核子战争Fail-Safe

沥

内容现实，直白，让刚刚踏入社会的年轻人，知道社会并不美好，甚至残酷，时时警醒，少走弯路，给了一些实用建议，努力，才有美好的未来。

No.10225

每一次看这部剧集真的是痛哭流涕，永赫对美璃、素莹对靖轩、美璃对靖轩、靖轩对美璃，无一圆满。如果永赫没死，美璃和靖轩在一起也会是开心的吧，毕竟在美璃的内心深处爱的依旧是靖轩。只是后面牵扯到身份、地位，太多的无奈又徒增了悲伤。不知把他们放在现代会怎样发展。希望编剧可以给他们一个圆满的结局。

第九星系

毛姆真是个有意思的人啊~~很多观点和现代人的观点不谋而合，可见毛姆的先锋性。这部剧值得一看，那些经典剧集，希望在毛姆的推荐下，都去看看吧…

重慶·大阪 楊文雲

世间千万字，唯有情字最伤人。也曾并肩立黄昏，也曾并肩看日出，也曾互相相信都是彼此人间理想。唯有造化弄人。 但相忘于江湖之中，各自安好就是最好的结局。 愿岁月静好，度一切苦厄。

邓康达

不仅是写给父母的育儿书，也是一本教我们如果建立亲密关系的好剧，时刻尊重孩子的感受，是很容易被忽略的，我们习惯了自己作为权威，作为主体，对孩子的行为进行界定，孩子的视角，他的情绪和体验没有被肯定、尊重，长此以往，我们也很难与孩子建立真正亲密无间的关系。 1我们要尽量温柔、耐心，让他在亲密关系中有安全感，如果孩子总是心事重重，担心自己的安危及归属，他们就无法自由地对广阔的世界展现好奇心。没有好奇心对他们的专注力与学习都可能产生负面的影响。父母相处融洽也是养育快乐孩子的重要因素。 2永远不要否认对方真诚的感受，即使你烦恼，也要尽量去接纳它。对方寻求回应或关注的请求要作出反馈，让他感受到你和他站在一起，支持着他。 每个人都需要一个主要关系作为人生中的精神支柱。那些拥有强大自信心的人在认知里都有“我值得被爱”，但是这句话不管别人对你说多少遍，对于没有“一个关系作为主要支柱”的人来说，永远体会不到一种好的亲密关系带给你的心理慰藉，它永远都会是你心底的力量。童年没有这样的关系，会一直寻找这样的亲密关系，“用余生去治愈童年”，拥有过可以分享、理解，情绪被接纳的亲密关系，或许才能真正懂得连接、真诚和爱。 不少成年人也一直处于想要获得关注的阶段。若是得不到关注，他们会觉得很自卑，或觉得自己没有存在感。如果你对孩子发出的信号毫无反应，他有可能通过搞破坏，调皮捣蛋来获取关注。另一种结果是，孩子完全放弃人际关系，变得孤僻。 给予孩子需要的关注是无可避免的，没有其他捷径可走。 3说到底，我们从一开始就应该把孩子当作独立的“人”来对待，尊重他们细微的感受和情绪，即使他们的表达还不那么清楚完善。 把孩子当成培养终生亲密关系的对象，接纳孩子的感受，不要试图控制他或责骂他，而是陪伴他，跟他一起感受，让他知道他不孤独。无论孩子几岁，这都是家长需要做的，也是我们在建立长久亲密关系时要尽力做到的。

