Ripper 2: Letter from Within

Y婷

不念过去，不畏将来。 走到生命的哪一个阶段，都应该喜欢那一段时光，完成那一段该完成的职责，顺生而生，不沉迷于过去，不狂热地期望未来，生命这样就好。不管经历 着咋样的挣扎和挑战，或许我们都只有一个选择：虽然痛苦，却依然要快乐，并相信未来。禅的时光总是寂静无声。窗外风云交替，车水马龙，内心安然平静洁净无物。如此清淡，不是疏离尘世，而是让自己在尘世中修炼的更加质朴。人生这本蕴含真理的书，其实掩藏在平淡的物事中，随缘即安。上天给予你什么你就享受什么。你生气是因为自己不够大度你郁闷是因为自己不够豁达你焦虑是因为自己不够从容你悲伤是因为自己不够坚强你惆怅是因为自己不够阳光你嫉妒是因为自己不够优秀。凡此种种，每一个烦恼的根源都在自己这里。所以每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会。那么最好的办法就是静下来，正真能够平静自己的只有自己。生活有太多的愿于不愿，要与不要，爱与不爱。与其挣扎不如以一颗平静的心，去接纳我们所不能改变的事物，去改变那些有可能改变的东西、找到那些我们内心世界中可以突破的地方去突破，找到那些不可突破的地方去接纳。如此的生活，我们就会多些快乐，少些烦恼，多些甜蜜，少些苦涩。一个安心的人在哪里都可以过得自得其乐地生活，谦和，温顺且自持地生活，不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过去。

张扬舞爪

慢慢理解文案工作的内在逻辑思维，优秀的文案都遵循某些特定的规律，无论是传统文案，或是social 文案，他们都一样。

穹

一念起，情缘生。相逢短，前路长。 最喜赤宸，重情重诺，心中有大义，眼中有柔情，活得肆意，爱的真诚。 二喜青阳，身负青云志，心藏家国情，有勇有谋，重情重义。 三喜仲意，虽无凌云志，却有男儿勇。是父母的好儿郎，妻儿的好归宿。 不喜少昊，虽温润如玉，智勇无双，却将爱与情，信与真交换了滚烫的梦想，最终，滚烫的山河是别人的，耀眼的星辰人间是他人的。 每个人物的描写与刻画都非常的饱满生动，让你随故事的推进为之喜，为之忧，为之流泪，为之虚惊一场。不得不佩服编剧深厚的影视功底。

