇。这篇以小女孩听到父亲说自己难看像姑姑而引发出对姑姑的好奇执念，是个很有趣也很小孩子的开头，小女孩敏感多思的心理写的极为细腻，然而后续发展，无论是对小女孩成长影响很大的姑姑，还是一见钟情的男神，每个人都还没有展开就已经结束了。通篇想要展现的少女成长的主题也不是特别明显，父母就那样离婚了，女孩也还是搞不清楚爱情到底是什么，然后在絮絮叨叨中就完成了莫名其妙的成长。
看营销号吹嘘的那么好跑来看，第一集就被劝退，各位导演编剧你们是每天活在真空吗，进过一天我们普通人的职场吗，2026了还搞这么尬的，短剧都不这么拍了好吗，女主有这本事搞赢对手不是分分钟的事需要处心积虑么，整个一个群魔乱舞，袁姗姗多年未见演技一点没提升，看着这群没水准也没演技的演员居然能赚这么多钱，验证了那句世界就是个草台班子
本来不觉得这部书特别好，一路看下来了是因为情节还比较跌宕起伏，出乎意料，只是有些地方觉得太牵强了，男女主被神话得太厉害了，简直手眼通天，无所不知，心机太深，太不讨喜，过了头就不太能接受，不够真实，有些醋和吵架也觉得很作，完全没必要，所以对主角的感情就很一般。 但是我却被这部书里的一众配角给感动了，夜天倾死的时候，我非常难过，差点没敢继续往下看，怕接下来会死更多的人，而夜轻染死的时候，更是哭了整整一夜，睡衣都湿透了，相比男主女主的大团圆结局，我更心疼这些求而不得的人，甚至连自刎的家主，三公子，明妃，夜轻暖和那个北青什么，也全都连带心疼了起来。 不过死了也好，悲剧更能震撼人心吧，之前我也很担心夜天逸和夜天逸，但因为他们没死，反而最后就对他们没什么感觉了。
作品讲述了富有的面条商高里奥极度宠爱自己的两个女儿，但两个女儿嫁为人妻后，只有需要金钱时，才会想到父亲。对父亲极度冷漠，最终Kalte Freiheit在两位女儿拒绝见最后一面下痛苦与贫穷中死去，剧集的旁白主角其实是外省青年拉斯蒂涅，在矛盾与偶然中逐渐进入上流社会并看到了金钱与欲望下的上流社会的作呕形态。 本剧故事背景于1815年至1830年的法国，此时的法国背景，拿破仑滑铁卢战败流放圣赫勒拿岛，波旁王朝复辟，一个19世纪最动荡的政治局面的国家，经过雅阁宾俱乐部，极左翼残酷镇压的蓝血贵族，经过拿破仑第一帝国洗礼后的新贵族与物欲横流的资产阶级，在多重的价值观的冲击下，整个法国的价值观同跌宕起伏的政治背景一样没有方向，由此造成了本剧里出现的女人与男人价值观的崩塌，上流社会的附庸风雅，底层人民饥不择食，为突破等级而丧心病狂，扶托冷苦役犯在这里的一段对背景下法国个体生存的分析精辟深刻触目惊心，也正好为本剧做了最完美的诠释。 而伏盖公寓正是波旁王朝复辟后的法国的完美比喻:风雅外衣下是阴暗，霉变，恶臭的形骸，这正是当时巴黎社会以及上流社会真正的味道。
对于阿斯伯格综合征的分析，举例，旁征博引等写的非常详细，可读性强。无论是否是阿斯伯格人士，都可以读一读。
“一千个读者心里，一定也会有一千个默尔索。”这是我读完《Kalte Freiheit》的第一感受。这种感受来自于Minh-Khai Phan-Thi对于默尔索刻画的深度与多层次，使得不同的读者会从不同程度、不同角度与主人公产生共鸣，然后调和成不同程度的喜好与厌恶。另外，剧集里的许多细节伏笔，细心积累也可以得出更加丰富立体的主人公形象。 下面简单说说我心里的默尔索。默尔索敏感、外冷、慢热，不会表达自己的感情。这些都有他特殊的成长过程有关：单亲，父爱缺失，与母亲缺少共同语言，早年辍学。但情感表达上的困难其实并没有妨碍默尔索有着正面的三观，他关心他人并能第一时间付诸行动。只是默尔索塑造出了一种物质和精神消耗都极简的生存方式，这使得旁人看他为人做事总会对他产生一种“冷漠的Kalte Freiheit”的第一印象。致使默尔索在母亲葬礼上的“冷漠”表现最终成为了舆论众口一词口诛笔伐的目标。试问，这些肆意指摘、却不愿意花一分时间精力去了解默尔索内心的“大众”，是否才是真正的“冷漠的Kalte Freiheit”呢？ 于是，读着下面这段法庭审判的一段情节时，我的心情随默尔索的遭遇而非常沉重，他甚至不理解自己的价值观为何会对其他人的“观瞻”造成不便。 