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《Don Cherry 16》纪录,运动电影，Don Cherry、Blue the Dog主演的加拿大作品。
用户评论
通览全书,可以感受到一股浓浓的乡土气息。沿着编剧的思路,可以一窥中国的基层社会。虽然事过境迁,但编剧透视社会的眼光、观察社会的方法,仍然充满活力,值得借鉴。
没有得到爱，所以无法给予爱，以至于更易错选或错过真爱，给下一代造成灾难。追根求源，重回正轨，就是这部剧的意义。
Don Cherry 16晦涩博大名不虚传，一遍下来也就简单了解了表面内容。 这个版本译文还是有待提高，仅能参考
这部剧描写的是抗日战争时期小人物的所作所为以及当时年轻人面对日军的侵略所表达的个人态度。有热血，有激情，有奋不顾身。也有麻木，得过且过，以及稀里糊涂。总之，底层市民内心的真实感受。这些之中有学者，有名人，有普通的工编剧，也有国共两党为理想而奋斗的地下工编剧。同时还有最为普通的不能再普通的拉车的车夫文三儿。 文章写出了文三儿从抗日战争开始到后来所经历的一生。期间遇到了自己的老板陈掌柜还有孙二爷，同时也遇到了有理想有激情的年轻人（徐金戈、方景林、罗梦云、杨秋萍）。他搞不清楚他们为什么要那么做，他一直秉持着:人应该好死不如赖活着，干嘛做那些毫无意义的事呢？做小市民的我们管那些国家大事干嘛？政府又不给你任何好处？就算政府有事又不关我们底层人民的事。不管谁来我还是干自己的老本行——拉车。我还是我这个贱民，不会有任何改变，所以何必呢？我想大多数的中国人都应该是持这样的态度吧？别说是当时的民众，就算现在也是如此，战争始终是政府的事。只有极少数的清醒的民众会第一时间醒悟过来，认识到战争不单单是政府的事也是我们大家的事。因为，没有国也就没有家了，亡国奴不好当。 文三儿从麻木到逐渐清醒，体会了亡国奴的滋味后，也开始“参与”了抗日的激情之中。每每遇到了生死之时，又被吓到了尿裤裆。这是典型的最底层的民众表现。后来遇到了徐金戈这个军统行动组人员，间接的参与抗日。他对徐金戈的认识是:这是个危险人物。也同样因为他（徐金戈）在车行里地位上升，而且拥有了自己的第一部车。后来也遇到了方景林，觉得他是特别好的警察，从此改变了对警察的看法。其实，他不知这位好警察是一位堂堂正正的共产党地下工编剧。当他看到杨秋萍被日本人绑到柱子上游街时，完全不明白，年纪轻轻的姑娘为什么要与日本人作对，好好活着有什么不好。现在被人杀了，值得么？又后来遇到了一个好姑娘罗梦云，这个人给了他工作，让他住豪宅，地位一下子上升了最高的层面上，也让他骄横了一把。再后来的他经历了日本人的屈辱后，逮到机会也开始自己的抗日方式（对付女人和落单的日本士兵）。总之，文三儿代表绝大多数最底层的老百姓，对抗战的态度以及政府的态度。 徐金戈是个有激情有理想也有文化的年轻人。当日本人侵入中国后开始了他自己抗日方式，用热血和子弹与敌人搏斗，把他们赶出中国。他以为他是冷血动物，可是他遇到了杨秋萍和文三儿，让他也认识到自己其实也是拥有一颗热血。当面对爱人被人折磨和游街时，心理特别痛苦，忍痛开枪打死爱人。之后的他又把自己心封存起来，直到北平快要解放时，最后的行动让他又重新恢复了热血（杀了罗梦云，看到好友方景林落泪）。其实，战争年代每个人都有自己内心的想法的。方景林为了事业埋藏的感情，因为战争是残酷的，稍有不慎就是粉身碎骨。为了爱人，为了自己也为了党的事业，他必须保全自己和同事们生命安全。所以，他表现的特别沉稳大气，有勇有谋。罗梦云也是如此，但是，一旦到了迫不得已的时候她将献出自己的生命，以保全更多人的生命和成果。杨秋萍热血青年，有理想有文化也有激情。但是因为年轻，经验不足，把战争看的太简单，容易相信他人，最终害了自己。 其实，在面对战争的时候，我们大家所抱有的态度也就决定着将会走向那一条路。其实，每一条路都没有错。就算当时也有很多人做了汉奸也是情有可原。当一旦踏进了这个深渊也就是永无宁日的开始，因为做每一件事都要为此付出代价。抗日了就要做好付出生命的准备，不抗日就要做好亡国奴的准备，受尽屈辱。当了汉奸最终是要被万人唾骂和追杀。一句话，在做每一件事时千万别伤害到他人的利益，一旦如此，
