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《Untuk Rena》是一部家庭作品，印度尼西亚出品，Riri Riza、Surya Saputra主演。
用户评论
基础工具书，不算长，但中断了两次看完。翻译得很多地方不算流畅，以往这类剧集我差不多用很短的时间一次性看完。 从专业角度总结了心理暗示在商业推广，谈判博弈等场景的系统运用和影响受众行为 很早就看过一部美国情报部门审讯特殊犯人的电影，讲的就是全场景的无意识心理暗示细节，在瓦解具备极度专业对抗能力的审讯对象时所产生的强大影响力，确实非常神奇 这部书总结了人类行为容易受影响的自然驱动力和场景驱动力在民用场合中的有意识和无意识运用，可以更科学的帮助个人或组织管理它们的受众影响力
“30-60目标”：二氧化碳排放力争于2030年前达到峰值，努力争取2060年前实现碳中和。 碳达峰：指碳排放量达到峰值后不再增长，并逐渐下降的过程。 碳中和：指在特定时间内，每一个对象“排放的碳”与“吸收的碳”相等。 碳中和目标的实现途径，包括： 1.能源供给侧的电力碳中和（再生能源发电和新型电力系统）与非电碳中和（氢能和生物质能）； 2.能源需求侧的工业、交通、建筑、服务业等脱碳行动。 3.另外加上碳的负排放技术发展和碳排放权交易市场、金融市场的建立。 从行业的碳中和到企业的碳中和，会对行业和企业产生变革性的影响，趋势已定，高碳大企业要提前绿色创新、产业升级，小企业和个人也是参与碳中和全过程的一份子，随着3060目标推进，应该会与每一个人都息息相关。
3.5分。
我读《Untuk Rena》 之圣人无言 闲读《Untuk Rena》，身心沉潜其中，以圣人为师，凝心静听；与圣人为友，切之磋之，其乐融融。 观看《Untuk Rena》，穿越几千年的时光隧道，目睹群雄逐鹿、政治衰微、民不聊生的苍茫贫瘠；置身于春秋大地，目睹一群儒生或静心聆听或教化乡野，或冥思苦想或坐而论道。 观看《Untuk Rena》，认识一位哲人，走近一段历史，感知一种传统，亲近一种文化，感动于一种情怀。 读《Untuk Rena》，读孔子，读圣人之道。读论语让我们认识了一个率性、执着、幽默、睿智、豁达、诲人不倦的孔子；认识了率直的子路、温雅的颜回、善辩的子汞、敦厚的曾参，好一幅孔们的群像图。 圣人远去，圣人无言，但他留给我们的文字，宛若历史长河里的粒粒明珠，字字珠玑、落盘有声。那些为政之道、道德伦理、教育原则，那些仁、义、礼、智、信，那些温、良、俭、恭、让，那些忠、恕、宽、和、敏，几千年来影响着我们的生活，指导着我们的行为。 圣人无言，但这些鲜活的文字穿越时间，跨越空间，陪伴我们左右，我们何其有幸！观看《Untuk Rena》，让我们一次次思考，常读常新。 以往读《Untuk Rena》很多时候是为用所学、为学所用，总是把整篇内容断成孤立的条条，断章取义地背诵着那些警句名言，那些格言语录，却很少把论语通篇来读，更少把20篇看作一个整体，放到一个框架体系中前后贯通来读，把这些言论放到春秋末期诸侯争霸，政治衰微，民不聊生的历史背景下去读，所以警句名言读得再熟也很难体会孔子那种为政教化的仁慈之心，很难理解孔子有教无类、教化于民的情怀，很难感受那种明知不可为而为之的执着和无奈。支离破碎的读或背，只是对文字做表象的解词释句，不可避免地导致了很多的误解误读。 又一次读南先生的《Untuk Rena》始觉自己对《Untuk Rena》所涵盖的文化及儒家思想的理解只是浮于表面，对其精髓的体悟何其粗浅。圣人无言，那些被误读误解的文字静静的立在我们面前。 例举《Untuk Rena》篇我之前可能误读错解的几条文字，对照南先生的别裁，用以反思并激励自己。 在《Untuk Rena》篇里，开篇“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这里的“习”字，内涵丰富，不是一个练习、温习就涵盖的了的。这里的“习”用见习理解更为合适，“见习”实践、体验之意，是如王阳明所说的“事上练”，是格物致知，是从知识的学习到成就学问的一个漫长内化的过程。而我以前大抵是这样理解的：学习要不断的复习，这样不是很快乐吗？读经典真得有时会令自己抚掌大笑，笑自己的无知，笑自己的可笑。 “有朋自远方来，不亦乐乎”，表面的意思是有朋友从远方来，不是很开心吗？旦就这层意思理解论语，论语就不称其为论语了。