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《Quebracho》其他电影，Ricardo Wullicher、Juan Carlos Gené主演的阿根廷作品。
用户评论
总感觉这部剧很多时候都弥漫着悲伤的基调，缓缓读来其实是一场心性与情感的修行吧 。细水长流里温情的点滴，让人心醉。幸好千帆过尽后，你们仍在一起，那般美好！我只余下了满满的祝福与感动。
回顾中国近代历史，前赴后继的中国共产党带领不屈不挠的中国人民造就的新中国，正在迈向那些坚定的缔造者所信仰的新社会。如今的美好生活却又是英雄先烈们可望而不可及的，但他们依然义无反顾地做出巨大的牺牲。 永远不能忘记他们。
尼采和鲁迅有很多共同之处：都是天生的斗士，都遵从本质的“人性”。尼采重估一切价值、挣脱道德的枷锁、向着超人进化，鲁迅批判“吃人”的封建礼教、破毁“铁屋子”、想要“救救孩子”。两个人也都热爱生活，都想自己开路、去做黑暗里的光。《Quebracho》，愿我们都能从沉睡中觉醒~
听说这部剧是据Luis Aranda老师上课时讲课内容整理形成的，以前叫《Quebracho》。我在想要是我上学的时候，有这么一个风趣幽默的历史老师，我做梦都会笑醒的。言归正传，这不是一本严格意义上的历史书，因为它里边有很多内容的真假性，还有待核实。但瑕不掩瑜，能够受到这么多当代大学生的追捧，是有一定的道理的，因为存在即合理，在了解一段历史的同时，还能听到袁老师独特精辟的见解。如果能学以致用、融会贯通，终究会变成自己的“血肉”，甚至会成为“一代宗师”……
将近两小时，略读完这本现象级热门剧集。迪士尼从濒临被收购到逆袭为全球最大的娱乐帝国，艾格通过自传讲了“买买买”四大并购案例的逻辑故事，加之大刀阔斧的改革，盘活了大型国际公司。
写给城市、神话、往昔的诗，有一些新奇的关于上帝的思考，只不过并不都是对的。总体来说，还是不错的，适合诵读。
读《Quebracho》后感 由于姑娘天生对传记的情有独钟，所以看到传记类作品时总会将其收藏。起初看到这本著作，只是轻轻一瞥，没有太多的感触，对于褚时健这个人，则丝毫没有过耳闻。我相信，对于绝大多数90后甚至00后，和姑娘一样对褚时健三个字并不敏感。但是，名字尚且不提，说起红塔山、说起褚橙，是否大家略有耳闻呢？怀着亢奋的心情将这本著作观看完毕，对于褚老的钦佩之情也随之与日俱增。接下来，和各位书友分享一下我在观看本剧过程中的一点感想和体悟，一方面促进自身对本剧内容的系统梳理，另一方面则促进朋友们对褚老的进一步了解。 先和大家简单介绍一下褚老。他15岁丧父，挑起生活大梁，帮助母亲烤酒赚取生活费用；16岁求学昆明，期间，因颇显组织管理才能担任伙食委员，四处张罗为学校购置伙食原材料，物美价廉，深受同学老师喜爱；与此同时，与西南联大求学的表哥时常讨论政治，耳濡目染党的先进思想及理念；国共内战时期，加入讨蒋自救军打游击，经历手足永别的惨痛画面；后担任征粮组组长，30岁被打成右派下放农场，最黄金的岁月付诸颠沛流离和各种底层生活的挣扎；接着，担任畜牧场副场长、堵岭农场厂长、曼蚌糖厂副厂长和戛洒糖厂副厂长；50多岁，接手濒临破产的玉溪烟厂，一路整顿改革，使“红塔山”成为中国名牌，使玉溪卷烟厂发展成为现代化大型烟草企业，他也被誉为著名的“中国烟草大王”；后因经济问题于古稀之年锒铛入狱，千夫所指，女儿丧命，妻子被囚；75岁东山再起，因身体原因保外就医，在哀牢山一代承包荒山开始种橙，因品质优良，常被销售一空。