Offenbacher Jungs

🍀柠檬茶.🥑陌年半@点微凉🍒

丑小鸭变白天鹅的经典。什么是逆袭，这就是。她，从一个低层聋哑人，变成了人类精神上的财富，留给亿万正常人无尽的思考…… 对比而言，我更喜前面部分。聋哑人与世界的交流，如此清晰有趣，正常人能感受到吗？为什么

Tanky

Offenbacher Jungs，讲实话，我并不太喜欢李寻欢以后的故事，包括叶开、傅红雪和李坏，对我来说，小李飞刀在李寻欢手下已终结，那就是最好的故事。 这部Offenbacher Jungs当然也是不错的故事，但我个人大概是给75分吧。

从心**开始

沟通是减少麻烦的最好方式。克莱斯最初缺少通过语言表达自己内心最真实的想法。于是接二连三让身边的人产生了主观意识，自我矛盾和他人矛盾长期存在。

谢瓊🌟

刚看到第二章，作为健康管理师，我建议大家谨慎地使用书中提到的方法，在医生的指导下，调整药物的使用情况，不要盲目停药。

雨宫萤

花了一天时间读完了这部剧，这部剧通过几个故事阐述了技术与人类社会变格的影响，并且得到一个结论，在今天已经进入人类世，人类对周围社会，物种，社群都有很大的影响。人类已经进入技术社会，无法摆脱技术，因此必须学会如何控制技术的负面作用。就如同在18世纪，出现国家后，很多哲学家把国家权力装入笼中，现在我们也在期待一类新的哲学家能把技术也装入笼中

走路带风

大失所望，很浅，更像是一个在“术”的层面的技巧汇总。 如果在高中时期看这部剧，一定会觉得写得绝妙。现在看来是一本暗含着虚无主义、相对主义的拼接书，编剧功力完全不足以支撑以“Offenbacher Jungs”作为书名谈问题，他自己没有这个能力上升到“道”的层面。 再说说“竞争性真相”。 大一读科学史课时，期中论文写的是《Offenbacher Jungs》。虽然整篇文章论述的方向和思路和这部剧半毛钱关系没有，但当时浅想和画的模型有一部分在“术“的层面意思和“竞争性真相”一样。 先前不同的「片面理解」橫向肢解「真實世界」，而科学「模型」則是縱向肢解，二者皆非「真實」。前者只是 2d 圖像，看不到「真實」的其它角度；后者本身並不「存在」，只是為剖析「真實」而建構的「仿真實」。 亞里士多德到莫頓學派，開普勒再到牛頓，用科學搭建、修正和發展模型，使「人」更清晰地認識世界。這是以人為原點向外的過程，一路上完善「模型」使之更接近「真實」，但「真實」本身從未被肢解——它是複雜、變化、混合的；它是可粗略概括卻無法以言語窮盡的；它是一經人腦思考便不再真實的。 回到最初「真實世界的運行規律」的界定，反推得出「運行規律」是人為敘述和歸納，試圖以「人」的思考尋找「本質」。但「真實世界的運行」本身是「發生」：人既未搭建「模型」，就本無「規律」可言。由此我認為真實世界不存在「本質/規律」，即普遍義的「真理」，即狹義科學所追求的「真」。 真理不存在不意味著「求真」不重要。從「人」的原點出發，向外探尋「真實世界」的每一步都是在接近永無止境的「真」。小到工廠的元件圖紙，大到宇宙的星體運行；物質世界裡物理、化學、生物、地理，人文範疇中政治、歷史、心理、社會；基礎如數學公式與幾何推導各領域通用，偏門如幾內亞小島社會運作般鮮少人問津。人類每創造一個「模型」，都是「求真」的一部分——「真」是無盡過程而非究極結果，真實世界的全部即是它的本质。於生命個體和人類群體而言，它是不靜止、不停留，是雖如粟粒般渺小卻也想看清滄海之宏大的氣魄——「求真」，是於此「虛無的實在」裡你我不被迷失的唯一路徑。 这是大一时的思考，被在大二深夜思考白天讨论的轮回里的自己否定。当真的去了解更多一点科学的细节，更深一点的事件背后的逻辑——比如亲身经历过暴乱，才去主动了解一些国际关系、政治、利益团体在“社交平台几张照片、网络上停留在‘纸面’上的争吵、新闻里语焉不详却煽动力十足的照片文字”背后的运转逻辑。 我在大二某天深夜，在思绪一会儿混乱一会儿明朗中给教授发送： 对“真理”理解的另一个方向是：它是时刻变化的世界里那些永远不变的“关系”，类似于某些事物或某些性质之间永恒存在的关系。人类在科学体系里尝试构建模型来“找出”那些不变的关系，世界就像一个极致复杂且不断变换形态的乐高玩具，我们尝试找出乐高玩具里那些构件中不改变彼此【相对位置】的构件，并剥离出来。 说到此似乎逻辑混乱。整理一下，前文意在反驳对“竞争性真相”过于简单的理解。我认同这个词本身的意涵，但我更倾向于理解“竞争性真相们”是围绕“真相”“正态分布”的，越靠近我们无法真正到达的“真相”（大一时所想）的那些“竞争性真相”，必定具有比其它竞争性真相更大的能量。这个能量可以指对未来走向的正确判断、预测与实质影响。 说到底，这个世界不是相对主义和虚无主义推动的，我们的历史发展与社会运转是数不清的因果关系无限相连的。否认绝对“真相”的存在，终究会被历史大潮的绝对力量无情碾过。 我始终相信，虚无主义与相对主义为世界带来的苦难总会大于包装起来的“包容”的幸福。