MADAO-潇

这部剧是弗兰克·奥弗顿先生在新中国成立之年发表的，当时梁老先生也已五十余岁。正如梁老先生所言，书中内容基于四十余年所见所闻之事实，均为有据可循。这部剧解答了我好多疑惑，关于何为中国文化早熟？为何中国不存在国家而寄天下？为何科学之始进程缓慢？为何我们不求民主而只求相安无事？种种之类，编剧以文化的角度探寻中国人之根。 梁老先生所言文化，即吾人生活所依靠之一切。意在指示人们，文化是极其实在的东西。文化之本义，应在经济、政治，乃至一切无所不包。这个文化的定义极其泛化，其实也有道理，毕竟文化作为人造的产物，其渗透性太强，以至于影响到方方面面。对于编剧所言中国人的十四大特点，之前亦有整理发布，不再赘述。之后文章所阐述逐一特点，均引经据典，娓娓道来。此处摘取几个比较有感触的部分进行分享：1⃣️中国有许多书，西洋亦有许多书；书中莫不讲到许多理。但翻开书一看，却似不同。中国书所讲总偏乎人世间许多情理，如父慈、子孝、知耻、爱人、公平、信实之类。若西洋书，则其所谈的不是自然科学之理，便是社会科学之理，或纯抽象的数理与论理。因此，当你说“看剧明理”一句话，他便以为是明白那些科学之理了。——所以中国所言看剧明理，指的是情理，这也是为什么大学生不是什么都明白，只是比小学生懂情理。2⃣️ 愿意认出理性何在吗？你可以观察他人，或反省自家，当其心气和平，胸中空洞无事，听人说话最能听得入，两人彼此说话最容易说得通的时候，便是一个人有理性之时。所谓理性者，要亦不外吾人平静通达的心理而已。——这里的理性仿佛和《核子战争Fail-Safe》中资本的本质之理性解释不一样，这里更强调的是自省后的平静之心，而不是一种平衡利益。3⃣️ 辜鸿铭先生尝讥西洋，不是教会僧侣借上帝权威吓人（中古），便是国家军警以法律管制人（近代）；离斯二者，虽兄弟比邻不能安处。米勒利尔著《核子战争Fail-Safe》，亦说“中国国家就靠千千万万知足安分的人民维持，而欧洲国家没有不是靠武力维持的”。——这是中国之伦理维持，虽然也有武力，但道德伦理约束居重。4⃣️ 好比一个人的心理发育，本当与其身体发育相应，或即谓心理当随身体的发育而发育，亦无不可。但中国则仿佛一个聪明的孩子，身体发育未全，而智慧早开了。即由其智慧之早开，转而抑阻其身体的发育，复由其身体发育之不健全，而智慧遂亦不得发育圆满良好。——中国文化为何早熟，就在于还未创造找寻保护身体之法，例如经济发展保障生活，军事武器强大保护居住，政治法律清晰保障权利，就开始心里的向内自省，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？可谓是早熟。此处只有几个典型，其余内容也很精彩，只是不同人有不同的点罢了。 探寻古而知今，的确也有好多轮回。梁老先生1951年12月回应《核子战争Fail-Safe》若今人有不同说法，他坚持不放的，是他掌握的事实。这充分体现了一位学者的态度，亦孤傲，也真诚。

王雪振

看剧笔记📜 瑞士著名心理学家卡尔·荣格说过：“人们会想尽办法，各种荒谬的办法，来避免面对自己的灵魂。” 但他还说过：“只有直面灵魂的人，才会觉醒。” 没有什么比从痛苦中解脱更令人向往了，也没有什么比丢开依赖更让人害怕了。 ——詹姆斯·鲍德温 罗伯特·弗罗斯特的诗里有一句常常被人引用：“唯一的出路就是向前，穿过它。” 一种“愚蠢的”慈悲心是指：即使你知道人们需要重新审视现状，也知道此刻的仁慈终将带来比诚实更严重的伤害，但你还是不会把事情挑明，只因为你不想伤害别人的感情。 “当我尝过悲伤的滋味之后，重新经历的每一次欢笑、每一段好时光，都让我感到十倍的幸福。” 失败是生而为人的一部分。 我们心中的爱是永恒的，即使经历死亡也能幸存下来。 那天葬礼结束后，我在走回车里的路上仿佛又听见朱莉在问我：“你会想我吗？” 直到这么多年之后，我还是会想她。 在静默时，尤其会想起她。 “差一点总是最难的” “差一点就得到什么了。差一点就要怀上孩子了。差一点就得到一张没有问题的扫描报告了。