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Philosophy: A Guide to Happiness - 一部精彩的纪录电影，英国制作，Celia Lowenstein、Alain de Botton主演。
用户评论
浪漫主义的起源可以追溯到十八世纪后期的德国，彼时德国战败，饱受屈辱。文化上有一种地方主义，引发了对于法国、假发、丝袜、沙龙、腐败、将军、帝王及世上所有不可一世事实上却是财富、罪过、邪恶之化身的宏大形象的强烈憎恶。 而当时法国大革命所宣扬的便是启蒙主义（理性，统一，进步），浪漫主义在它的对立面出现了。浪漫主义所推崇的是意志的自由，对结构的破坏以及事物的创造。 浪漫主义之父可以追溯到哈曼，他向启蒙主义宣战，他提出三个观点，分别是表白主义（人表白自己的本性，表达自己的作品，人与作品相关，离开了创编剧的创作目的，作品也就无从谈起）。归属感（即归属于某一个群体）；以及真正的理想之间经常互不相容，甚至不能够调和。 拘谨的浪漫主义：康德也是一个浪漫主义者，尽管他批判浪漫主义，但同时他是一个拘谨的浪漫主义者。因为他的道德哲学，使他发展出对于人的内心和道德生活一种深切的关注。他认为人可以按照自己的意志进行自由选择，人不应被束缚。而这，在某种程度上，也打破了启蒙主义的统一框架。 拘谨的浪漫主义者还有席勒，他认为唯一能够使人成为人的事实就是人有能力超越自然，按照自己美好的、无拘无束的、受道德指引的意志去征服自然。从而实现自由。 还有费西特，他也是位拘谨的浪漫主义者，他厌恶严格的秩序，井然有序，全然不可变更的方式，所以他认为，人应该利用知识去行动，去创造事物。 因此对浪漫主义者而言，活着就是要有所为，而有所为就是表达自己的天性。表达人的天性就是表达人与世界的关系。虽然人与世界的关系是不可表达的，但必须尝试着去表达，去打破各种界限，从而创造一种一个绝对开放、绝少阻隔、千变万化的世界，在这个世界里，，具有强力意志的人可以创造他们想要的东西，这就是浪漫主义的核心观点。 所以浪漫主义运动主张人要具有“不屈的意志”，再则认为世上并不存在事物的结构，从而人能够随意塑造事物。 所以在某种程度上来说，法西斯主义和存在主义都是浪漫主义的继承人。但浪漫主义真正的结局是什么呢？借用文中最后一段话：“因此，浪漫主义的结局是自由主义，是宽容，是行为得体以及对于不完美的生活的体谅；是理性的自我理解的一定程度的增强。这些和浪漫派的初衷相去甚远。然而同时——就此而言，浪漫派的教义是正确的——他们是最强调人类行为之不可预测性的人。他们搬起石头砸了自己的脚。对于我们大家来说，幸运的是，他们有志于实现某个目的，结果却几乎全然相反。” 更多剧评可关注微信公众号“王国与流放”
这是一个不同的世界，里尔克有格物致知的精神；所写的诗和信在不同的年龄不同的环境和不同的心情下看，会有不同的感悟和理解；读了这部剧我发现了一个不一样的世界，但是信和诗我只能理解一小部分，他是可以细细多次品读的。
2021-278 好喜欢啊，不过读起来还是有点费劲…我对天文这块儿比较功利，总觉得普通人学了也是浪费时间。现在没事儿，退休人士看着玩，心态已经平和
深入浅出，虽然书中解释有漏洞，但是南先生不失大家谦虚真实的学问态度，知道的全说，自己认为的的另附说明，点赞。
