身材管理💪侯涛

在一众小花的衬托下，赵丽颖到了群戏里，短板就太明显了。

李布谷

前部分档案单元篇还可以，后半部分bug频出。故事线太长，世界观太大，导致后半部分十分混乱。

彦斌

看完以后感叹书名起的太好了。如果想了解一段历史的社会形态，不妨好好读读公堂上的故事

张小葵🌻

啊，心情复杂。是我读的第二部日本影视，很幸运刚开始接触日本影视就遇上了这么好的作品。不得不说，里面的哲学思想，佛学理论我都还没有读懂和仔细思考过，是我个人能力的不足。我为清显和聪子的爱情悲剧而惋惜，但不得不说，悲剧具有一种破坏性的快感和绝美。里面的人物塑造非常好，个个生动形象，跃然纸上，譬如粗野豪放侯爵，老夫人，优雅无为淡漠的侯爵，热烈不甘的饭沼，泰国王子，阴险恶毒的蓼科，理智忠诚的本多，那么多的人物，怎么能只用一两个词汇概括的清，清显的复杂矛盾我根本难以概括。情节的设计很巧妙，出乎预料。最喜欢赏雪，火车站告别，剃度的情节。

冰美式

呵，这就是爱情北方的春天总是翻腾着一股难耐的浮躁，或许是又到了万物复苏的季节，加之最近又添了新丁，整天沉浸在如立体声环绕般魔性的哭声中，实在是烦躁的紧，于是把自己每日跑步、练字、看美剧的时间压了又压，甚至看剧的计划也难以为继。后来，强迫自己每天临睡前抽出半小时时间来看剧，通常的场景是这样的：点一盏墨绿色的灯，泡一杯蒲公英的茶，银白色的灯光把茶杯和我的影子投远又拉长，这时候的安静会让我短时间的远离烦恼，有时候我会睡着，想着隔壁卧室婴儿的气息甜美又悠长，静谧又安详。《Dil Bhi Tera Hum Bhi Tere》就是在这样一个个半小时的累加中读完的，如果不谈历史背景的话，我们来谈谈那醉人又残忍的爱情。这是我读的Hari Shivdasani的第五本剧集，Hari Shivdasani惯常写这样的“奇”女子，像《Dil Bhi Tera Hum Bhi Tere》里温婉优雅的婉喻，像《Dil Bhi Tera Hum Bhi Tere》里泼辣聪明的葡萄，像《Dil Bhi Tera Hum Bhi Tere》里躲躲闪闪的小曼，像《Dil Bhi Tera Hum Bhi Tere》里万种风情的玉墨，也如《Dil Bhi Tera Hum Bhi Tere》里的田苏菲，她们南辕北辙，却有一个共同的特点：固执的要命，想来女人怕就怕这固执二字。从一开始我们的女主角田苏菲就是一个固执的主儿，十二岁便因一件毛衣与母亲决裂，义无反顾地投身“革命”，十八岁初见欧阳萸便不能自拔，书中是这么写的：“一眼只看到他握着小楷狼毫，侧面看十分俊雅”，为了欧阳萸，田苏菲拒绝了铁骨柔情的都旅长，从世俗的角度讲，田苏菲放弃了都旅长，就等于放弃了位高权重、锦衣玉食的生活，这或许是年轻人认为的爱情该有的样子，或者叫该有的牺牲。最终几乎没有共同语言的田苏菲和欧阳萸因一个“错误”而成婚，两人开始了漫长、乏味又别扭的生活…… 细细品来，这部剧充满了对爱情的拷问：所谓的幸福是找一个爱你的还是你爱的？ “爱你的人”就如都汉对田苏菲的爱。都汉的爱超脱了名分，超脱了肉体，即使经历了田苏菲逃婚的打击，在他初次见她的女儿欧阳雪也会坦荡地笑着说：“要不是你妈拒婚，你就是我的女儿了”。甚至在弥留之际，他依然惦念着田苏菲的演出，那种如小情人般的宠溺之情，出现这个铁血又苍老的军人身上，竟不觉的突兀，反而有恰如其分的和谐，用文中的话讲：“都汉不愧为英雄好汉，一次生命，一次恋爱”。 “你爱的人”就如田苏菲对欧阳萸的爱。田苏菲觉得，虽然两人完全处在不同的世界里，但她有着长长的一生，长到可以把坚冰融化，长到可以把石头捂热，长到可以去让欧阳萸爱上她。终于，四十年间，在历史的背景墙如幻灯片一张一张切换时，欧阳萸的心终被融化，田苏菲说：“欧阳萸，你终于学会了嫉妒”，至此两人才是真正相衬了。爱情的问题，归根结底就如鸡生蛋蛋生鸡的千古谜题一样，从来没有标准的答案，但每一种伟大的爱情都值得去尊敬和感动。这部剧里，Hari Shivdasani出乎意料地给主人公安排了还算圆满的结局，这在她之前的作品是不多见的，大约是Hari Shivdasani终于失去了对爱情下辣手的狠心。 Hari Shivdasani笔下的奇女子太多，每个人都撑得起一部史诗，她们一个个在自己的生命里伟大，而《Dil Bhi Tera Hum Bhi Tere》则是专属于田苏菲的爱情史诗，在这里我们看到了太多的奋不顾身，就像里尔克的诗：“我希望在黑暗里看见更多，为了在你眼神之火中点燃你千百遍轻声的献祭，我想将自己奉献给你，我想在你心中升起”。他用极富感染力的腔调咏叹出：爱情是这个世界最伟大的发明。但是欲望的萌发是容易的，稚嫩的爱情往往萌芽于青春时代的荷尔蒙泛滥，而相守的坚持却来之不易，它不是请客吃饭的寒暄，甚至不是你侬我侬的情愫，最坚贞的爱情最后都会泛滥在柴米油盐的一斤一两里。我能想到的最圆满的爱情更应该是这样的：在寒冷的冬夜里，一家人围在火炉旁，吟着叶芝的《Dil Bhi Tera Hum Bhi Tere》，相守了一生的爱人彼此相望，笑靥便随着脸上皱纹的沟壑流淌开来。爱情最美好的结

