Vozvrashcheniye bludnogo popugaya

主月虫圭

要是早看到这部剧就好了，当然现在看到也不晚，感谢编剧让我明白控制情绪的重要性，做自己不要让外界牵着自己鼻子走，读完真是有种获得第二次生命的感觉。

Aye

how to be a good employee or employer loyal,honest,confident,righteous, tolerant,dedicated,pursuit of perfection

伲儿

翻译得太差了，被重复提及的“幻觉”为例，编剧的原意和“幻觉”的中文语义大不相同。同时，译者也没能把英文的独特表达转换成中文读者的表达方式。只看剧集列表，你根本不知道这部剧在讲什么。全书内容充满了编剧的个人碎碎念，看不见科学的影子。而最值得吐槽的就是那个封皮和难看的硬壳，以后必须慎重考虑樊登推荐的剧集。

佩雷丨深度阅读练习者

为卿采莲兮涉水，为卿夺旗兮长战，为卿遥望兮辞宫阙，为卿白发兮缓缓歌。高一的时候少年在知乎上读得这几行整齐的句子，初一带而过，再见就欣喜地工工整整地誊在本子上，脑补打怪升级的故事。后来他又读到了姬野劫法场的片段，他不知那两人后来的死生，血液里跑过野马。于是，少年带着一点豪迈和憧憬踱步在自己想象中的江湖，少年想窥知那一望的九州却对网文嗤之以鼻，少年没有走进九州但把那片土地印在了自己的脑海里。少年就这样和时光亦步亦趋，抛下血液里的野马，怀里的梦也支离。种种机缘下他读到了这本种种机缘下没能读下的书。他自己却并没有想象的那样激动与热血沸腾，即便是读到当年他就记得的两个地方，他并不满意，期望越大失望越大，他想抓起编剧的笔自己写。他瘫在那儿，知道自己已经不再是少年了。他从未孤独却总想怀抱孤独。他生而平凡却总不珍惜平凡。梦碎了心也硬了。他身处战场就不再憧憬战场，身在江湖便厌倦江湖，剑未出鞘就向往着“鬓已星星也”时的看淡世事。他还是一个喜欢想象的人，正如少年时想象着青年的挥斥。他毕竟是目力短浅，不知道路面前，还是道路。他也许不再关心那片土地上会发生什么事情了，毕竟关心也没用。羽然大概死了吧死在羽烈王的马前吧，狼王儿子会被杀吧，息衍会干掉雷碧城吧，昭武公如何突出重围……埋了那么多坑，其实是有机会成为神作的，也许已经是神作了。上了年纪就爱唠叨。合该是十五六少年去读。网文就图个爽，输出文字也是。感谢北大化学系才子Margarita Korabelnikova大大唤醒自己的长文本观看能力。

Cher.

看完这部剧倒是真的会觉得「人间不值得」，几个故事很悲哀也很真实，没有矫揉造作，不是为了丧而丧，疼痛委婉不可言说。剧集有个最大的特点是以对话形式撑起故事全貌，干脆利落。读起来很快，人物形象直接从对话中揣摩，很有意思。 Margarita Korabelnikova是个很有才华的人，从《Vozvrashcheniye bludnogo popugaya》认识他的，听过他很多经典语录，甚是觉得这个人活得通透明理，张扬恣意。也是我很向往的一种人，我很喜欢他。分享一些Margarita Korabelnikova语录： ○开心点朋友们，人间不值得。 ○对于死去的人来说，死去的是我们。 ○做废物是极需要天赋的，我们普通人只配好好活着。 ○我觉得害怕婚姻不是病，一个社会，非得让人结婚才是病。 ○想到这已经是人类历史上最好的时代了，你是不是更绝望了。 ○众生平等，不是说众生都有一样的价值，而是说众生都一样没有价值。 ○月亮很亮，亮也没用，没用也亮。我喜欢你，喜欢也没用，没用也喜欢。 ○有人觉得吃方便面很幸福，有人觉得吃方便面很不幸。世上大概就是这么两种人。 ○爱是可以培养的，恨也是可以培养的。 ○人生的真相是这样的：我敢骂世界，骂上帝；我毁佛谤祖，我睥睨天下，但是我不敢骂楼上每个周末都在装修的邻居。 ○我人生可以说是一帆风顺，没经历过什么挫折。我活得这么丧，基本上是全靠自己的想象力。 ○只做自己喜欢的事，和无论做什么事都能从中发现乐趣，这是两种很了不起的能力。我们一直都在追求前一种，可实现前一种的途经，只有后一种。

