风尘之子Children of the Dust

蒋一然

世上的法，都是指向月亮的手指，但许多人都只沉迷于那手指，甚至将其挂于高台而供奉，却忘记了自己本身是想遥望的那轮皓月。 陆陆续续，读了俩星期，终于今天读完了。起初是看不懂指月录，再加上看到这部剧评分很高，就有点想不通，一部写佛教的书尽然这么多人认同吗。但读完《风尘之子Children of the Dust》，真和我想象的不太一样。一直以来在我心中，释迦牟尼就是神通广大，那些佛门六通的高深佛法武功，易筋经，降龙伏魔功等等。而这部剧，佛陀不是那深不可测西天的如来佛祖，他不是想做什么都可以做的，法随言出，也不是香客想伏拜求愿的神圣塑像，也不是一个宗教，一种信仰，而是一个人，和孔子他们一样的一个崇高的人。当然，书中的一些观点我也有不认同之处，但瑕不掩瑜，就说一下我从这部书中所得吧。 说佛，定然绕不开禅定，而禅定能修行一个人的定力，定力足够，才能在当下，而不是耽与过去未来。 一花一世界，一叶一菩提。一物显万物，万物可归一。当悉心体悟，身边的一阵风也会让人动容。 懂得欣赏美丽的东西，却不为美丑的分别所转。要真正去感受触及内心的美，而不是单看事物表象就妄加判断，就如没人能凭一两次面缘瞧见一个人是否开悟，需要与他生活在一起才能了解。 生命中有许多苦恼也会有许多美丽，接触时都不要迷失其中，少一些执念，慈悲喜舍，死去的亲人都存在着，在屋檐下，在你心里。 快乐就是察觉着现在发生的一切，而同时绝无执著和忧惧。 内心清明，不被贪嗔痴侵染内灵，也知道自己该去向何方。 面对别人的不知、缺陷，要懂得谅解，每个人都有自己的追寻，但不要以他们的追寻为追寻，当发生利益冲突时，可以适当相让，因为人们一般真正的追求也不会那么相同，只要不是核心利益，就不必那么争。要守护好自己珍惜的东西，比如亲情，不要那么在意名利，要注重自己内心的感受。 面对万事万物的谦卑和开明。 下面是我读这部书的一些摘录： 生命只可在目前的一刻找到，但我们很少会真心投入此刻。相反，我们喜欢追逐过去或憧憬未来。我们常以为自己就是自己，而其实我们一直以来都甚少与自己真正接触。我们的心只忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想。唯一去与生命重新接触的方法，就是回到目前这一刻。只有当你重回这一刻，你才会觉醒过来。而就只有在这时，你才可以找回真我。 吹笛奏乐并不是只靠练习的。我比从前吹得好是因为我找到了真正的自己。如果你不曾发现你心中无限的美，你是不能在艺术上登峰造极的。你要是想把笛吹得更好，一定要从醒觉之道中找回真我。 一个人一旦被某些学说教条绊着，便失去了全部自由。如果一个人偏执着自己所信的才是唯一的真理，他便会认为所有其他的都是邪见。纷争与冲突全都由狭窄的眼光和见解产生。它们可以无止境地扩大，浪费宝贵的时间甚或导致战争。对见解的执著，是精神之道上的最大障碍。被狭见捆绑着的人无法把真理之门打开。 我已清楚看到生命的无常，又知道如果要得到真正的快乐，是不能让自己迷失于欲乐之中。幸福是从简朴自由的生活而得的。 生命虽然是充满苦恼，但也同时满载奇珍。你们要留心察觉，然后才会发现生命里的痛苦和美妙。 “与痛苦接触并不是要自己失却于痛苦之中，体验到生命的美妙也不是要迷失自己于其中。所谓接触，就是与生命的每刻都直遇契入，以能对它有深切的体验。只有这样，我们才可以了解生命的无常性和互依性。有了这种了解，我们才不致迷失于欲望、嗔怒和贪爱之中。那时，我们才得到真正的自由解脱。” 佛陀对他们说：“不管接受大道的信徒数目增多是好是坏，最重要的还是要看比丘们是否精进修行。我们不要执著成功或失败，我们对待幸与不幸，都应本着平等之心。” （全世界的智慧都是相通的，不要执着于结果，做好自己的本职工作，就会