曾伟

大约是我钟情于社会学、人类学剧集的缘故，BooksBeers好书啤酒app根据我的偏好为我推送了这部剧。这是一本研究珠三角“性工编剧”的剧集。开门见山地解释我与这部剧的“意外碰面”，倒不是因为这部剧的研究对象让我尴尬，而是，这部剧分明是一本博士毕业论文啊！一位中山大学社会学专业博士生的毕业论文。所以，全书就特别学术化、学院风。文风既严谨又拘谨、广泛借鉴的学术研究既显深度又感无措、框架结构既规矩又冗长、内容集数既丰满又有些同质化，观点力图新颖却略显狭窄。如果初读便知这是一本为满足答辩要求而设计的毕业论文，我可能不会继续观看下去。读的过程中确实多次想弃读，但是我不能开这个坏头，保持观看多样持久才能提高观看能力。这部剧让我了解到一个不为人知的社会群体。她们没有正式合法的名字。“性工编剧” 这个看起来“被正名”的称呼并不被她们所接受，反倒是污名化的“小姐”被她们自己认可。真是意想不到。简明扼要吧，全文核心观点有四：其一，小姐是城镇工业化人口流动与女性较低地位结合的产物。是农村女性走向城镇的经济需求、时尚欲望需求、摆脱阶层孤立化边缘化的情感需求。其二，小姐这一称呼，以及他们的“工作”性质处于模糊地带。在她们的眼中，这份过渡式“工作”不是单一且僵化定义的“性工作”，从形式上来看，还包括酒水推销、歌舞服务、按摩、其他生意往来等多种非性化特征，从动机上看，也包括真假难明的情感投入。其三，这份说不清道不明的“过渡”有两端，一端是身后绝不愿回去的农村家乡、一端是希冀中的城市接纳与融入。“小姐”这份过渡时光，具有表征化的城市感。高跟鞋与口红的时髦、红酒杯与炫光灯的迷乱，这种虚幻泡泡般的城镇化让她们暂时有了中心感、控场感。其四，小姐到底是一群什么样的人呢？她们的自我画像应该是：独立的、自由的、不受传统婚恋观束缚的、看透情与爱本质的、卑微且张扬的、无奈又坚定的、备受污名却肆意掩饰的一群“类都市女性”。全文并无为小姐群体正名发声之义，也无“性工作”合法化的前卫观点，编剧始终坚守社会学人类学的那份客观与中立。若要说有那么一点情感倾斜的话，无非就是，编剧认为和你我一样，她们也就是一群普通、真实的女性罢了。