所有经历过填鸭式教育的人自传般的剧集 千万别松懈，要不然就会滚到车轮下面去的！ 1. 看这部剧的时候，我简直像是在看自己的自传！我在河北上高中，经历着最系统也最扭曲人性的填鸭式教育，它像抽陀螺一样鞭策着它的学生，不惜将学生变成学习机器。到了大学，一个有着985名号的学校，虽然我得到了更多的自由，却依然让人唏嘘它的教育。 黑塞对我而言，就是我那“破碎的心灵和生命，为自己找到了雄辩的代言人和狂热的捍卫者”。他像是一个一见如故的知己来到孤独踌躇的我身边，掷地有声地说出我心中模模糊糊又或是压抑住的想法和感受。 在这部剧里我看到的是落后的教育却用它强有力的大手“培养出有特殊思想的孩子，以后随时随地都能凭此辨认出他们来——一种精心而稳妥的烙印，一种经过深思熟虑，心甘情愿接受奴役、奉献自身的象征”，以及其对一个自我意识觉醒之人进行着冷酷且毁灭性的摧残。 黑塞在百年前批判着这吃人的教育，百年后的我看着书里的汉斯只觉得是另一个我。相信许多与我一样的人也会有同感。 2. 在自我意识没有充分觉醒之前，我们都试着忽略不断出现的身体问题和情绪问题。高中我暴饮暴食，重焦重抑，可就像汉斯忍着常常发作的头疼，还是在不知为何地听着学校的督促为名列前茅努力着。 而当我们突然意识到这一切不是我们想要时，我们动摇了。这时，那些掌握着权力的伪善者们便会强硬地来关心你。 一位我曾经所喜欢的老师问我为什么去年表现那么差，我以为这是真切的关心。我真诚地准备回应他的关心——“我去年情绪和心理不好，……”他轻蔑又不在意地说道“那你有某位同学严重吗？”我愣住了。在他的专业上，我欣赏他，他作为我的老师，我无法接受。 当校长对汉斯说，“别松懈，要不然会滚到车轮下去！”就如汉斯一样，我感受到的不是关心而是伪装成关心的威胁。他不过是出于对自己权力的维护，你是我的学生，你不要出差错。 在文中，“没有人看得到，少年消瘦的脸上那无助的微笑背后，隐藏着一个逐渐沉沦的灵魂，在即将溺亡之时充满恐惧与绝望地向四周张望。没有人想到，学校、父亲和一些教师野蛮的虚荣心促使他们丝毫不顾及这个少年柔软的内心，将其逼迫到这般田地。” 我的心中同汉斯一样质问着“为何在最敏感、最容易受到伤害的少年时期每天学习到深夜？为何要夺走他的小兔子？为何在拉丁影视校时有意要他和同学疏远？为何禁止他钓鱼、闲逛？为何要给他灌输空洞、卑劣、令人精疲力竭的抱负心？为何不让他享受考试后应得的假期？现在这匹小马驹被驱使过度，已经瘫倒在路边，不中用了。” 最后汉斯，一个本该被赞扬的从分数、成功等世俗标准中觉醒的少年，一个追求精神世界的少年，真的在恶心、痛苦、羞愧中溺亡了。 3. 我和汉斯最后的走向并不一样，他的人生是我的人生拉高了对比度，加强了戏剧效果。但我也感觉自己的脑子里仿佛到处都是伤口。 我像王小波里提到的黄金时代那只被当着众人蛋被砸得稀烂的牛，只知吃草干活，杀都不用捆。我也在不同程度地麻痹着自己，只知按部就班，连梦都不敢做，也不敢像曾经那样少年意气地高谈阔论。 可我不过将将快二十一岁，正是黄金时代。我还是想吃想爱，想生猛下去！ 如果有人看完，感谢看到这里。
最贤的妻，最才的女。如空谷幽兰般的女子，杨绛先生，且以优雅过一生。 在女儿，丈夫相继离去的18年里，陪伴她的只有影视和回忆。 这位105岁的名门闺秀、影视大师，经历无数世事变迁，却依然保持着从容淡定，百年岁月风尘亦难掩她的风华。如此的她，更是给这个喧嚣躁动的时代以一种温润的慰藉，让我们心生活着真有希望、活着真美好的喟叹。❤️
