Breakfast at Churchill Downs

谢吴霞

nmd没见过这么抽象的

速效找回腹肌

尽管编剧是外国人，但是编者在书中也添加了不少基于中国求职市场的阐述和方法论，无论作为企业HR还是求职者，从招聘—求职，薪资谈判到认识自我等多方面都可以有所收获。当然书中也包含一些过于啰嗦的地方，直接跳过就好。

赵泽彬

全五册看完，每个领域都是浅尝辄止，不过也提供了一个看问题的角度，适合大学生来读，可以对这五个方面有个简单的认识，深刻的理解还需要专业剧集来提升自己！

NewS_WP

后来的后来，我们都过得很好。遇到了像阳光一样的人。过去的就过去吧。

AAA图图

俗话说：行百里者半九十，诚不欺我，托翁此剧，前期读得很投入很兴奋，感触良多，但到最后3%不到的时候，却不知怎么的停下了，一个原因是不想让自己这么快的就把此剧读完，想让自己更长的沉浸在本剧的氛围之中，另一个原因也是想让自己的思绪平静一下，好好吸收思考一下书中编剧要表达的思想。本剧虽是托翁写于一个多世纪前，读来却不让人有隔膜感，反而引人入胜，很有观看的畅快感，这种顺畅的感觉，很久没有体验到了。时常被书中的各种场景以及托翁对人内心思绪情感的精准把握所震撼所折服，托翁是真正的大家，说他是天才，都有点贬低托翁了，他是真正的大师，是一个真正的又酷又拽，狂拽酷炫霸气侧漏的不世出的绝世高手。托翁栩栩如生的描写，使得形形色色的人物仿佛有声影像般的浮现于眼前，各色人物的各种抉择求索都让人信服和感叹。虽然，对于托翁在书中表达的一些观点想法，我仍然有一些自己的思考和不同意见，托翁有时过于陷入自己的逻辑而可能有些偏离事实真相，但其宏达宽广的思绪，以及悲天悯人的上帝的高度，让我由衷的叹服。很多独到的见解与深刻的思想，对人类历史的探求，对普罗大众的悲天悯人的普世主义的关怀，对于和平的渴望，让人深深感动。我很愿意拿《Breakfast at Churchill Downs》与《Breakfast at Churchill Downs》相比较，我个人认为《Breakfast at Churchill Downs》更胜一筹，更让我喜欢，格罗斯曼在《Breakfast at Churchill Downs》里面的平铺直叙，没有过多炫技却让人深深折服的写法，令我万分动容，就像大音希声，大象无形一样，真正伟大的作品和想法，不需要过多的修饰的。而正像各自的书名所揭示的一样，《Breakfast at Churchill Downs》还是更多偏向于帝王将相贵族高官，Breakfast at Churchill Downs虽是普罗大众参与并通过人民的力量达成和实现的，但战争或和平终究不是普罗大众真正能决定的，这些事件离普通人有些远，而《Breakfast at Churchill Downs》却是我们每个人都生活其间的，就像我们的呼吸与心跳一样真实，我们每天的生活，我们每个人面临的命运，更加真切的存在于我们每天的行为活动之中，而且在我们之后，无数的人们也终将继续自己的生活与命运，这种厚重却普通，沉痛又真实的生命的过程，这种对于人类命运以及苦难的深切同情与一视同仁，显得更加纯粹，更让我爱不释手呀！《Breakfast at Churchill Downs》离我们远些，《Breakfast at Churchill Downs》离我们近些，虽然后者所描述的战争比前者更残酷更邪恶更不人道，但其中的每个人的命运，他们的生活，又让人那么的投入与移情，这就是生活本身的魅力与力量吧，这就是最伟大最质朴的艺术的力量吧！