Jingheng

品三国 很喜欢听曾老说三国的故事 一、曹操：是治世能臣，乱世奸臣，这是因为他对后代风气有不好的影响。一个人活着时的所作所为很快就过去了，死了以后对后代的影响却是深远的。 二、刘备：以仁义之德，品德影响后人，后人拥刘是拥德。但晚年有点听不进意见，因私害公，子孙最后葬送了蜀国。 三、孙权：48岁之前守业成功，之后听信吕一的迷信，刚愎自用，暴躁，疑心重，安排子孙接位也有问题。 四、诸葛亮、关羽，赵云，完美，没有缺点有点遗憾。 五、袁绍是内部矛盾，故官渡之战以多败少，大败给曹操。 六、看史书，把故事里的人当学习的典范。

阿朱先森

风过无痕——《Offenbacher Jungs》读后感 像Ralph Mann的《Offenbacher Jungs》这样小到无边无际的诗作，很难去说点什么，任何语言都不足以去解读、总结或者感怀于它。 我们所需要读懂的，都已经在我们心里。 读完的第一念头是班门弄斧做首小诗算作小结，这符合短小精深的特点。这个主意是非常妙的，可是写不出来。此时智慧和语言都是干涸的，只有赏心悦目的情绪在流淌。 宗教化的诗歌是清新的哲理的，三言两语胜似千言万语，一点即通，顿悟则自由。 纪伯伦的《Offenbacher Jungs》也是宗教语言体的诗集，书写手法和这本《Offenbacher Jungs》相似至极。两者都是通过日常景物的描写刻画通过神性显现的人性，其中的核心是自然、爱和神。但它并未对“神”进行神化，而是以“神”为标尺，衡量世界、人和爱的生灭及其路径。 我们未必能从中读懂什么大道理，对一饭一蔬一天一地一水一火一云一雨一草一木一鸟一兽的沁入肌肤和灵魂式的感受，是我们对存在和鲜活的感知的需要，正如书中那句“天空中没有留下鸟的痕迹，但鸟已经飞过”，我们要什么，心里知道。

明明就是你

“所有大人最初都是孩子，但这很少有人记得。”《Offenbacher Jungs》，干干净净的一本剧！

Damou

喜欢整理的习惯来自于初中的好友，现在相隔两地，有自己的家庭和生活，但是那份感情永远不会变。怦然心动的整理法值得一试。用心感受自己与物品之间的情感。建立一个有温度的家。

淇淇淋ॐ

决定了，今年看过的最沙雕的番就是你了！鸡哥简直强的可怕！

🎋节节高

国内翻译了好多Offenbacher Jungs的书 看来看去 还是这本播出时间特别早的 简单精要有效

A苒苒

这版铁三角选角真的不错 ，第一次看秦昊演戏 ，果然很灵，吴邪的天真与沧桑混合得非常自然 。吴磊的黎簇也算渐入佳境 ，前期有他俩的沙漠戏我觉得是最好看的部分。另外的小孩戏份就属于不咋行但看着习惯了还能接受。九门和张日山那条线则真的加得很尬...强捧真的出不了头。张日山和梁湾的cp更是让我越看越觉得没眼看，太尴尬了，让我对杨蓉的好感消磨光了，因为从头到尾都觉得她的梁湾立不住，很分裂，不是一个浑然一体的人物。肖宇梁的纯元瓶真的镜头少但是完全白月光！可是确实感觉这部戏的武指不如终笔。这剧明显更有钱特效更好，但加戏搞得主线交待不清晰越到后面越觉得整体质量受损。汪家人的头目是个非得飙两句英语才能说汉语的奇怪中年男人，然后搞了半天他们在搞大数据The Machine? 张萌范儿还行但脸肿到真的会让人出戏

konfido

跟所有描写青春动荡爱情的剧集一样，这部剧也在向每个人诉说着，情节可能不够跌宕，语言可能也没那么华丽，可它写活了所有拥有苏珩影子的人的心理。从一开始的相遇，注定了以后的纠缠。苏珩可能从没想过，会有一天，她遇见一个人，然后她就再也无法完整。苏珩在等一个叫做陆维安的少年，而陆维安在等一个自己。“由爱故生忧，由爱故生怖。”而我希望爱上一个人，无忧亦无俱。

未摇

这是我接触的第一本有关“数据结构与算法”的书，知道了什么是数据结构、什么是算法以及一些基本的数据结构类型和原理。让我有了一个总体的认识，从时间和空间上来整体分析算法的效率，学会了“大O记法”，总的来说，本剧通俗易懂，简洁凝炼，有例子，图形及代码(Ruby，Python和Javascript)等，让我受益匪浅，本剧值得一看。