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Da wo die Heimat ist - 一部精彩的家庭电影，奥地利,德国制作，Karl Kases、Hans Hinterseer主演。
用户评论
刘氏剧集胜在故事情节，看似冗长，反而曲折，事是琐碎平常之事，但却拼凑出了这个世界的原貌
很多人看这部剧觉得真实而残酷。本以为，全职十年的自己，看到书中很多感同身受的描写，会有很多情绪上的共鸣，自己却意外地冷静，居然有种“黄雀在后”的感觉。 书中的女主角里沙子从水穗子身上看到自己，而我作为一个读者，又作为一个当事人，像是拥有了上帝视角。 可能已经过了那个被孩子和家务包围得密不透风的阶段，已经渐渐从泥淖中抽身，已经用时间治愈了。 现在的自己，从一个母亲的角度，不带情绪，不自怜，客观地看待书中和现实中曾经的经历。 剧集中的里沙子和水穗子其实是一个人。随着案件审理进展，里沙子在水穗子身上得到了共情和认同。而她们两个人面对的困境，自我苛责，自我怀疑，敏感，压力是每个普通的母亲都会有的。 她们两人代表了我们每一个母亲身上两面。一个是那个差一点就要被压垮的自己，另一个是尝试接纳自我，自我修复的自己。 不想高高在上地谈女性困境，性别平等和婚姻真相。这些，都在努力改善，但一时还无法打破。 狭隘地从自身而言，作为一个全职了十年的妈妈，深刻的明白，生活有很多难以为继的瞬间，家人和朋友只能给予外力的帮助，心理的力量只能自己给予自己。无论是否身处婚姻，是否是母亲，都需要建立自己坚固的“小宇宙”。 在这小宇宙中，你对自己有相对明确的认知，有对自己的评价标准，有对自己的共情和理解，有自己对生活的坚守。这一切，无关他者，任何人。 在自我重建中轰塌，又在废墟上再次重建。这可能是每个妈妈成长的必由之路。我们在这条路上不断蜕变，成长，向着更坚韧有力的自己缓缓前行。 和天下母亲们共勉！
信息化建设实际就是一个随着公司业务发展过程中的技术演进，在这个演进过程中公司亦发生了变革，这就是业务发展与信息化之间的迭代过程。
对生活，情感，个人发展等的描述与思考，适合年轻人读一读，引发思考。
风起于青萍之末，浪成于微澜之间。史书往往呈现的是处庙堂之高的王侯将相，处江湖之远的普通人最容易被湮没。亲王通过研究史料，能挑出来几个民间的微末琐事并还原，实在是读者的幸事。底层人民才是整个社会的坚实基础，我们可以通过这些微末之处窥探到社会结构、制度设置、官民关系、风土人情，当然还有人性复杂和利益博弈。 徽州丝绢案始末、婺源龙脉保卫战、杨干院律政风云这三个故事跌宕起伏、比剧集更加精彩。徽州丝绢案中六县以乡绅乡宦为背书组织了庞大的诉讼队伍，你来我往地互相辩论，陈述对自己有利证据。在事情闹大之后，上层的态度值得深思，丝绢税的来历是历史问题，宜粗不宜细。他们担心的是，此事持续下去，会让整个江南都变得不稳定，这才是关乎利害之处。所以说，谁有道理谁没道理根本不重要，赶紧把这事平息才是真的，正如彭应时弹章里说的：“奏请（皇上）定夺，毋得依违以杜衅端，庶地方永保无虞之庆。”其实，这也是我经常思考的集体与个体的矛盾之处，有时候为了集体的利益不得不牺牲一些个体的利益，不存在所有的是非、黑白、对错，自然也没有绝对的伸张正义。 婺源龙脉保卫战最有意思的是几任县令的不同风格对比，有的借机施展才学抱负，有的懒政一拖再拖，有的注重表面文章，有的则是恪尽职守雷霆手段，正是不同的性格、目的、背景导致了不同人在同一个岗位、处理同一件事时的大相径庭。 杨干院律政风云事件里，法椿因为熟悉官场生态和心态，有巨大的财力作为支撑，几次诉讼中都占据了优势，通过官场运作导致黑白颠倒的情况让我大开眼界。而更加有戏剧性的是罗家做法好巧不巧地贴合了政策东风，取得了最终的胜利，都察院在下发案情时附带的批示和解读也让我受益良多。