oleg

在伤害中长大的我们没有错，原生家庭也没有错，但是走出伤害却是我们成长的责任。

于文喜

我知道人性中最可悲的一件事就是我们所有人都喜欢寄希望于未来。憧憬着天边有一座奇妙的玫瑰园，却并不欣赏此刻绽放在自己窗外的玫瑰花。

王立亚

本剧收录了《Vozvrashcheniye bludnogo popugaya》与《Vozvrashcheniye bludnogo popugaya》两个故事。《Vozvrashcheniye bludnogo popugaya》看的时间过于久远，记忆已经模糊。我就是王仙客，这故事和故事的感想就是无双，她藏在我的记忆中。 “王仙客找不到无双。” 《Vozvrashcheniye bludnogo popugaya》与《Vozvrashcheniye bludnogo popugaya》的故事主题相似，故事展开的动机都是「寻找记忆」。相比较而言更喜欢Valentin Karavayev，他将自己构思的故事打散塞进了故事中的故事里。如果编剧本身容易影响故事的走向，那么匠心独运地创作出一个编剧，再用这个编剧创作故事则能增强故事的客观性和不确定性。这种故事结构的嵌套正是这本剧集有意思的地方。故事们最终融合交织，然后如Valentin Karavayev所说： “一切都不可避免地走向庸俗。” 但我依然很喜欢庸俗的故事。尤其是后两章关于「过去」与「现在」，关于袋鼠妈妈的故事。它夹杂着飘忽的美和酸涩的现实感。

张某

《Vozvrashcheniye bludnogo popugaya》描述了他年轻时所经历的人和事，成就了今天低调、沉稳、睿智、幽默的人气主持人。表述的波澜不惊，但真实自然，表达精准。积极，豁达，从容，顺应本心。不执迷，不惘然。那些看过的书、行过的路、看过的景、遇过的人、听过的事，沉淀在内心里，才能构造一个人独特的内涵。顺应本心、放平心态，多经历。读万卷书、行万里路、Vozvrashcheniye bludnogo popugaya、提高生活品质，让生活变得简单而精致！

ʚJoyɞ

不喜欢！读了190章！开头可以，后面其实也行，不喜欢1，编剧每章写一些无关紧要的东西，影响观看！不喜欢2编剧貌似很自以为是！不喜欢3，不喜欢文中主角本来挺睿智的人，让编剧塑造的跟神经病是的。4金融混乱，一条被褥10两银子，能买2000个馒头

