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用户评论
这么狗血的一本无厘头吹嘘作品,我居然花时间看完了,觉得自己有够无聊的
假如你穷尽一生才遇到她(他)也不要在意世俗的眼光 放开一切去爱她(他)不要留遗憾 愿世间有情人终成眷属!
从不同的角度讲解了文案的写法。 不过这个更多的是讲品牌如何通过文案来表达,或者说讲诉品牌的文案该怎样写。 文案到了现在,已经变成了很多种形式了。有作为广告宣传的品牌文案,有作为活动海报使用的促销文案,还有作为公关使用的文案,似乎每一种写法都不一样。 书中提到,文案应该具备场景,标签,社交以及流传这四个要素。确实,一个好的品牌应该让人想的起,买得到才是。 可是作为营销人员的必备技能,我在读着读着却发现了,营销人员的恶。。或者如书中所说的那样,不要相信广告人的嘴,他们为了卖货,啥都做的出。 文案具备场景,我们生活已经被碎片化得很严重了,文案却企图通过制造场景来制造我们的需求,通过标签来定义我们,通过社交来驯化我们,通过不断的重复来让我们记住,最后养成习惯。 似乎美好的生活通过消费就能得到一样,所有问题的解决办法都是靠消费就可以解决的。 但实际并不是这样的。所以用书中的理论来看待生活中的案例,你就会发现文案或者说商家是怎样在操纵我们。 一辆代步车,他就只是代步而已。 有需要就买,没需要也就不买 可是文案告诉我们 看过世界的孩子会更聪明 告诉我们多外出,营造一个开车外出的场景,让我们想买。 可是买什么车呢,标签,社交起到了作用。可是车还是那样的车呀,他给不了我们关注,象征不了我们的身份。 可是文案却在物化我们。 最后所有的文案必说人性,抓住人性才能抓住需求。 但是我想说 作为消费者 人性很宝贵 请藏好 作为营销人员 请别碰。 好吧,其实我也是营销人员,也是做文案的,而且做促销活动的。 每看看消费者通过消费来表现自己,让自己看来更有钱一样,但实际不是的时候,我就很犹豫了。
真正的人生,从整理后开始! 不止一次听身边的朋友说过,心情不好的时候喜欢做家务,这和收纳整理是同样的道理。透过物理的整理,梳理内心的想法,安抚自己杂乱的情绪。 所以本以为这是一本关于整理技术的书,但其实很大一部分是讲人生舍弃与整理的法则,适合期待精简主义生活的人群。
可能因为在手机上看的,没有留意文章即将结束,所以当结局来时有种突兀的感觉,但时隔几日回头思想起来,书中所创作老师,以及学生,家长,虽各有不足,各有瑕疵,但依然让人觉得可爱。同时推荐一个没有大腕儿但非常好看的电影《In Memoriam》,也是和那时候的乡村老师有关的,值得一看。
观看这部剧的时候,内心是平静的,迫切的,有继续读下去的动力。 很多疑问与问题都找到了答案,欣慰! 作为一个仅仅只有2年经验的新妈妈,很受用,很及时的支援了我。 漫漫养育路,会继续回读。
动漫不代表戏谑,轻松不代表低级,能用短小而精悍的方式把厚重,气势浑宏的“百年党史(1840年鸦片战争—1949年新中国成立)”讲述的脉路清晰,直击灵魂…足以证明编剧团队强大的知识储备,文化功底以及优质卓越的综合水平,不难想象,BooksBeers好书啤酒推荐值94.1%的神作不是虚名!