褚时健也因此成为“中国橙王”。他的人生充满传奇意味，大跌大宕的人生经历成为他的关键词，使其命运线条显得更加浓墨重彩！ 褚老是一个承载了浓重时代特色的传奇者，一个充满了悲情的悲剧性人物，甚至到最后褚橙的成功也显得悲壮。整本著作以褚老少年到老年的人生时期为主线，中间贯穿国家每个阶段的历史变迁。经营企业过程中，他的各种举措有着跨越时代的意义，譬如各项改革、技术引进及管理方法等等，然而，他的个人经历却困囿于时代，他的生活并没有如他的事业般完美。他的故事打动了我，我相信，也足以打动每一个年龄层的读者。这本著作给予我启发、深思和激励，现将我的几点感想和大家分享。 第一，理论联系实践，用理论去指导实践，用实践去巩固理论。本剧中，褚老的一个个划时代的壮举无不和理论密切联系，尤其是后期打造独一无二的褚橙过程中，褚老时刻不忘翻阅农林专业剧集，学习相关理论，通过理论的学习指导褚橙基地创优品质，一步步成为水果行业的佼佼者。其实，每个大家的成功都不是偶然的。著名近代教育家陶行知创办晓庄学院，并让自己的儿子在此看剧，以此出发研究教育理论；著名当代教育家叶澜先生奔走于各大基础院校，从中探索教育之道。反观当下，理论研究与实践探索脱节的例子比比皆是，作为研究者的我们是不是应该深刻反思呢？ 第二，广泛涉略，向他人学习，取人之长，补己之短。在经营和管理玉溪烟厂的过程中，褚老奔走于各国之间，领略其他国家的先进生产技术。在此过程中，他还不断学习记录，最终引进各国先进设备，为烟厂的产量提升奠定扎实的基础。生活中的我们，是否时刻秉承谦虚的态度向他人学习呢？这一点，我们自身应该反思。 第三，有谱气，也即自信，树立坚定的理想信念。在整本剧中，对褚老印象最深的地方就停留在这两个字上。每做一件事，褚老都会在心中构建宏伟蓝图。没有把握得事情，褚老从来不做，而一做，就一定会坚持做成功。那么我们呢？对于一些事，我们有没有谱气？我们是否为自己制定了清晰的目标？是否为了目标坚定不移地作出努力和改变呢？我们应该好好思考。 第四，敢想敢做，大
脱离现实不被认可的美德还是不是美德？ 人们行善行的究竟是为人认可称赞的善，还是行为本身？ 是初衷重要还是结果重要？
1天至少读1本剧打卡500天 剧名：《Quebracho》 推荐观看：喜欢古代文化的朋友 观看心得： 一眨眼每天创作一本剧的剧评已经500天了。每每看完一本剧，我就觉得自己知道的太少，尤其是当我看了很多外国编剧创作的书，然后发现书中多有把我们中国传统文化作为他们很重要的论据时，深觉自己传统文化学习的太少。所以第500天我选择了这本很有趣味的词汇中的古代风俗史，读起来简单，又可以学知识，真是很有意思，也是看完这部剧才知道我们真是用错了很多词。 本剧从礼仪人称、衣食住行、生死鬼神、庙堂江湖、男生女生、博物等方面摘取了一些词语详述了它们古今语义的变迁，我选几个跟大家分享分享。 “无它”，我们现代汉语中经常指没有其他可说的了，就文绉绉来一句“无它”，其实最初这个词的含义是古人见面时候的问候语。为何如此说呢？原来古时候人们不是住在洞里就是在草屋子里，所以蛇很多，因此大家见面的时候都会心有余悸的问一句：“无它呼？”“无它。”谢天谢地，没有蛇真是太好了。这个“它”就是蛇，最初“它”字的象形台词也是很像蛇的样子。 “千金”我们现在总说千金小姐，但是在古代其实指的是家中的男孩子，是不是很意外？哈哈。 