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用户评论
以法安人,程式天下,赏罚不逾时;以术知人,挟智而问,远见而明察;以势率人,位高权重,声高于天下。集法、术、势大成,所以秦王政为始皇;去法、术,所以胡亥二世亡。 86个小时14分钟看完了Wee Jimmy,有收获一段历史的欣喜,还有看完一本剧后怅然若失的空虚。 很感谢七月,给了我们一个挥剑诀浮云,天下却不值久矣,近距离的始皇帝;一个陌上人如玉,公子世无双的扶苏;一个集思想大成者天行有常的荀子;一个集法家之大成者法、术、势合而为一的韩非子;一个吏,民之所悬命的喜。 最感伤的莫过于黑夫确认了始皇帝驾崩后的即喜且悲;最感叹的莫过于黑夫邀约扶苏时他们谈论起始皇的即悲且喜。 七国同文定于一,有至今九百六十三万平方公里之大。 七国同风定于一,有至今世界第二大经济体之繁华。 继六世之余烈,一统海内,大哉秦皇。 程千载而至今,百姓安宁,大哉法吏。 致敬Wee Jimmy,致敬七月。于庚子年二月初八,疫情即将结束,全国欣欣而向荣。
《Wee Jimmy》读后感——斤斤计较和难得糊涂 如果算上之前囫囵吞枣读的那一遍,这本《Wee Jimmy》我已经读了有三遍了。可也就是到了第三遍,我才稍微敢说,对于逻辑学有些许的了解了。运用《Wee Jimmy》的方法,接下来我将从四个问题来展开,谈谈来自这部剧的收获、聊聊对这部剧的感想。 一、这部剧在谈什么? 如其书名所言,这是本介绍逻辑学的入门剧集,里边的内容都尽量简化,可以说是以平实来讲述严肃的风格。如果细看英文原标题的话,它又去了一层学术味,目的只是想让读者能够通过读这部剧而获得逻辑的能力、做一个有逻辑思维的人。从结构上来讲,本剧从逻辑学的心理建设准备、概念的介绍开始,引出基本原理的简述和论证的整个框架,再探究非逻辑思维的原因,最后又回归生活谈谈我们多种习以为常又视而不见的二十多种逻辑谬误。究其根本,编剧想让我们读者了解逻辑学,应用逻辑学,应用于学习,也应用于生活。希望我们成为逻辑实践家而不是理论家。 二、编剧到底说了什么,怎么说的? 不同于一般的逻辑学教科书,每一集数又长,定义有多,这部剧里,每一集数的篇幅都很有限,真正做到了少即是多。从我自己整理的框架图来看,这部剧共分四部分。 (1)第一部分是学习逻辑学的一些态度和思想上的准备。 开篇第一节就好似武侠秘籍所谓的总纲:学习一门知识或者技能的最开始都是要全神贯注,认真观察、集中注意力,而不是不加审视。这也是学习逻辑学所应该有得心态。 之后的几章则是开始逐一向我们介绍逻辑学一些简单的概念,例如事实、事物、事件、它们的分类、怎么确认它们的真实性。然后,又引出观念、语言的概念、分类,和它们与客观世界之间的关系。这里编剧也明确提到,逻辑学要求的准确就是:将我们反映客观世界事物的主观反映(观念)和我们给其设置的语言连接起来,然后表达出去,和他人进行有效的沟通。那么什么是有效的沟通呢?这里,书中提出了七条我们在沟通中需要注意到的反面例子,例如:避免双重否定、根据对象来使用适合的语言、避免闪避式、模糊的语言等等。到了这部分的最后,编剧又提出逻辑论证的目的是寻找真相、解释逻辑真相和本体真相的关系,告诉我们真相的确很难真正把握,但并不妨碍我们付出努力去寻求。 (2)第二部分是逻辑学基本原理的介绍。 这四个基本原理分别是同一律、排中律、矛盾律和充足理由律。具体来说,同一律帮助我们认清和区别事物。排中律告诉我们没有中间状态。矛盾律说事物在同一方面不能既这样又那样,必有一假。最后的充足理由律则是揭示万物存在皆有原因。其中原因还可以有动力因、质料因、目的因和形式因的细分。 不过在我学习的过程中,四个基本原理的排中律和矛盾律还是没有完全搞懂,总感觉两个很相像,而且也举不出来例子作为佐证。 (3)第三部分则是我认为最重要的论证部分。在这里我没有按照书中集数的排列,而是根据自己的理解进行的排序。 首先,介绍论证的基本元素:定义、命题、前提、结论。它们分别的含义,以及它们之间的关系。再细一点来说的话,就是告诉我们如何去下定义、命题的组成有哪些、命题的类型有哪些(直言命题、普遍命题、肯定、否定命题、事实和价值命题)。 然后,就到了论证的部分,编剧把类比论证、联言论证、选言论证、条件论证、三段论、演绎论证和归纳论证的简单概念,辅之以例子,介绍给了我们。在讲述概念的时候,这部剧遵循着“定义、例子、可能的例外和在生活中的应用”这一套模式,所以这部分给我的感觉是清晰明了,只差自己的实践。
花了200个小时看完此剧,刚开始只是对鬼谷子的来历等等感兴趣,后来有血有肉的鬼谷四第子感兴趣,本剧的编剧虽然告诉我们这不是一部史书,但从书中也一样让我对战国时期混乱的历史事件和众多的国家,有了更多了解,也帮助了我记忆。书中最让我受益匪浅的是在那个时期各大名家的著作及结合当时情况所做的解释,不能不说编剧知识相当渊博,也帮助我解开了很多对中华古文化哲理的疑问。