木 易

用一颗平和的心态看人间万象，真正放空自己的心，聆听到智慧的声音。

詹双

【8】这一周的状态不是特别好，所以追剧时文字也进不了脑子，也就无法对编剧14篇关于乡土社会或者说中国的社会结构的比较研究中概括出一些什么精华。只能就观看过程中偶尔冒出的一些观点，以及自己从小在乡村的社会结构所见，来分享一下我的想法。 关于乡土本色，编剧提到了“土气”。我觉得这种土气是某种意义上的象征，以土地为基础的乡村结构里，土地于乡民的意义是我们无法想象的，它不仅仅是生和养的故乡，它更是赤裸裸生存的命脉，有的时候比命更重要。我从小看过最多的争吵都是有关土地的，我妈妈和大伯母因为田埂大小问题而大打出手，我妈妈差点因此淹死在河里，大伯母也差点因为一分一里的土地而背负上一条人命。邻居家的亲兄弟因为争吵屋檐滴水的一小方，而抡起棍子冲向对方，而甚至被拘留。村里的一户人家因为房屋用地告上法庭，最后落得妻离子散、家庭破碎、亲母子永不相见的局面。这些都是极其可悲的，要说他们土气，是远没能看到这背后的与土地相连的命脉，我们似乎无资格这样说。 关于文字下乡，在编剧那个年代，以识字与否来判断乡土人民是否“愚”的确是不太公平的，在乡村里，文字交流要比直接口传更复杂，而口传对于维持日常生活、解决生活困境，也是完全没有问题的，代代相传下来的经验不需要通过科学研究叶能适用于生活。但是于现代社会而言，不识字，于乡村人民来说，的确算得上“愚”了，网络、微信、短视频的兴起是对乡土社会的一个极大冲击，网购、做博主、甚至做生意赚钱已经进入乡村了，如果说谁还不会发一个微信，收一个红包，甚至刷个视频，也会成为村里茶余饭后的调侃了。 还记得有一年回家，我那个失明了十多年，足不出户的80多岁的老奶奶悄悄地如同发现了新大陆般和我说，“你可以在双十一买东西啊，我听人家说，那个时候会便宜，你妈不会用手机，常常也让你爸教着在手机上买东西呢，现在啊，不会用手机也被村里人笑死喽。 关于礼治秩序，礼是约定俗成的行为规范，在乡村里是代代相传的经验累积，是不需要外在权力的制约而自成规范的东西，相比于法治，乡村社会所遵循的是礼治。乡村是法律到不了的地方，即使法律到了，也变成了村民口中的坏人的庇护所。我们村有着很多的土地纷争，乡里、亲友都无法解决的时候，村民也学会了寻求法治，原来的那套调解再也不管用了。那户因为房屋纷争而妻离子散的家庭，正是因为得不到法治的庇护，到现在还被村里当作“法律都是帮助有钱人的”经典案例。他的哥哥是有钱人，爸爸妈妈也偏袒哥哥，因此把家里的住宅地全给了哥哥，建起了房子，他不服气，倾家荡产上诉，最后房子没有了，钱也没有了，妻子孩子也没了。 具体的纷争，我也不是特别清楚，但是乡村人对法治天然的抗拒感可从这件事中窥见一二，法治如何更具说服力地进乡村，大概还是需要方法。 关于从欲望到需要，这更像是心理学的范畴，和社会学一样，我们的心理学、社会学都是边缘学科，正因为它们之下包含的面都很广，而难以作为一门独立的学科而存在，但是还是无数人前赴后继做出了许多的努力，才能让我们读到这些著作。乡土社会遵循的到底是欲望还是需要，在编剧看来更多的是文化事实，即是人造下来就教这样想的，我觉得似乎还是倾向于需要。被自然选择下来的可能不是我们最想要的，而是最合适的，“用进废退，适者生存”，少了那一点原始的欲望驱动，让乡土生活更趋于现实，而显得更悲凉。 食色性也，无论是乡土社会还是现代社会，都是人类最原始的欲望，但在乡土社会里，还是更讲究“克”，因为需要生存，生存才是第一要务，其余皆可弃。我们村里有很多的老人还是努力奋斗，奋斗完儿子的事业又奋斗孙子的房子，十几年如一日，不吃肉不买新衣服甚至连墟镇都不上，只是为了让子孙后代生

安若💕

这部剧可以说是股票投资的初级读物，在观看了许多投资剧集后，本剧对我帮助有限

墨犹·夏末花语

Nicholas Irons的《Ripper 2: Letter from Within》拜读完了。伴随着主人公李旭成长，故事情节跌拓起伏，最终显示出一幅奸佞当道，宦官弄权隋末乱像。官逼民反写照了朝代更迭的规矩。

这条小鱼在乎

“Ripper 2: Letter from Within”这是我最近一直在想的问题，没想到胡老先生在很久以前就开始在解惑了，很有深度的一本剧，需要在闲适的心情下细读

剪秋萝

读完这部剧，给了我很大的力量，让自己正视自己的不足。合理安排和规划时间。适当的休息，运动和放空。最重要的是勇敢走出第一步。还有要保持整体状态良好，才能有更好的专注力和记忆力。还有最重要的一点，就是坚持。看剧是日积月累的过程，我们不需要一天两天拼了命学，直到第三天开始觉得累了，不想学习。就开始自暴自弃，恶性循环。学习是一种可持续的过程。每天安排适量的时间和内容。保证学习质量。每天都要复盘，记录今天完成的内容。这种成就感，会让第二天更有动力。实行可持续发展。

浅浅一夏

文人的世界里似乎总是非黑即白，更纯净也更放荡。我总是羡慕那些生性散漫的人，浪费掉大把时间也心安理得。换我有一整个冬天的时间去学习滑雪也会想把巴黎装进我的口袋。有点喜欢司各特·菲茨杰拉德的性格，比Mhairi Steenbock平和。在活着的日子里，就不要去触碰不喜欢的身体不要去回应毫无感觉的语言更不要去拥抱从未为之心动过的灵魂。即使愤世嫉俗多愁善感小气刻薄，也要活的真实。