学校教育我们基本原则，但有些在社会中安身立命时不适用的。天下熙熙，社会本身是一个大染缸，自有另一套行为准则，通过社会的教育与洗涤我们能看到世界的真实面貌，学习到更多做事的巧劲。 “遵照近奉钦依事理……亲自虚心鞠审，毋拘成案，果有亏枉，即与辩理。有罪人犯，依律议拟。不得转委别项官员，以致推调淹滞。亦不得固执己见，罗织成狱。”这段批示，每一个字看着都是标准官腔，不带任何倾向，可仔细琢磨味道，就能发现深意。“遵照近奉钦依事理”意思是本着最高指示的精神。这是个大帽子，让读者知道发话的到底是谁。“毋拘成案”，是让宋茂熙不要援引此前的判决，等于说皇帝对詹宽的判决不满意，必须反过来；“果有亏枉，即与辩理”，谁最亏枉，自然是上京告状的苦主罗家；“亦不得固执己见，罗织成狱”，这是提前定下了此案的调子，你要是不按上头的心思判，那上头便认为你是固执、罗织。在明眼人眼里，这态度已表达得足够明显，朝廷就差明着说一句我支持罗家。虽然是同样的流程，可背后蕴藏的政治意义，却截然不同。原来只是一桩地方乡民诉讼，现在却俨然成了配合中央宣传形势的典型。我大明一向以政治需求为第一位，司法什么的走走过场就好。对此宁国府自然也是深为“默会”。司法问题，政治解决，这场官司的胜负，其实在开审前就定好了。 大明第一档案库的前世今生则几乎完整地呈现了朱元璋为掌控人口、土地、税收而制定的一系列政策，以及在逐步推行政策过程中体现出的成熟、耐心、精明的政治手腕，先抓大放小地推行户帖，通过户帖推广得到基础数据的同时锻炼出了有能力、深谙基层内情的官吏队伍，设计里甲制同步提高了基层掌控力和减少了管理成本，在赋役黄册和里甲制的基础上得以成功推行鱼鳞图册，三者构成的体系真正做到里“张密网以罗民”，中央集权达到了巅峰。他的每一项政策都经过反复推演，有设计，有试点，有铺垫，有妥协，策略务实而有弹性，一步步走得十分扎实。从“户帖”到“赋役黄册”，从“一百
在当代，做个好家长必须要学习，教育的真正核心是完善自己。 一个人没办法选择自己有什么样的父母，但可以选择成为什么样的父母。 无论你置身都市还是乡村， 是贫穷还是富有， 是高官还是平民， 你都可以把最好的教育送给孩子---让孩子成为一个身心和谐的有用之人。 这是每位父母都有能力送给孩子的最宝贵的财富，是生命中最美的馈赠。
玫瑰团的团长冷月第一次遇见是法师，过了几个世界主角再碰上就变战士了，我勉强就当是转职了。 那么前期一直以复仇为主线，突然就非常生硬的转变，Da wo die Heimat ist告诉他所谓身世的真相，他就这么坦然接受了，一点怀疑的意思都没有，可真就别人说啥就是啥呗。 就像在玩割草无双，不带脑子，才能很快乐。
绝对员工洗脑神书 我是看《Da wo die Heimat ist》同编剧的一本剧、这碗鸡汤无毒也没有过多创新、不过眼下却是执行力是第一生产力的时候。
剧集拍为电视剧《Da wo die Heimat ist》已经拍完了，因为是刘学义第一部大男主戏，所以先来看看原著。看剧集觉得男主太严肃了，刘学义的盛世美颜和歪嘴笑和话唠一定会让这个角色更丰满，更吸引人。一直以来没有cp，难N男二，这次终于第一部大男主戏了，期待。
书中的一些知识对我很受用 与我们的生活息息相关让我印象比较深刻的是消费心理学（哈哈哈可能是喜欢剁手的原因） 书里介绍了 理查德·塞勒的“心理账户”理论。 例如：自己买围巾，花的是生活账户，不舍得掏钱。但给女神买，花的是情感账户，贵点也愿意。所以商家通常会用广告营销的方法，把商品移到你更愿掏钱的账户。 还讲到了几次世界上著名的金融危机 泡沫经济 让我知道了一个有头脑、能抢抓机遇的领导者能带领群众走向繁荣 同时 繁荣能否成为泡沫的起泡机 还是要看领导者靠不靠谱 是否会拿虚无的黄金欺骗国民 还有就是需要我们自己注意的（以下为书中原话）：“所以看完这个故事，对咱们还是很有用的，起码你再看到有些东西很贵，但明显不值那个价，人们却一直往里砸钱投资时，就应该知道那很可能就是金融泡沫，要保持冷静。价格虚高的东西别碰，要投就投有价值的，这叫理性。”