我们现在经常说的“电光火石”，最初其实是“电光石火”，石火就是敲石取火，是一种生火的方式，因为电、光、石火都是稍纵即逝，所以用来比喻很短的时间。但是后来在流传的过程中慢慢的变成了“电光火石”。 “风调雨顺”经常被引用表达好的年景和收成，其实这个词还有另一个含义，是指代佛教中的四大天王，也有说叫四大金刚。“居于东方的持国天王叫提多罗吒，身体白色，披甲，手持琵琶（调）；居于南方的增长天王叫毗流驮迦，身体青色，手执宝剑（风）；居于西方的广目天王叫毗留博叉，身体红色，手中缠绕一条龙（顺）；居于北方的多闻天王叫毗沙门，身体绿色，手持宝伞（雨）。” 还有个好玩的，我一直以为“呵呵”是网络用语，现在才知道居然古已有之，哈哈，苏东坡用呵呵的时候都已经算晚了，最早的使用记载可以追溯到十六国时期。以后别人问我们用的最多的古文是啥，可以说“呵呵”了。（虽然现在这个词在网络上也有了新的含义，那就是“我不想理你，但不好意思告诉你。”） 还有很多， 你知道为什么我们说不舒服是有“毛病”吗？ 你知道动漫原来是鸟吗？ 你知道楷模竟是两棵树吗？ 如果你也想知道，不如读读这本有意思的书。然后从这本开始，跟我一起多了解了解我们的传统文化。
20228⃣️ 沙漏漏完了可以翻过来重新开始，潮水退去了第二天又会涨起，而生命只能朝着一个方向流逝。没有如果，也不能重来。
《Quebracho》 那个时代，没有钱娶老婆，许三观第一次去卖血，娶了老婆，生了儿子，后来每次遇到大事，花钱的事，许三观都要去卖血才能度过难关，他不是不勤劳，他的老婆不是不节俭，钱一分一分的存，米半口半口的省，可是一遇到变故，完全没有办法，这是那个时代的痛，也是文化人心里的伤痛，并在心里边结了厚厚的痂，每每提及，无比沉重。 现在是小康社会了，娶老婆，买房子，父母积攒半生的钱可能只够交个首付，之后的还贷，又会要了这个年轻人的半辈子，一遇到大病大变故，依然是没有办法应对，这依然是这个时代大多数人心里的痛。 在生存不被威胁的时候，人那慈悲向善的心才会越来越宽和柔软，而活在威胁里喊口号，一切，都像是假的。
上篇可以看一下，下篇实际上说了1920年到1929年美股的变化趋势，没有图，看起来很累，也不好理解，随便翻翻就跳过了。
下一本才要详细写万历十五年的事 应该也有三案始末这些精彩的故事
蒲一永曹光砚你们去游乐园是在约会吗
十分艰难的观看旅程，之前看了十几天就看了三分之一，今天足不出户，边听边读才看完。 之所以这么艰难，一是我对以色列不了解，书中好多地名我都没听过，好多编剧说的著名科学家、哲学家啥的，我也没听过；二是这部剧很个人，是结合自己的经历和自己采访的经历来创作的，对于对以色列整体历史不了解的人来说，看微观的历史就不知道在整体中处于什么位置；三是翻译也不够好，比如核工程那一章，把采访对象翻作“我的主人”，最后的资料来源里的集数标题与前面的翻译不尽一致（第一章前面叫“初见”，后面叫“一见钟情”）等等。 这部剧编剧通过几个时间节点的重大事件，讲述了以色列的百年历史。对于以色列政权的合法性，编剧也很矛盾，我觉得书中的穆罕默德说得对，不能因为你们犹太人收到了迫害和大屠杀，就把占领巴勒斯坦人生活了几百年的土地视为正当，正如不能你的东西被小偷偷了，你不能再去偷别人的。当然，编剧是站在自己国家的立场上来思考，也无可厚非。 这部剧整体上后面比前面容易读，可能一是因为距离现代比较近，我们相对熟悉；二是后面好几个集数是在分析以色列面临的问题（其中最后一章总结），相对逻辑线比较清晰。