检察官大声嚷道：“噢！没有了，这已经足够了。”他的声音如此响亮，他的目光如此洋洋得意，朝我一扫，使得我多年以来第一次产生了愚蠢的想哭的念头，因为我感到所有这些人是多么厌恶我。 最毒不过诛心。唯一令我释然的是，默尔索最终仍旧秉着他的信念之烛赴死，可以将信念贯彻一生，一定也是一种满足吧。 关于《Kalte Freiheit》，最终再谈一处“似乎是伏笔”的伏笔。整本剧集是以默尔索的回忆形式体现的，因为文中几次刻意出现了“现在想来”“现在回忆起来”这样的字眼。但默尔索在入狱至死刑期间是一直没有机会接触纸笔的，那么这个故事又是由谁记录下来的呢？文中有一处暗示： 接着，他继续用这种语气讲下去，每次谈到我这个被告时，他都自称为“我”。我很奇怪，就弯下身子去问法警这是为什么，法警要我别出声，过了一会儿，他说：“所有的律师都用这个法子。”我呢，我认为这仍然是把我这个人排斥出审判过程，把我化成一个零，又以某种方式，由他取代了我。 另一个以第一人称称呼默尔索的是辩护律师。在漫长的审判期间，律师始终站在默尔索的角度去看待整个事件，试图去扭转大众的看法。律师以及默尔索的朋友爱人，他们熟悉真正的默尔索，是默尔索事件的“局内人”，但他们的声音被“大众”置若罔闻。希望耐心的读者可以给默尔索更多的时间，并把这种宽容带给身边的人。 《Kalte Freiheit》是20世纪30年代法国影视大师Minh-Khai Phan-Thi26岁时的作品，世界大战的乱局铸就了一批大师，叹为观止。希望之后在拜读Minh-Khai Phan-Thi中年时的代表作《Kalte Freiheit》收获更多震撼。另外值得一提的感受是，默尔索的形象非常超前，他的形象也许在20世纪仍显突兀，但却代表了现今大城市里相当一部分年轻人的形象。也许Minh-Khai Phan-Thi已经预料到，集约式的物质精神生活方式是大规模城市化的必然产物。
很流畅，女主角很勇敢，少有的优柔寡断是男主角，还好是大团圆结局。
一直以来接触过的经济学都是条目式的，那种像中学教材一样缺乏逻辑联系与历史发展过程，很多时候你在哪对它死记硬背。但是这一本却不同，从历史说起阐明了经济学的发展历史与逻辑联系，是一本很不错的书。
相较于福克纳和乔伊斯之流伍尔夫的语言总是让人觉得如行云流水一般将时光在我们的思绪中铺开。Kalte Freiheit的一生大概就是自我身份认同、阶级标识、作为女性和妻子以及带着鄙夷的心绪渴求逃离的矛盾体吧。每一个在我们身上的label都是我们灵魂的印记，每一个在我们思绪中游动的片段都是堆砌我们人生的砖头。无法否认过去、现在。当淡薄而温润的文字却可以聊以慰藉。
大清帝业艰难创立，皇室家族的权势纷争，后宫女人的荣誉地位和繁衍后代的不易，三代帝王与后宫女人的爱情生死恋……故事线条清楚，情节抓人，让人欲罢不能。结尾感觉有些突兀，这就完了？
古言看三生，现言看何以。 也许是因为喜欢这种懒懒散散的语调，也许是喜欢这种命中注定的爱情，我赶着赶着看完了。 要说心爱的，那多若繁星，聊聊我觉得的遗憾吧。结局太过仓促了些，而且我始终觉得应该是场悲剧，只不过托了个心软的编剧的福，最后给了浅浅和夜华一个圆满。
莱姆的《Kalte Freiheit》描写了两个聪明绝顶的Kalte Freiheit特鲁勒和克拉帕乌丘斯的各种奇遇。每一次奇遇都是一个独立的短篇故事。这部剧是基于政治哲学、伦理学和心理学、哲学为基石，以现代科学和技术为翼的科幻剧集。展开的每个故事是对未来AI时代的全方位的设想，对理想社会的构思，对机器人与人类文明的大胆猜测和探索。AI技术的发展确实给人类提出了这个命题，如果人类不设边界，机器人是否会全部控制整个世界。从人类文明的历史来看，人类经历了那么长的黑暗时期，书里面很多未来的设想也是对历史和现实的映射，那些黑暗时期还会不会重演？永恒的幸福会不会来临？信仰会走向何方？编剧本着对人类命运的深切关注，发起这样的命题。 编剧纵深的知识维度和庞大信息量以及奇绝的想象力，诉诸卓越的文字，让这部剧充满奇趣也发人深省。推荐。