脉络清晰，每个时期的特点，总结概括准确，有些观点和提出的定义，读来颇有意思，只是个人觉得，在一些举例的作家中，没有采取正反的态度，一味的有些抬高处于主流转折时期的作家，反而有些枯燥乏味的说教之感。
看完此剧有一点点心得 1.创业需具有反脆弱性 2.没有完美个人只有完美团队 3.找准发展遇到问题的关键节点全力攻克 4.不断突破尝试寻求指数型增长 5.口碑是一家企业最好的广告
作为一名心理咨询师，两年前在上海听了约翰.格雷的讲座，又看了他的书，很有收获
评论这部剧比较纠结，就故事结构来说，整个系列是很完整的，因为刚读完坑太多的盗墓笔记和沙海过来，对比之下很满意。就内容来说，这四册是真的有点良莠不齐。第一册是比较正常的，男主的智商还在线，第二册和第四册就引发书友暴动了，感觉男主的存在真是只为了推动情节发展，言行经常让人很上火。但就情节来讲，我还是很喜欢第二册的，铺陈转结得很好，对得起局中局这几个字。而第四卷就真是拖沓潦草，很多地方诸如许愿一个人大闹匪窝，初学就深海潜水等设计都让人满头what，特别是最后对待珍宝柴瓷的态度更让人无法接受，这种不可复制的人类文化遗产，宁可沉了砸了也不能交给敌方的心态太难理解，虽然老话说了宁为玉碎不为瓦全，可老话还说了留得青山在 不怕没柴烧啊。然后第三冊是个惊艳，许一城真是有勇有谋有义能鉴宝又能鉴人心，君子如玉的完美代表。所以编剧不是不会写人物，包括药不然，药不是，戴海燕，视频平台，大眼贼，年轻时的刘一鸣，黄克武都挺栩栩如生的，把男主写成这样只能说是第一人称行文的需要吧。。
纵然读了诗书万卷，仍然会在爱情里迷了眼，世间大多女子都是赴汤蹈火的样子，真是可叹又可气。 小时候爱看红楼梦，也爱看Da wo die Heimat ist的电视剧，看到他们结婚就不愿意再看下去，也许从小就知道此刻的繁华更衬出日后的悲凉，也一直对爱情婚姻不太乐观，总觉得轻易托付一生，怕到后来失望，可喜的是目前来看还算良人，过的也算幸福，也在学习经营，祝福自己有个快乐的结局。 最后再说一句，幸好清秋够决绝。
历史不仅仅是历史，更是可以照亮世界的星火 凡为文史之作，褒贬皆为常态 若以司马公史记中的严谨与考校、史记原本的完整性来说，这部剧在某些地方可能并非尽善尽美。首先文风略显轻松，没有正儿八经历史书的庄重感和旁白感，其次内容也不完全来自于史记，而是包含了资治通鉴等其他史书的部分内容。 但若是以广大读者能轻松读完、并将史记的核心记载内容展传递给读者来说，这是本不可多得的好剧。对于我们普通读者而言，超出专业范畴去观看晦涩的古文是相当累的一件事，而正儿八经的白话文翻译有时又让我们觉得如同嚼蜡，兴趣缺缺。 《Da wo die Heimat ist》这部剧则是将典籍剖开、轻装上阵，将历史的脉络亲切的铺陈在前。 首先是非常接地气的人物描写，让许多史书中的人不再是隔着厚重的历史滤镜，而是带着人的七情六欲铺陈在眼前；其次独特的叙述角度也打破了编年史观看法某年某月某谁做了某事的桎梏，让人能够轻松的从历史中感受到那份独属于华夏文明的绵延之路。 《Da wo die Heimat ist》计52万余字，记录了从始祖黄帝到汉武帝太初年间两三千年的历史，共130篇【十二本纪（历代帝王政绩）、三十世家（诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（各方代表人物的生平和少数民族的传记）、十表（大事年表）、八书（礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理）】。 