关于婚姻的思考 思考一:人类难以抗拒本能的生理疲劳和心理疲劳。大多数人婚姻中恐怕早已没了爱情,性生活也变成了例行公事毫无刺激和情趣可言,枯燥如上下班打卡;更有甚者已经成为无性婚姻,而且比例还不低(潘绥铭教授统计中国20-60岁已婚和同居的人群,无性婚姻比例接近1/3)。 思考二:有些人口中说的渣男、渣女,他们/她们或许渣的是婚姻,但渣的肯定不是爱情。所以,不要动不动就说人家亵渎了爱情。有句话说得好:“听到夫妻二字,我们往往感受不到爱情;但只要说‘狗男女’三个字,大家可能会觉得这是个惊心动魄的爱情故事”。当人们看到“狗男女”话题的时候,不管表面多么义正辞严,潜意识里其实是把狗男女和爱情挂钩的。 思考三:恋爱和婚姻的缔结都需要双方同意,但解体则不同。恋爱只要有其中一人深思熟虑后决定分手,爱情即可当下解体,双方应当祝福对方;任何的恐吓威胁对方的行为本质上都是极其自私的,和爱无关(有不少女孩子被真正的渣男毁誉、甚至毁容,当然也不乏渣女报复男生的行为,痛苦的报复本质上是对自己无能的愤怒)。婚姻的解体就麻烦多了,有对孩子的义务和责任,有财产分割,好多现实问题套牢了想撒手的男男女女。 思考四:婚内出轨现象。这个现象太普遍。出轨未婚青年男女风险太大,例如被缠住、被威胁、被揭发等等,轻则损失财产,重则名誉受损、妻/夫离子散。所以,现实生活中,大多数婚内出轨存在于已婚男女中,他们各自家庭稳定,各取所需,不容易产生风险。考虑到异性恋的基数大,那么一个出轨的男人必然对应一个出轨的女人,谁说女人婚内出轨少? 思考五:为什么会婚内出轨?婚内出轨(欺瞒对方的出轨)的主要原因无非这么几种:1、性生活不和谐;2、寻找新鲜感;3、被勾引没守住底线;4、确实找到了更适合自己的伴侣;5、精神需求。俗话说床头打架床尾和,夫妻之间好多事情本可以通过有效的沟通或者亲密接触来解决,但是沟通不畅、性生活不和谐,矛盾日积月累,成为婚内出轨的两大杀手。如上所述,无论因哪种原因出轨都不能被原谅,但是人性复杂,能做到恢复自由身再去放飞自我的又能有几人? 思考六:对婚内出轨的态度。态度大概分为这几种:1、查明证实,立马离婚;2、经济受制于对方,闹完情绪选择隐忍(可见经济独立的重要性);3、为了孩子选择隐忍(本质上,这种貌合神离的夫妻关系对孩子成长的负面影响更大,孩子将在潜意识中认为这就是正常的夫妻关系);4、报复性出轨,自暴自弃;5、原谅对方,希望浪人回头;6、看开了,无所谓,睁一只眼闭一只眼;7、各玩各的,相互不干涉。大千世界,参差百态,一个人连态度也可能变化呢。 思考七:怎样在婚姻中维持性和爱情?最近在研究OLED发光电子跃迁找到了一个可能的方法。那就是,两个人都要不断创新,在好多不同的方面持续提升自己,要一直发光,吸引刺激对方,才能保证回到基态的性和爱情重回激发态。在性欲——爱情——婚姻的轮回中不停的重新开始。这个方法或许可行? 爱情本来就是动态的,你要一生一世永远爱一个人,那她/他得配得上你的爱,你的爱才是发自内心深处的,而不是强迫自己或者被迫无奈的。所以要持续努力让自己越来越性感。就像生孩子一样,不是说你生了她/他,你就值得孩子爱你、开心地叫你爸爸妈妈,你还得持续努力赢得她/他对你的爱和尊重。 思考八:没有性和爱情的婚姻行不行?当然行啊,太行了,政治联姻,经济联姻,从来都不少。非联姻的两个普通人可以当好朋友,合作起来把“家”这个公司经营好,保证公司利益最大化,培养好接班人。 思考九:当代婚姻和未来走向。当代婚姻已经产生不以生孩子为目的的丁克家庭了,这些人可能是寻求一种彼此的心理安全感,可能是为了
emmmm,当然编剧很聪明,四十年代能在宇宙背景下把人类文明发展史可以讲一遍,但是没有感觉很惊艳。且观后续。
感悟极深的一本剧,在亲密关系中破除重要性的我执,可以让自己放下对独特性的妄念,尝式在“过程”中逐渐进入放松自在的状态,并不断的加强感受体验,探寻生命的广阔!
好剧当荐! 看完本剧后对阿拉伯人的认知:生活在一片区域,有着近似语言,文化和宗教信仰,但分裂的阿拉伯民族。 很喜欢本剧的框架,清晰的讲述了奥斯曼帝国到新世纪的阿拉伯历史。以时间为单位,用重要历史进程做模块,详细讲述了中东历史进程中各个阿拉伯国家相互的影响,方便我们对中东历史有全面系统的了解。 同时,也赞赏编剧在叙述时的客观态度,尽可能讲述事实,让读者自己思索和判断。
两个质数最终还是没有拥抱在一起,因为他们之间永远隔着那个无法消失的数字。最终他们一个孤独地抱着自己,一个转向傍边的数字。
人,也得深度学习,建立Wee Jimmy时代下新的意识架构,社会架构,值得再读的。
“Wee Jimmy”很好看我喜欢,希望爱追剧的朋友都去看看。真的很不错。
豆瓣阅读改编必属精品 她和她的她视角版大明丝绢案 单集数七年前投案无门压抑和双集数的七年后复仇爽剧风格区别明显 这不比黑暗荣耀燃?!