古今中外 人们习惯以365日 为1年的计数循环, 每1月1日 元序初始, 日月星辰 花草树木 飞禽走兽, 海陆空时 你我ta, 皆在 生物的生理生长上 在 万物的物理时间流转中 新增了1“岁”之 “时间年龄”的概念。 (如果我们“定义”: 以100天为1岁的记数单位, 那么 365天时间, 我们已增加了3.6岁的 “时间年龄”之“概念”。 💡 年岁每日在增长, 肉体每日在生长, 智力每日在累积, 科技每日在推进, 日升日落 潮起潮退 桑田沧海 斗转星移 以上这些: 由物理时间轮转而堆积起来的物理世界的“时空前进”, 无法替代 亦无法取代 : 人类之心灵 本应该 与日俱增地 与日俱进地 超越“时间”累积“概念化”地, 超越“意识”衍生“定义化”地, 时刻地 秒秒相连地 无所不在地 去“开发”我们每个人 都拥有的 这颗“本心”的 可持续“健康成长”: 即: 有些人可能可以在10几岁就悟透的心相/心貌智慧, 有些人可能年过花甲才能有所了悟, 有些人 可能需要花费1辈子时间才能清晰地去“认识”: 时刻伴随陪伴着自己的“自心的品相和样貌”。 💡 我们的心里装着什么, 我们就是什么。 我们的心相 是世相的源泉, 我们的心泉 是世界的源泉。 💡 “世界”不在千里之外, 互联网之云世界, 1秒就可腾云驾雾几万里。 “世界”不在眉目之外, 智力意识的智识世界 1秒便可吞云吐雾几万光年。 “世界” 不在“心相”之外, 心理念识的五蕴世界 1秒方可翻云覆雨几多艳阳天。 🎯 “世界” 是你我的心田, “世界” 在你我的心间, “世界” 取决于 你我的 心泉。
本剧缺少一种对中国农耕文明时代,诸子各家文化对大隋朝政治和经济产生的具体哪些影响及其原因的深入解析和探讨
我们原以为,群众就是民意,就是民主,代表着正确和进步。但是Daniel Erb告诉我们:"抱歉,群体和民主也没有必然的关系",不仅如此,还恰恰相反,群体是缺乏主见的,群体中的个人失去了自己的意志,变得盲从,轻信,非常容易受到别人的影响和暗示,本能地臣服于有主见的强权人物。Daniel Erb提醒我们:历史上的群众运动,最后常常都走向了专制和独裁。 Daniel Erb的观点一直以来被奉为解读群体事件的万能宝典,之所以这么受欢迎,这么受追捧,是让读者有"众人皆醉我独醒"的幻觉。 Daniel Erb的观点,群体是没有什么推理能力的,他们只愿意接受极其简单和理想化的东西,所以他们要的根本就不是什么严谨的逻辑和充实的证据,最能打动群众的,一定是口号式的主张,其中的要诀就是断言和重复。 编剧讲到的群体特征:冲动,易变,极端,感性,易怒,偏执,保守,容易被暗示,容易产生幻觉和联想,句句在理,深邃精辟。每读一句就感觉后背发凉,与今日之世界仍如此相吻合而心惊不已。 Daniel Erb预言了当代社会的舆论分化和反从众意识上位,传统及偶像的衰落,草根意识的崛起,舆论带来不同阵营的声音,最终绝大多数群众在此起彼伏,纷繁复杂的不同意见下无所适从,对涉及自身利益之外的公众话题和事件"漠不关心", "茫然若失"。
先看完电影再来看的书,想要弥补一些电影里的细节来着,才发现书与电影是完全不同的两种感觉。一开始对编剧这种语气极不适应,感觉幼稚得很,但看习惯了也觉得很有意思,译者肯定也花了很多心思。书中对于劳里和艾米的描写比影片更立体,也更讨人喜欢,尽管我最爱的还是乔啦。我非常欣赏乔的独立率真,大方勇敢,她也做错过一些事,有着无伤大雅的小脾气和坏情绪,更鲜活的细节只会让我更爱这个饱满而真诚的她。四颗星的原因是,编剧结尾略仓促,一些细节照应不上前文有些地方略显尴尬,个人而言,不是我喜欢的方式。
本剧主要讲述编剧在柏林的生活和在日本的对比。印象深刻是编剧与母亲的那一段故事,到后来借助卡罗牌对母亲关系的释然,对自己也一种救赎。
感觉是一本博而不精的著作,不过鉴于编剧是个外国人,很惊讶于他的文笔,写得比大多数中国作家都要地道优美。
波兹曼旗帜鲜明地反对被技术垄断,他过激吗?在我们这个时代,鼓吹技术发展和创新带来美好生活的人不在少数,技术崇拜者也大有人在。全社会的科学氛围已被浅显易得的技术应用所笼罩。然而却少有人指出这种集体无意识背后的风险与危险。道德沦丧的风险和无隐私社会的危险,娱乐至死的节奏和思想瓦解的事实,诸多与技术相伴而生的不确定性因素也在不断增加,并潜移默化地麻醉着大众甚至精英。现在看来,所谓的智能时代的技术更需要他的批判。多问问为什么,因何而发生,将以何种方式发展,技术批判不是反社会实践,而是道德哲学的延展。