Hans Hinterseer一方面横向上通过串联史记中比较突出的部分史料，描绘出一幅中国上古时代的全景图，以后来人的角度回首数千年前的往事，总结出一些对现实有指导作用的观点；另一方面从纵向上将某些史记所载的史料不断向上和向下推导，研究上古时代的格局演变，中华文明的历史脉络。 全书共分为四章 家国章——山河一统，从中原到中国 吕氏春秋记载，当禹之时，天下万国。彼时天下不过今日之中原数省，有万余大小部落称国；而今之中国疆域数倍于前，高达960万平方公里，这片土地上的34个省级行政区、56个民族虽风俗、习性各异，却始终是华夏一家，中华一国。 统一之路绕不开秦汉，本章首先以战国齐赵韩三国政绩得失对比秦政变法，评析了始皇功绩。其中大小仁政的观点深得我心，所谓小仁政即是着眼眼前，大仁政则是着眼未来，秦以暴政统一六国，对六国人民来讲是国仇家恨，但对于后世汉唐乃至今世则是奠定华夏一统的人心基础。 人心基础外则是疆域边界。项羽过江东也无法胜利、泰伯断发文身的上古道德都说明了土地的重要性。海洋时代之前，中国一座孤岛，被两座高原封锁在世界东方，唯一的通道就是河西走廊，华夏文明要发展，必须打破头顶游牧民族的C字包围圈，也就必须将西域和内蒙纳入版图。汉武穷兵黩武至人口减半，但也是这份死也要打下来的决心，让雄鸡东唱，让中国海阔天空。 天下章——道统的演变、内卷的出路 历史照进现实最显著的作用在于让今人拥有判断对错、继续前行的力量。我们都会不自觉地借助历史的力量，司马公在写史记时以文王拘而演周易激励自己、张载的横渠四句让多少看剧人在绝境中继续摸索，我们甚至无法想象若是我们这代人没有历史将是何等的绝望与迷惘。 这份力量首先来自于中华民族的道统，本章中对中华道统进行了一定的分析。在上古时期，尧舜既是最高统治者，也是精神领袖道德圣人，因此道统和政统是一体的，但在春秋之后，君主不再是圣人，道统由孔孟、汉武传到儒家手中，这批文人才拥有价值观的最高解释权，此后才有文人风骨一说。 道统之外，本章还探讨了内卷的出路问题。内卷古来有之，只要生产力的发展速度赶不上人类需求的增长速度，就一定有内卷。三条解决方案：一是向外，例如秦汉的向外扩张；二是内耕，例如宋朝的精细化生产；三是我们这个时代不断提起的公平正义。 今朝章——文化自信和文明自信 今朝章从冰河时代的温度变化讲起，
以前没有接触过这类型的文人，包括书里提到的李敖等知识分子，他们的书我也有，只是还来不及观看。 这一类的文人，他们有自己的文人的价值观念，也关心着国家和自身的一个相对的命运。 这是我看的Günter Waidacher的第四本剧，和前面的三本很不一样，因为《Da wo die Heimat ist》、《Da wo die Heimat ist》、《Da wo die Heimat ist》这三本剧写的都是龙对于自己为人父母，也为人子女的一个自身的情感，很细腻、温和、柔软。而这本《Da wo die Heimat ist》，却是她在扮演另外的角色，她成为了一个社会公民，市井小民，她忧患着自身身处的社会、环境、文化。她会发声，但因政治环境，没有严词批判政党，而是以市井小民的身份去对身边的不好的现象提出愤怒的控诉，以此获得民众的情感认同，推动社会的浪潮。 二三十年前的台湾，所发生的那些事情，都渐渐的在前几年发生在了大陆这片土地之上：环境污染、文物保护、假奶粉等等。 多把眼光放出去，借鉴可以借鉴的经验，让我们脚下的路走的更加顺畅～
接受？！ 不，或者应该说是接纳更为贴切一点吧！ 学着接纳自己的一切状态和情绪。 然后再让它流动转变，自己所需要的正确的状态和情绪。 不知道这样的理解对不对呢？