看不到太多华丽的词句,更没有晦涩难懂的词语或者思想。仿佛只是看到一个很普通很普通的人,穿着那经了风吹日晒褪了色的鲜艳的衣服,坐在对面。有点羞涩,更多的是坦然,娓娓道来她的生活。她的语调是那么轻柔,她的描述带着那么多的骄傲和欣喜,原来世界上,还有这样的一个地方。在那个地方,连那片戈壁上的狂沙风暴都有着别样的风情。
说句实话这部剧看了50多页就不想看了，毫无新意。编剧只是打着华为的幌子再讲老生常谈的企业管理的知识。这些知识是放在四海皆准的，放到哪个企业都会这么做，没有讲到华为与众不同的管理方法。或许是我没有看完，但实在看不下去了。
“微信讀書”上第一次完整地看完一本網絡小說。看了下紀錄，一百八十萬字，用時七十五小時。還真是一字不落，有時用聽書功能，更多是看——因爲速度來得快些。情節不算緊湊，也不複雜，常常中途離開看其他文章，隔一兩天撿起來接著看，也還接得上。就這麽時讀時輟，前後約有一個來月的時間和這本書廝纏。今天看完，覺得可以寫幾行字來說說。 這本書的價值，不能用文學性、藝術的標凖來要求，這個编剧還欠缺。當然，文筆也不是差到看不下去，大致可以看，但不出彩。 真正吸引我看下去的，是编剧通過整個故事架構和人物群體，編織呈現的世界觀和見識。 首先要肯定，编剧的見識非常廣，在世俗的政治、經濟、社會生活，與普通人生活頗有距離的江湖門派、煉氣修道方面，都有相當廣闊通達的見聞。编剧三觀也正，一些場景涉及男女、暴力的場面，都寫得足夠大方和克制，不用怪力亂神一類的描寫招徠讀者，足見编剧品味不俗，自視甚高，不屑以此類下九流手法討好迎合俗衆。換句話說，這本書其實也在挑讀者，编剧對此書的讀者有要求。 本書中编剧展現其最拿手的、可以說有相當素養的領域，是心理學的分析和丹道的修行。基本上，書中编剧流露的觀念和修爲，都屬道家一流人物，而整部作品主要也是圍繞傳統道家的“洞天”（或用本書的稱謂，是“方外”）境界和修爲展開。這樣的書很容易被歸入玄幻、架空的網絡小說一類，一般人看個熱鬧，沒有人當真。如果就只是這一類型，我根本沒有興趣看下去。從主題歸類來說，此書並不討好，且易被忽視其真意。但是在我看來，此書主題看似玄幻，真正的價值卻在“寫實”。書中當然有相當部分誇張戲說，但是，在此之外，大部分關於心靈修爲和世外秘境的描寫，是很認真且寫實的。我可以斷言：编剧自身有一定的修爲——當然，沒有書中寫得那麽神，呵呵。而書中所寫的“方外”世界，编剧不會只得自於傳說和想象而已，應該有相當的依據。至少下過文獻攷據、實地走訪和心神經歷的功夫，因爲有些場景和情節，單單靠文學的想象虛構是寫不出來的，必須有足夠的文獻和現實經驗支撐。我很好奇编剧的現實的依據到底是什麽？有多少？當然這個是在翻底牌，不能期待答案。只就编剧呈現的部分，有心靈追求和修道經驗的人，讀來必有會心之處，不分所修行法門，不論涉入程度深淺，都不無參攷價值。 當然，一本書不能都說好話，编剧此書遠非完美。說幾個自己臨時想到的點：一是本書雖然講的是傳統，但编剧的底色主要是道家，對儒佛二家，融彙不足，偶有言及，亦未深契。若能於此二家更下功夫鑽研，编剧的修爲當不止更上一層樓。二是编剧講的道家，也還是偏江湖氣的道家，自用有餘，而深度不足。编剧熟悉的是江湖游方之道，於老莊元典的道家，領會稍嫌不足。不但於道家學問如此，全書涉及古典的部分都有此感，即江湖有餘，典雅不足。