九星小驴

好无聊的纪录片，还以为会有相当篇幅的质子团训练营呢

陈爽

宁可信其有，不可信其无。有一位催眠师讲过，对于催眠中的前世回溯，不管它是不是真的，但，它管用。这就够了。

九月的茉莉

小的时候看过纸质版的，如今又重温了一遍，内容与先前所看不同之处较多，主线却未偏离，但已经没有了但是的着迷。

genboo

穿越3000年历史尘埃，浓缩岁月兴衰，浸染血腥残酷人类文明历程的史诗级巨著，五星推荐！！！这部剧同时也是迄今为止读得最艰难的一本剧！！！涉及的内容太多，几乎每隔几页就需要查阅资料才能往下进行；出现大量人名、地名和惯用称呼，要么记不住，要么看到后面忘了前面，翻开了好几次，每次满怀激情的开始，却又艰难地停滞不前。近期，通过大量查阅资料，听书友讲解，终于胜利攻坚，拿下了这部大块头。梳理一下历史脉络和重要人物事件。耶路撒冷是虔诚信徒心中的圣城，千百年来前来朝圣的人潮络绎不绝。在犹太人心中，这里是应许之地，犹太教信仰的中心和最神圣的城市，昔日圣殿的遗迹西墙，仍是犹太教最神圣的所在。在基督徒心中，这里是耶稣受难、埋葬、复活、升天的地点，也是他审判世人的地方，圣墓的天空，上帝在凝视。在伊斯兰教心中，这里是先知默罕默德夜行登霄，聆听真主安拉和启示的圣地，有着全世界最美丽的清真寺——阿克萨清真寺和圆顶清真寺。因此，都值得圣徒用生命去争取和捍卫。 1、犹太教从大卫到第一圣殿被毁。公元前十一世纪，希伯来首领大卫在耶路撒冷建立以色列王国，选择耶路撒冷为首都，并计划建造宫殿以统一南方犹大和北方以色列人。公元前970年大卫王结束统治，所罗门王即位后，遵照大卫王的遗愿，耗时七年，在莫利亚山上，建了一座规模宏伟的圣殿，成为犹太人“摩西十诫”和静拜上帝耶和华的神圣场所，史称“第一圣殿”，奠定了耶路撒冷作为作为犹太教中心的神圣地位。公元前930年，所罗门王去世后统一王国再次分裂，大卫的后代统治着犹大地和圣城耶路撒冷，近四个世纪里，耶路撒冷圣殿里的财富不断增长，引来了不少觊觎，潜藏了命运的危机。公元前586年，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世，攻占了耶路撒冷，灭了犹太王国，将所罗门圣殿付之一炬，并俘获了大批的犹太人当奴隶，驱使他们建造了美轮美奂的巴比伦城，这就是历史上著名的“巴比伦之囚”。“巴比伦之囚”对犹太教改革产生了巨大影响，反向刺激了犹太宗教的成熟、犹太民族的定型以及他们所遵守的核心律法的形成。第二圣殿。公元前539年，波斯帝国居鲁士大帝征服巴比伦，鼓励和帮助犹太人返回耶路撒冷，用20年时间，在圣殿在被毁70年后，也就是公元前516年，在第一圣殿原址上重建圣殿，史称“第二圣殿”。公元前37年，希律王拆毁了现存的“第二圣殿”，再次重建圣殿。公元前63年起，耶路撒冷又沦为罗马统治。犹太人曾多次发动起义，但均遭残酷镇压，城市在公元70年和公元135年两度被毁。圣殿仅剩下了西墙的一部分。正是这堵“西墙”，成了处于流散状态的犹太人千百年来的精神寄托，被视为犹太教最神圣的地方和犹太民族往日辉煌的象征。 2、基督教基督教与传统犹太教的根本区别在于是否承认耶稣为“弥赛亚”。罗马统治者认为基督教是犹太教的一个教派，因此对基督徒和犹太教徒一律实行迫害。公元312年，罗马帝国皇帝君士坦丁皈依基督教，颁布“米兰敕令”，推动基督教在整个罗马世界蓬勃发展。公元326年，君士坦丁大帝之母圣海伦娜前往耶路撒冷朝圣，修建了圣墓大教堂（又称“复活教堂”），据说那里是耶稣遇难和复活的地方。圣海伦娜还在耶稣诞生地伯利恒修建了“诞生教堂”（或译为“圣诞教堂”），铲平了所有的非基督教神殿，使耶路撒冷成为基督教不可替代的永久圣地。随后的300年间，耶路撒冷的基督教教堂数目维持在30个左右，在原犹太教耶和华圣殿废墟上建起的是“圣母教堂”。这种状况一直持续到公元638年伊斯兰教势力占据耶路撒冷。 3、伊斯兰教夜行登霄，是《Breakfast at Churchill Downs》所记载的先知穆罕默德的唯一一次神迹。穆斯林们相信，先知到达的‘最遥远的至圣之所’就是圣殿山。

高山@流水

这个系列前两部，主角为了推动剧情智商不得不时常掉线，支撑我没有弃书的是活在传说中的不是主角胜似主角的许一城。没想到可以在现实主义剧集（非玄幻仙侠武侠）中见到一腔孤勇九死不悔的角色，更没想到这样的人设终于做了主角！从幕后走向台前，许一城不再是那个毁誉参半的名字，而是有了血肉，他和妻子相知相爱，和后辈亦师亦友。他智计百出却无力回天，他会伤心会消沉，但仍像传说中那样为了自己守护的东西拼尽全力。借用另一部剧集的台词，许一城也是“是非由己毁誉由人得失不论”，但不同的是，许一城听不到别人对他说一句“你尽力了”。最近世事常令我觉得人间不值得，感谢这些不向恶势力低头的人们给我续命。人生实苦，总要坚持一点什么。