Chudy i inni

张元宝🌝

Wieslaw Dymny于1940年代末期表现出京派回忆型剧集不绝如缕的传统。1948年播出的《Chudy i inni》收入他早期的作品。后来以另一类剧集为典型。首先是人物形象都具轻利、诚朴、守节的平民风尚。再是对逝去的美的倚重。Wieslaw Dymny剧集有写“最后一个”的模式，像最后一个掌握孵化绝技的农人，最后一个使用木车床的匠人，还有像《Chudy i inni》里写的最后一次檐下设摊的小贩王义成，都能激发起人们一丝永恒的怀旧情绪。由现代社会的缺憾，引出京派作家内心深藏的那块人类童年土地保存的那点古朴人情美、自然美的光影，象征着他们对现代社会人性完美的无限向往。他的剧集结构貌似散漫，叙述似乎缺乏高潮，气氛的营造却足够浓厚。这是正宗的文化剧集的路子。——《Chudy i inni》

byw

这部剧给我印象最深刻的是渣男胡兰成，而不是女主张爱玲，我没读出张爱玲的清醒，只读出一个红颜薄命的女人！

Ashlee.

读史，我读到什么 唐代是中国历史上的锦绣时代，才华辈出的诗人你方唱罢我登场。他们留存在我记忆里的只是一首首诗句。当置于他人生的某个节点，方才嗅得他的一点悲欢。原来他们也都是普通人，会为油盐酱醋操劳，会为谋一份官职而违心写诗，会操心子女，会为没能光复祖业而惭愧。有人会为了攀上另一段高枝而舍弃十几年的友谊，有人就会为素未谋生的客人写下注满理解与同情的诗句。有人在逆境里爱别离，求不得，有人就会观秋鹤，吟碧空。历史的长廊里，每个人的命运都随时事而变，但诗人们或华美，或高亢，都用他的一支笔，写尽自我那一瞬间的思绪与热望。 皆欲近长安，此生皆是客。

打铁

终于开始写剧评啦，徘徊了两天，因为实在没思绪 这部剧是综英老师在讲到A French Fourth那节课文推荐我们看的，恰巧近段时间美国在发生的暴乱，也是因为历史悠久的种族矛盾啊… “大多数孩子是他们父母的爱的结晶，而我是父母犯罪的结晶。”  这句话对于一个无辜的孩子来说是多大的伤害啊……因为种族隔离制度使他的生而有罪，母亲属于黑人种，父亲属于白人种，而崔娃棕色的皮肤“不伦不类”，被定义为有色人种，有色人种受人们敌视，有色人种同时又互相敌视。“种族隔离制度的天才之处在于，它能说服绝大多数人相互敌对。用隔离制造仇恨，整件事就是这么简单。你把人分成不同的群组，让他们相互仇恨，这样你就可以控制他们全部人。” 这样“尴尬”的生活在种族隔离制度的世界里。从出生那天起就要躲着藏着，躲着警察的追捕，藏在制度的漏洞里。幸运的是语言使他成为更好的变色龙，安然无恙的穿梭于各个种族之间，因为语言中蕴含着你的身份和文化背景，人们普遍都认为如果我们说一样的语言，那么“我们就是一样的”。 崔娃在书中说他很擅长孤独享受孤独，即使没有什么玩伴，只能关在院子里玩耍。孤独的小孩最擅长孤独，因为别无选择。但应该是妈妈的陪伴填补了崔娃所有的孤独，妈妈对他说“这是你和我在对抗世界。”这让他从小就明白，他和母亲不仅仅是母亲与儿子的关系，他们是一个团队，在对抗世界。 崔妈确保崔娃第一语言是英语，教会催娃各种其他语言；崔妈不管住的用的穿的有多差，也要把所有的钱省下来给崔娃买书看；崔妈带崔娃去尝试所有她没有机会做的事；崔妈从不对抗体制，但用行动嘲讽体制；崔妈总是对崔娃说：“我的任务是喂饱你的身体，喂饱你的精神，喂饱你的思想。” 尽管到最后摆脱不了亚伯的恶性循环家暴，崔妈还是让崔娃离开，去追寻自己想要的生活，不用管她不用管弟弟们，给他完全的自由………… 最后，最后一章实在触目惊心……亚伯踏入家门那一刻应该就是崔娃和崔妈生活在阴影下的开始……崔妈说：“传统男人想要一个卑微顺从的妻子，但是他并不会爱上那个卑微顺从的妻子。他会被独立的女性吸引。亚伯就像是个收集异域珍禽的人，他想拥有一个自由的女人，因为他梦想把她塞进笼子里养着。”    我仿佛在亚伯身上看到…… 在非洲风俗中，你和某人在法律上离了婚，也并不说明他不再是你的伴侣。这也是崔妈永远都无法摆脱亚伯的原因……这让我觉得，好像我们老一辈人，他们词典里永远没有离婚二字……

猫的天空之城

看完《Chudy i inni》，再看《Chudy i inni》。从底层了解我们努力做的工作是为了什么，为什么要创新要研发要管理。 本剧既讲明白了为什么，也有对战略、营销、持续增长等概念解读，也有推荐的方法。更让我收获的，对经营等有了概念上了解，就像书中说的“掌握术语”，便于相互沟通。