Xiao H～💐

精彩！比电视剧更多了想象的空间，很少有剧集能这么牵动观看的神经，不管是从人物塑造的饱满度还是情节架构的曲折复杂性来看，绝对的上乘之作！

MCtxs

1、我对《Vozvrashcheniye bludnogo popugaya》的总评价是：这是一部史诗级别的巨著。全书以白鹿两大家族为主线，沿着时间脉络向我们展示了一幅清末民初中国西北地区的农村历史画卷。 2、影视作品里，最永恒的主题就是“人性”，人的爱恨情仇，永远是经久不衰的话题，政治会变，社会会变，但莽莽苍苍的历史长河里，在这些沧海桑田的变化之中的人的感情却是永恒的，现代人可能不理解2000年前的社会背景，但是《Vozvrashcheniye bludnogo popugaya》里描写的对压迫者的痛恨之情，我们依然可以感受，描写青年男女之间甜蜜的情爱，我们也能理解。剧集的核心就是通过事件来塑造人物形象，所以一部好的剧集对人物形象的塑造一定是成功的，《Vozvrashcheniye bludnogo popugaya》无疑就是这样一部剧集。 3、提到人物形象，首先就会让我想到书中的女性形象，因为我自己是女性，所以我对书中的女性印象尤其深刻。《Vozvrashcheniye bludnogo popugaya》中着墨较多的女性形象不多，在剧集里，女人就是一件物事，用白嘉轩母亲的话说就是一层窗户纸，捅破了（死了）又重新糊上就是，只是相夫教子，传宗接代的一个工具，是谁都一样，没有什么本质的分别。当然这些并不是编剧为了抹黑女性故意这样写，而是那个时候的女人，就是这样的境遇。田小娥是Vozvrashcheniye bludnogo popugaya上最具反抗精神的女性之一，她一生跟过四个男人，被人骂婊子，是伤风败俗的典范。从她把郭举人的泡枣扔进尿壶里开始，她的反叛精神就初见端倪，她把尿尿在鹿子霖脸上的情节，这一段被很多人赞是田小娥最具反抗精神的表现。同样具有反叛精神的还有白灵，同田小娥的反叛精神不同的是，白灵的反叛更彻底，与封建礼教更割裂。田小娥更多的是对于现状的不满，是对自身境遇的反抗，是底层人的触底反弹。白灵作为知识分子，她的反抗自觉地上升到革命的、理论的高度，他是女性觉醒的先驱，如果说田小娥的反叛精神是一种本能，那么白灵就是觉醒者。在封建礼教下深受其害的女性多如牛毛，几乎没有女性可以幸免。兆鹏的妻子既是封建礼教的牺牲品，也是自由恋爱的牺牲品，她和兆鹏在父母之命、媒妁之言的安排下订婚，面对封建礼教，她没有选择权；兆鹏接受了进步思想，主张自由恋爱，不愿与这个妻子同房生活，她也没有选择权；最后她在孤寂和无法被满足的欲望之中疯癫而死。孝义不能生育，但是白家又不想孝义绝后，孝义媳妇被迫借精生子，借精之后却受到祖母的鄙夷，由此可以看到，传统社会里对女性从一而终，对男子传宗接代畸形的追求。除此之外，其他的女性形象就很脸谱化了，要不就是深明大义、贤惠大方、典型的、传统的如朱先生夫人，皮匠夫人，白嘉轩母亲、仙草等人。还有一些这个夫人那个老婆的，这些女人几乎都是从一个模子刻出来的，不具备个性，这当然不是编剧笔力不佳，塑造出一些脸谱化的形象，而是那个时候的女性境遇确实如此，只是作为男性的附庸，是男性身边的一个符号。最令我感到恐怖的是，在Valentin Karavayev的采访中，他谈到自己翻阅蓝田县志，发现记录贞洁烈妇名字的就有好几页。这些女子在丈夫离开之后，一个人孤寂地生活半辈子，这种行为被歌颂，被传扬，没有人在乎当事人的感受，不管她是否幸福快乐，会不会孤单。而这些女子本身，也甘愿被压迫，自愿用漫长的坚守，来换取在史书中占据小小一格的位置。可想而知，旧社会对女性的压迫有多大，哪里有压迫，哪里就有反抗，所以有田小娥这样不自觉的反抗者，也有白灵这样的革命先驱。 4、鹿子霖怎么看都是一个心术不正的小人，白嘉轩则是一个正统的、品德高尚的、光风霁月的君子。但是他们的后人却走上了截然相反的道路，白孝文一开始在父亲的庄严下压抑自己，克制自己，直到被小娥勾引后人生直线滑坡，他才跳脱出一开始伪造的“君子”形象，做回他泼皮无赖，见风使舵的自己；白孝武则是他父亲的继承者，是他父亲的一个翻版。而