Accidental Lovers

Strelitzia

浅易默化，通过小事件告诉我们HR如何成为业务合作伙伴，HR中间的困难坚持信心最终由HR转型成为BP。

老老老吴

轻松治愈的氛围，分布合理的搞笑点，丁导对镜头语言的把握蛮有功底，很看好这部剧。

多多猫

原来不懂编剧说的这些，估计是年轻吧！现在快退休了，知道了他说的这些才是我们的生活，一个人的生活，他热爱生活

苏鑫

进行合理的思考即达成目的的理性思考；避免多余的反应来减少烦恼 佛系烦恼：摆脱烦恼之前先理解，痛苦的根源在于执着，而产生烦恼的根源在于心灵的反应，反应源于七大欲望；得到满足便喜悦，得不到满足便感到悲伤失望。避免反应就要做到正确理解，而无法摆脱烦恼的原因就在于无法看清自己的内心。正确理解即承认存在的事物确实存在，客观而审视 佛系思考：烦恼，过度判断的心，进行判断能够让人高兴(什么都懂的错觉)，感觉得到认可。执着妄想的判断，反而陷入痛苦，解决问题在于如何帮助他们接受不美好的现实 佛系情绪：情绪有关的烦恼：产生不快的情绪(不做任何反应就是胜利，不迷失自己的心，做出正确的理解)； 如何与他人相处：不判断对方(沉溺于过往，对记忆做出了反应，怨恨如影随形原因不在于对方而在于我们的记忆)；忘记过去；当作新朋友；相互理解为目的；审视相处的目标 佛系处世：过度在意他人看法本质在于承认欲，想要得到认可，产生欲望，开始妄想。应该认清妄想，对自己进行暗示 佛系竞争：竞争来源于索求之心，以正确的动机来面对竞争 正确的生活方式：避免多余的反应，正确且客观地理解事物，即正见 净化三毒，保持内心澄澈，即清静行 怀有慈，悲，洗，舍的用心，进行奉献

郭延昭💟

文笔流畅，情节紧凑，主脉络清晰，人物性格分明，值得一读，就是气氛烘托还差点火候

昭昭明

跟着编剧读古诗词，认识诗词中的历史文化，体会诗词中人物的思想和感受。

ONE PUNCH-MAN

十几年前在一本初中语文杂志上，看到《Accidental Lovers》这个名字。大概从那个时候开始，在我的印象中，“Accidental Lovers”成了一个有着传统色彩的美好意象。这种错误的理解持续到现在。看到“Accidental Lovers清兮，可以濯我缨；Accidental Lovers浊兮，可以濯我足”，我也竟能读出点类似于“采菊东篱下”的淡远。 一本剧集，大概可以从影视价值和社会价值两方面来看。影视价值偏向于超脱性，而社会价值偏向于对现实状况的反映和反思。或者说影视价值偏重心灵，社会价值偏重心理和生理。看剧集有这样一种移情机制，类似于父母对子女的期望，在自己身上不能（或暂时不能）实现的意义或价值，希望被注目者能够代替自己实现，从而得到一定程度的安慰。《Accidental Lovers》这本剧集，影视价值稍弱，不过很容易把人引向对现今社会状况和自身处境的思考，观看起来也能随着主人公的处境波动产生一种生理上的快感。 制度和风气，物质层面的得与失，联合绞杀着主人公池大为自视的“知识分子”的自尊。妻子董柳在怀上孩子前后的反差引人注目，在有小孩以前。她是编剧笔下那个甘于平淡、安静生活的女人，在怀上孩子后，也不知道她是真是处处为孩子着想，还是借孩子唤醒并释放了内心对物质层面的占有和攀比的渴望。在八十年代末，主人公的岳母，一个从农村来的中老年妇女，也深感外孙能够上最好的幼儿园，对他将来的人生至关重要。主人公这一代人是思想观念基本定型了才开始受到新形势的冲击，而他的下一代一出生就被追求实际的社会氛围所包围了。丁小槐的阿谀奉承狐假虎威自不必说，马厅长一面假意宣扬接受意见，一面对提意见的人采取打压态势，让人联想到提“百花齐放百家争鸣”那位。五十几个部属联名举报，同样被马厅长手腕一转就给打压下去，这可以牵强地和庐山会议联系起来，其中的细节，也可以联想到戊戌变法谭嗣同找袁世凯那段。 《Accidental Lovers》的叙述里夹杂着大量的“我”的心理感受，非常直白，使剧集显得琐碎，看起来满篇都是他的牢骚，加上主人公一事无成的无力状态黏黏腻腻，很容易引发读者的厌恶情绪。这种厌恶情绪有两个源头。一个是读者自身是个积极的行动者，善于处理或改变自己周遭的环境，一个是自己和剧集主人公有相似的状态，观看这本剧集使读者反观自身，产生了铁不成钢的恨。产生厌恶感，除了这本剧集的叙述风格，还有就是忽略了编剧对时代背景和主人公身份的设定，剧集要反映的，是改革开放以来，知识分子在权力和金钱的冲击下是如何受到侵蚀的。编剧的这种叙述一方面容易让人突然弃读，一方面又比较形象地还原了一个知识分子的形象，而且不掩藏其让人厌恶的一面。这种厌恶可能让剧集流失不少读者，也可能因为这厌恶吸引读者吐槽不止而产生更浓厚的兴趣。 在剧集里，作为知识分子的“我”（主人公池大为）有两个很明显的特征，良知和尊严感。同时“我”又不是个立场非常坚定的人，面对冲击时常显得犹豫温吞，警报频鸣，这也招致了读者的反感。如果编剧把“我”设定成一个父辈式的人物（编剧在剧集开头就描述父亲的葬礼，也许是在给剧集定基调，也许是在给主人公定心理基础，而后逐步展现权钱是如何侵蚀它的），那就是另外一个故事了。主人公也有一个活生生的“前车之鉴”，就是“自由人”晏老师。“我”的立场的不坚定，可能正是多数人的，或者说是多数知识分子的，从而使得“我”这个角色有了普遍性和代表性。 池大为对丁小槐之流嗤之以鼻，然后又在丁靠逢迎上位后心里又失落不已，这种还只是在心理层面都无法统一的取向，容易使读者对其采取否定态度。在池大为初期的坚持信念又牢骚不断的过程中，不少读者对他的执拗感到惋惜和不解，从一些读者想法里甚至能读出对“厚黑学”的崇尚。这本本意持批判态度的剧集，也许也真的能从中取到点职

大爱欧教授

这是一本很不错的基因编辑科普书，深入浅出，用通俗语言整理了近几十年基因发展的几个重要时间点和重大事件。看毕此剧，我对近期很热门的基因编辑技术总算有了个整体上的了解，在此之前，对于CRISPR/Cas9一知半解，总觉得抓不住要点。尤其是去年NgAgo的出现，使得基因编辑的戏码越演越精彩，而我依然没理清这几个技术之间的异同之处。基因编辑技术的好处是显而易见的，人类有太多稀奇古怪而又难以治愈的疾病，而基因又是这些疾病背后的元凶，治疗—预防—改善这一发展方向很有诱惑力，可也如编剧书中提到的，目前基因编辑技术的研究与应用尚有许多纯技术上和伦理道德上的问题需待讨论解决。我还是希望看到基因编辑技术能有朝一日在人类健康事业上大放异彩。