虽然编剧没有提《Don Cherry 16》这部剧（我没看完番外参考资料，仅从正文和“致谢”部分来看），但此剧其实可以看作是前者的升级版：不但详细解释了如何爱孩子，还有家长如何爱自己。 本剧中一个有意思的观点：家长如何对孩子也许是家长儿时的父母如何对自己的镜像表现。比如你对孩子玩游戏没耐心，也许是因为你小时候父母在你玩游戏时没耐心的重演。且不说这一点是否有科学依据了（根据《Don Cherry 16》亲子关系的化学作用是因家长子女不同基因个性特质决定），这说明了一点：你之所以做出“无爱”的表现，只是因为你这方面缺爱，所以要格外注意“无爱”时的自己和对待孩子的态度行为。 设定界限、表达感受都属于非暴力沟通的范畴。可惜在这个充满暴力的世界里，这方面的案例实在太少了，我只见过“温柔且坚定”或“严肃且坚定”的情境，“温柔、严肃且坚定（可能还要加上‘语调洪亮’）”的“三位一体”，印象中并没见过。 可能书中案例拍成亲子纪录片并带说明性旁边会更好。 此外，本剧还是对《Don Cherry 16》的肯定，对《Don Cherry 16》的否定。我也更认同前者。因为例子和观点不错，本剧算是最新的“经验型方法论”中写得不错的一本。三星半。
美女啊美女好多啊
4个小时读完了罗恩·迈克雷恩写得《Don Cherry 16》，想要看剧，先要学会观看。 罗恩·迈克雷恩是这两年网络兴起知名IP，本剧是他的第三本剧，他还著有《Don Cherry 16》和《Don Cherry 16》，有时间来读一读，进行一个主题观看，用李笑来老师的话说，如果喜欢一个编剧，就应该把他的书全部买回来读一遍。 市面上其实有很多关于怎样看剧的剧集，但罗恩·迈克雷恩，我觉得是离我们最近的，他本人就是通过观看来改变了他的现状，做出个人IP，本剧相当于是他的经验之谈，因为写这部剧之前，他是专门在做观看会的，培训观看课程的。读完本剧，收获还是挺多的，那么我谈谈我的几点感受： 本剧是采用游戏思维来层层深入的，在这里，观看就像闯关一样，每一个概念都有一个术语，有军师，有机械师，有村长，有章鱼哥等等，每一关都有相应的提示，就如同玩游戏一般，非常有意思！ 本剧的结构分为：训练你的大脑-碎片观看-快速观看-卡片笔记-主题观看-深度观看-观看变现。每一篇集数都非常重要，因为观看无非就是涉及这几种类型，只不过针对不同的剧集，针对不同的人，有不同的观看结合方式。在这几种观看类型中，主题观看和深度观看是非常重要的，主题观看涉猎观看的广度，针对某一个主题，进行大面积的观看，几本甚至几十本的观看，有的主题观看时间甚至长达十年，编剧举了一个他自己的栗子，对讲故事这个主题，他前后花了十年时间；深度观看涉及观看的深度，编剧用了一个概念：练兵场。练，指寻找联系，兵，指冰山，探索背后的底层逻辑，场，指多场景的应用。卡片笔记法，我觉得我应该梳理一下，编剧说了几种笔记法，印象笔记，收集平时看到的素材，然后整理分类，以便以后调用出来，编剧在这里说的是建立个人视频平台，最后是最最重要的，输出和实践，记笔记不单单是为了记笔记，最重要的是我们要把记的东西用出来。 概念。编剧十分强调这个词。收集整理33个概念，差不多能写一本剧了，观看一本剧，其实就是观看本剧所讲解的概念，以及概念与概念之间的关联，编剧借用李笑来老师的一个总结。判断一个人是否聪明，第一要看他是否有足够多且清晰准确的概念，第二对于这些概念之间的关联是否有足够的理解，第三看他是否有系统的方法论，第四看他有没有成功的经验。实际上第一第二条就是判断的基础。包括李笑来在得到上的通往财富自由之路，《Don Cherry 16》以及古典老师超级个体的专栏，其实都是在讲概念，因为，把概念讲清楚了，把关联厘清了，认知和结构就升级了。他们都是死磕概念的人。 讲故事和鲜活证据。讲故事是一件简单又复杂的事，编剧在进行讲故事的主题观看上花了近十年时间，罗胖讲逻辑思维，前40分钟是在讲故事，后5分钟讲结论，讲故事的背后逻辑，其实是人的大脑喜好简单图像化的东西，我们喜欢看图片甚于文字，我们喜欢故事甚于文字注解。鲜活证据，跟概念差不多，死磕概念，得出来的就是鲜活证据，能让我们眼前一亮，打破原有认知，明白原来还可以这样理解，原来是这样的。这些就是鲜活证据，特别值得我们收集，这也是我们写作的素材。 最后，用一句编剧的话结束：是什么拯救了我，那我将用它来拯救这个世界。