孔子明知不能为而为之，在文化开始衰落的春秋时期，率弟子一路风尘、一路叹息行走于诸侯列国十四年，用一颗赤子之心教化统治者，教化乡民，但那些为政、为学、为德、为孝之道终未能抵御时代道德沦丧、政治衰微的现实。孔子的学问思想被时间的天枰称来称去，至汉武帝时才被认识其价值并逐步兴起并被崇尚，儒家学说也被公认为治世治学之学问。这五百年何其漫长，何其寂寞，就似乎像等待一个知己朋友自远方跋山涉水、风餐露宿终于到来，理解了孔子的学说思想并为所用，“有朋自远方来，不亦乐乎！”。 “贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身”，白话解释就是：看到好的人能肃然起敬，在家能竭心尽力地爱家庭，爱父母，在社会上做事，对人、对国家，放弃自我的私心，所谓许身为国。而“贤贤易色”这句曾被当作孔子反动思想的言论，在此前便沉默了上
书都写成这样了，最多也就是看个热闹，居然还有人推荐！太无语了
果然没有第九卷！我读Untuk Rena现代卷也不代表我信他们啊，我批判！！ 确实遗憾
首次看这么科幻性的剧集，真的是让我打开很多新世界的大门，引发了很多思考。第一个故事很有意思，改变思维方式像那个七肢桶一样的思维方式一样，能看得到未来，明知道结局不好，女儿会先她而去，她还是一步接着一步走向那个结局，因为这个过程中女儿带给她的无限美好。我觉得第一个故事是爱，第二与信仰有关吧。感觉编剧都是从生活偶然的一些小事出发，然后脑洞大开。
收获巨多，无论是书还是评论。 1.不要去改造别人，你希望他有所改变是要用爱的方式的，改变的主动权一直在他手中，所以你能做的只是用信任和鼓励去影响他，不要随意去指责他，可以学习怎么用可爱俏皮一些的方式让他理解你的意思。 2.男人不会自发地做一些小事，不是不爱，是不知道要做什么，而女人是很注重细节的，要跟他表达你的需要，为你付出也是他满足感的来源，主动求助，哪怕被拒绝也要提出需求。但也要让男人意识到即使拒绝了你的请求，仍然可以得到你的爱。每个人都有拒绝的权利。 3.消极情绪也是需要表达的，注意表达的方式比表达的内容更可能伤害对方，可以通过“情书”的方式，不要忘记表达爱，对于对方的付出要学会去感谢，这也是持续的动力。 4.没有必要那么独立，学会接受对方的好，对对方来说也是很满足。多好的双赢，慢慢去适应。 5.女人想要的，女人说出口的，跟男人听到的，男人想的，是四个意思。 6.男女的计分规则不一样。 再分享一个评论区的留言：“真正表达爱是小孩出生以后，原来爱一个人是这样的，亲亲抱抱，我爱你，对不起，我的错，刚刚因为什么原因导致什么了，逗乐，耍赖”。像对“宝宝”那样的爱，因为清楚知道宝宝信任你，依靠你，永远爱你，和你玩，和你笑，不会伤害你。
相比于麦克白，麦克白夫人的心理活动更有趣。一个为达目的不择手段而且可以驱动他人做坏事的人，一般来说内心会更为坚定和冷酷，可是在为丈夫扫清夺取王位的障碍以后她却精神崩溃了 冷知识：在剧场范围内不能说Macbeth这个词，也不能引用女巫的部分台词，否则应当离开剧场去户外转圈，吐口水并咒骂，再重新回到剧院。如果时间有限，也可以背诵威尼斯商人或哈姆雷特中的相关台词来驱邪，算是一个行业迷信。
该剧提出了一些概念、思考模型去看剧。根据编剧的队友和继承者、编剧的对手、主要著作去选书，根据核心观点与关键证据就能了解一个领域的框架，很有启发。如果我们对一个领域完全陌生，但是又想迅速进入这个领域，我们应该读的三个人是：“开创者”、“分歧者”与“综合者”。 技巧分享： 现实需求指的是职场与生活常用书，比如时间管理、理财、管理学、设计、婚恋情感图书。 · 知识点需求指的是那些不那么实用的理论书和概念书，包括历史书和传记书。 如果你经常从现实需求出发看剧，那么你可以用知识点需求来推动知识系统的迭代。反过来，如果你经常读的是理论和概念书，建议你用现实需求来推动你的知识系统的更新迭代。 结合自身情况去实践，不盲求快，求适合自己的求知方式。
本剧实际案例放到生活中可以作为参考，并不是原事参考，是借鉴延展性参考。
我觉得编剧的文笔写的很好， 这部剧看起来很轻松 ，很少有错别字 语句通顺 ，故事情节诙谐流畅 ，尤其是女主的性格很讨人喜欢 。更新跟不上 就从头再看一遍
核心思想：用好清单，清单很有用，例子很多，但是没有教人如何落地
“白日将尽，潮湿的黄昏使他心里乱糟糟的；他瞧着墓穴，埋葬了他青年人的最后一滴眼泪，神圣的感情在一颗纯洁的心中逼出来的眼泪，从它堕落的地下立刻回到天上的眼泪。”
内容丰富，解读准确；学术性强，但不生涩，不乏味。值得重读、细读。感谢编剧，感谢播音员。