三是前面說编剧不俗，但畢竟網絡小說，也還是有俗套的部分。如莊先生近妖，丁盟主主角光環兼霸道總裁範，最後對仙人前輩，戲謔搞笑有餘，昇華不足。這其實也反映编剧的境界品味，還有不脫市井習氣的一面。不小心，就俗了。 求全責備易，開天闢地難。寫一部書，也是在創造一個新天地，這方面，不得不說，编剧有大見識，大手筆。 编剧在書中夾了不少“私貨”，爲自己其他書打廣告。出於對此書的好感，看了些介紹文字，得知编剧勤於筆耕，是寫手中的大咖級別，只是我孤陋寡聞，對此所知不多。只看過這部書，大致可判斷，是编剧對世界和人生見地的集大成之作。但是，重複累贅的文字太多，如果精簡些，這本書的品質會提昇很多。
斯靳恒刚开始并没有那么爱女主吧！爱是肯定的，但是相比较之下，他刚开始更爱那个莫某吧！因为毕竟是一见钟情，而且还认识十几年了，况且他们还在一起过。如果不是莫某伤他太深，或许他根本就不会爱上浅洛，他爱的或许还是莫某，
本剧列举的都是经典人物原型，事实上算是经典影视里的主配角汇总，虽然本剧看起来很简单明了，事实上确实可以称得上是属于创造角色的教科书。 编剧总结的原型人物，几乎涵盖了各类生活、影视、影视中常见的不同性格人的汇总。可以让我们通过本剧介绍的主人公快速的选择你需要的人物类型。除了极端反人类的反派，这些汇总的主人公本质上都是属于个性虽然不同，人类的共性是相通的。 打个简单的比喻，大多数人都看过泰坦尼克号，一个屌丝男打牌赢了张船票然后上船勾搭了已经订婚的白富美，船沉了以后屌丝男救了出轨女。屌丝男主和出轨女主都很有个性，之所以能让观众看的泪目，在于人类的共性，男主为了爱情鼓励女主活下去而献出生命。至于男主是屌丝还是女主出轨在这个大前提下都变的无关紧要。 人类发展史就好像一颗大树，世界上不同国家不同人种不同民族就像大树上的枝桠，越往末端差异越大。而个性就是因为所处环境不同，文化信仰不同造成的认知差异，就好比一根枝桠末端到另一根枝桠末端距离很远。而在共性上大家都是同样的根基，好比树干。比如诚实、忠诚、善良等等都是人类本能上去追求的共性。 而本剧的原型人物就是让大家能够快速的了解这些人的心理活动。以此来创建适合自己作品里的人物形象。
好像每个人都幻想过自己置身一个荒岛中。而在一个荒岛35年，无疑是个悲剧。鲁滨逊告诉我们即使是一个人生活在一个荒岛也可以创造出一个世界。那个世界可以什么都有，什么都可以战胜，除了孤独。
虽然还是那些脸，剧本出乎意料的还不错。从第七集感觉像是吃了苍蝇。
还比较不错，适合补习基础知识，简单明了，如果真是零基础，还得有个老师比较好，上学时老师讲过的东西都没认真听，看追剧多少想起来点，继续！
本剧脉络清晰，案例充足，文笔朴实平易近人，并不说教，结合笔者自身经历娓娓道来。作为完美主义者在人生道路上通过朋友观见了自身很多完美主义的思维方式，是不自由的，受限制的。编剧不致力于将完美主义者变成碌碌无为者，而是提供很多可以实施的心态。只要你接受了自己是完美主义，完美主义会容易让人不快乐，被困在自身的目标里，那么你可以尝试书中的做法让自己内心更平静，并取得事业生活的进步。
细节描写真的很赞，跟着编剧的笔法内心上下起伏，不亏是好作品，但是故事里又是一波又一波的闹剧，可怜了下面的人，反误了自家性命
本来想从不同的角度看这场战争，开头部分还好，但后面的写美军表现就象是神剧一样，一点都不客观，看不下去了……