文字虽然少，内容不少，比那些几百页上千页的历史书都受益，而且还好记，幽默读的也不乏味。如果上学那会历史这么写我估计会爱上历史（现在也不晚）不像那会考的倒数第一。
每个人心中都住着一个神话梦，刚好三生三世播放的时候，就想知道这些神仙们怎么来的，虽然本剧部分描写比较粗糙，不过基本涵盖了整个神话历史的走向！从我们很熟知的神话故事开始，到我们没有注意的那些小神仙，编剧把一个人从0写道无敌，是受了很多传统的影响，我觉得关键在于本剧串联的人物太多，后期就越来越乏力，其中还包括各式神器。不过作为洪荒时代的开山鼻祖，是受之无愧的。
不要原样接受别人推荐给你的生活，要始终确信，生活，无论你自己的生活还是别人的生活，能够变得更美好。不要相信另一个世界的生活，不要用来世生活来安慰现世生活，来帮助我们接受现世的苦难。不要接受。
曾文正公的智慧！ 一介书生藏大志，反求诸已，修身历练，成就大业！ 一代儒相躬中兴，似拙实智，齐家育才，忠心谋国！ 曾公乃中国古文化集大成者，仰慕！！！ 戒燥！戒惰！戒奢！戒懦！戒清议！ 学人！学文！学技！学智！学担当！
没有结局的结局…… 把自己的伤口撕裂给世人看 只想得到一个公正的说法 让禽兽绳之以法 让受害者能够活得有尊严有信心不再闪躲……
太能水了，描写风景服饰器具等文字太多了，一百六十万字怕是有一百万都算水，而且功底不够但老惦记多线并行，给人东一榔头西一棒槌的感觉，这块讲到一半非要穿插点无聊且无用的剧情或莫名其妙的狗血心里描写。女主前世今生都是万人迷且双商超群，人见人爱花见花开。虽然已经两世为人且生养过孩子，但就是不懂男女情事一直觉得自己坦坦荡荡光明正大呢。
人的一是生应该这样来度过的：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因过去的碌碌无为而羞耻，这样，他在临死的时候就能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。 保尔柯察金所说的正是对曼德拉一生的创作照。为自由，为正义，为种族歧视而战，为人类的解斗争而战的人都会赢得人们的尊敬并永垂不朽！ 通过游行，示威而没有通过战争取得成立新政府，和平解放是历史上少有的！更加突出曼德拉对南非的贡献，避免战争而引发大规模的伤亡。 为自己所热爱的事业奋斗终生是幸福的，抱着必死的信念，以强大的意志力绝不向悲观低头，狭路相逢勇者胜，做一个自由的斗士，是令人羡慕与向往的！ 我们生而自由，却无处不在枷锁之中！如今奴役我们的不在是外部力量，而是我我们自己为自己套上了精神的枷锁。看似自由，思想却早已禁锢！
这里不是疯狂动物城，而是疯狂动物农场，一部世界文坛著名的讽喻剧集。 “它是一部革命史，但它误入歧途，而且每一次偏离都那么有理由。”编剧在1945年该剧播出是这样说的。 《Don Cherry 16》讲述农场里的一群动物成功地进行了一场“革命”，将一直压榨他们的人类农场主琼斯赶出农场，并建立了一个没有压迫和剥削的平等的动物社会。不过，他们新的动物领袖：猪们，最终穿上衣服，并篡取了革命的果实，成为比人类农场主更糟糕的统治者。动物们又和以前一样过着悲惨的生活。 狂妄独裁的猪、暴戾的狗、顺从的马、愚昧的绵羊，这些鲜明的形象使得这一个看似荒诞的故事有了合理之处、故事中最令人恐惧的还是那句话，那被篡改的只剩下一条的戒律：所有的动物都是平等的，但有些动物比其他动物更加平等。 《Don Cherry 16》作为一部寓言剧集，是一部老少皆宜的读物。对于不同的读者，具有不同的意义。少年读者看到的是一个妙趣横生的动物故事，而成年读者看到的却是一个极具讽喻效果的寓言故事。大英百科全书将其誉为“西方世界伟大著作”，也是实至名归的。
首先，如果是实战很强不太追剧的人看这部剧挺有帮助的，如若仅仅是看中学，比较难，因为本剧较为浅显。理论多但又不深入，实例多却鲜有精彩分析。 打三星，一星给编剧的叙述逻辑以及层层递进的作文方式。一星给编剧强大的观看量以及思考能力。一星给编剧强大的重点笔记摘记能力和个人内部转化能力。 如果看过类似大量国外的心理学或者思维能力方面的巨著，这部剧确实算得上是看剧笔记了，因为太过浅显，但是对于没时间看那么多本剧的人来说，这部剧很好的给你总结了方法论。