风雨阳光

感觉像是一本研究性报告，各种的实验，例子去提炼然后总结观点。这学期的研究方法论的课已经让我上吐了，于是看到一堆研究就迫不及待翻过去看结论，文章前半部分花了很多篇幅说明天赋比不上后天努力的重要性，对于现在的年轻人，这是一个很浅显的道理。风尘之子Children of the Dust，一个人在篮球上成绩斐然，但是写作，沟通，其他技术做的都不好，那这个人是否有风尘之子Children of the Dust的品质呢？西点学院没有坚持下去，出来成了商业大鳄，那这个人又是否风尘之子Children of the Dust呢？但是书的后半部分，描写的如何寻找自己的激情，怎么保有激情并不断努力还是很受用的。对于看剧，找到能跟你共鸣的一两点也就够了，去找那些颠覆你原本思考方式的点，原来是这样的，竟然还能这样。

小镜子澳洲｜周静｜深度营销

太悲伤了。可能很多在那场战争和灾难中去世的普通人想寻亲都无从寻起吧，就更悲伤了……

放逐

一个缺乏文化教养的妇女可能会对她的小孩大声喊叫和打骂，并把他从家里赶到街上，以便儿童不打扰她。但过后，她又会亲昵地抚摸他和热情地吻他，以表明她是多么体贴并爱着小孩的。 儿童是通过模仿成人而开始他自己的生活的。 成人对儿童所讲的话，就会像刻在大理石上一样永远铭刻在他的心灵上 我希望你们的客人会认为，你们是世界上最好的儿童 恰恰就是只有在秩序和纪律的基础才能有自由这一事实，这一观点对某些人来说是难以理解了 你猜这张纸上有什么东西。”“什么也没有。它只是一张纸。”“不，这张纸里有一个故事。”“上面有一个故事？” 但是，他们并没有深刻地了解他们所赞美的光线，以至真正地热爱它。给他们灵感的星星并不能使他们的注意力维持足够长的时间，从而使他们获得最初步的天文知识。他们具有艺术家的气质，但是他们并没有创作出任何艺术作品，因为他们缺乏耐心去获得任何技能 一种使人厌烦的学习导致了儿童对世界的反感，世界在儿童心中没有一席之地。 因为物质世界是极端有限的，而想象力又是漫无边际的，结果产生了与实际的抵触和剧烈的冲突。儿童的任性变成了对成人的惩罚。成人突然认识到他自己错了，说：“我已宠坏了我的孩子。” 他的眼泪、他的恳求、他的忧郁的眼神、他的自然魅力来征服成人。成人肯定会屈服于这种儿童，直到他无法给予更多的的东西，然后陷入一种痛苦的状态。 成人为了使儿童服从他，就可能利用儿童的无知，用人为的恐惧恐吓他。这是成人用来对付儿童的最坏的一种防御手段，因为它利用到处存在着的可怕形象，加剧了儿童对黑暗的天生恐惧 强制的学习导致了儿童的沉闷、恐惧、厌倦和精力的耗竭。他们变得懒散、沮丧、忧郁、染有恶习、缺乏自信和失去童年的欢乐

小麦🐶

啊啊啊！大大文笔真好，古风幽蕴，经典诗词信手拈来，句词流畅，凶煞刀剑中又不乏捧腹之笑语，可谓上品佳作！只是可惜男女主父母俱亡或是母亡，若是俱在的话，两家必定是怡年永世。

A&B张伟

从开始阶段，编剧以能激发读者好奇心兴趣的生活物理现象来娓娓道来。再到慢慢由浅入深传递给我们物理的宏观微观历程知识。那这个时候就对读者有一定的物理基础要求，不然后面完全听不懂。关于物理科普梳理，我个人观点是要带着好奇心去思考我们这个世界本质上的物理基础，宏观上最好要结合实际生活理解，至于微观粒子的看不见摸不着的，是带着以客观唯物主义辩证思想承认它们的存在，那是那些专业人士才去研究的领悟。作为一个物理老师，我们老师来看看这样的课外物理科普书，不仅可以增长我们未曾想过的认知领悟，更重要的是学习到的教材以外的言简意赅的内容通过课本知识点结合起来，最终是来点拨学生的思维逻辑，让学生有一种恍然大悟的觉醒。这应该是一名出色的物理老师的特点

還山

揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨

AAA地板专家

这个故事类似于编剧的三体文明，透明的无处隐藏的思想。然而我并不认为镜像时代的到来会导致文明的毁灭。隐隐感觉编剧内心正义感爆棚而又似乎在找寻一种平衡。其实何不站在孩童的立场思考问题呢？试想一下天真无邪的孩子们多么无忧无虑，对世界充满好奇和探索精神，哪有什么成人世界的勾心斗角、尔虞我诈呢？即使真的镜像时代到来，或将对人类文明产生新的变革，新的矛盾必将产生，人类应向更高层次进化，来适应这种改变。文明是一种进化，镜像时代也未必会是终极。 ----梦回冰河纪，己亥六月十三凌晨于乌鲁木齐