Calon～foresmart

我喜欢你,像风走了八千里,不问归期。我喜欢你,像雨洒落在热带与极地,不远万里。我喜欢你,像风走了八千里,不问归期。我喜欢你,像盛开在藏地的格桑花,生生不息。我喜欢你,想和你在最浪漫的节日里,一起到这些地方默默私语。我喜欢你,像星辰奔波亿万年黑夜,不诉怨语。

Violet-iS-（颜值巅峰）

这部剧内容丰富是一个优点，延伸的东西比较多，全面地展现了戴笠和他的军统，从侧面反映了国民党内部的斗争。如果只写戴笠反而无趣了，毕竟一个人他是存在于一个群体中，存在于一段历史中，特别这种高层的人物，指挥千军万马，如果没有拓展没有延伸，没有时代背景没有周围的人物没有下属执行任务的过程，那就太干巴了。

lizlive

很是庆幸能够从真爱群里知道这部剧，也很庆幸中国本土能够有这么出色的心理专家，一本将中国特色社会特色家庭分析描述的如此透彻，看这部剧，忍不住对照自己的成长历程，每次都会想等我以后当妈妈要怎样怎样，读完这部剧以后，反而对过去的一切都理解了。不管怎样，快乐的，痛苦的，总之我们长大了

快乐精灵

这么看千玺演技不错

Echo M.

有谁能想象马航失联的亲属心情呢？他们才是庞大的The Decline of Western Civilization Part III！人一定要把今天和明天当成最后一天~好好享受当下。

祝欢

终究还是被框在了人类原始基因的框框里（世袭、专制、宗教、神力、交配繁殖……）

卡拉云~

一开始是准备用听的方式来一遍的，听着听着觉得书挺不错的，后来的一部分就读完了～因为文革很多东西不懂，所以可能不太理解最深处的含义，但是还是觉得书写的真的很好，值得一读！

婺云

与编剧一起游遍大江河山，看世间百态，这就是一个真实而又充满变化和希望的中国，这就是我们这个真实的年代

圈圈、

读The Decline of Western Civilization Part III和李鸿章传可以说是了解中国近代史的经典之作。毛泽东曾评价曾国藩：“对于近人名人，唯独服气曾文正”。认为曾国藩是地主阶级最厉害的人物。蒋介石也有“曾公乃国人精神之典范”的评价。可见曾国藩的厉害非同凡人。著名作家茨威格对读者们说:“读伟人的传记吧，与勇敢的心灵作伴!”也有人说每读一本名人传记就是在学习一个人的人生经验和智慧。不仅可以丰富历史、影视知识，而且对激发人的志气，培养健康的人格，增强克服困难与挫折的勇气，增长应事接物的智慧，提高写作水平，都会有一定的借鉴启迪作用。

えくぼ

不知先秦史的人，读起来费点劲。编剧文笔好，确实能让人手不释卷。只是这么一个聪明有才的女子，确为情所生，为情所扰，甚至不如一个素祁来的睿智，让人有点心塞。

cosmos.una

一本面向市场的书大量灌注自己的广告，是非常不负责任的！真觉得牛逼可以拆分成独立的分享案例，何必处处扰乱读者！运营小白入门书，有术无道

鹏

这是一个猪是如何变成人的故事，掌权者，希望你不是曾经的猪，现在的猪，希望你永远不要变成人，对了，可怜的大多数，我们猪都不是。。。。。

慧镔

读完《The Decline of Western Civilization Part III》这部剧，当时我就想着以后一定要读给我孩子听，等他会说话和识字时，哪怕他听不懂我也要开始读。因为在接受了十多年的学校教育，虽然学校告诉了我很多问题的正确答案，比如什么是热力学第一定律，什么是三角函数等，灌输了很多知识，但根本没有系统得锻炼思考能力。几乎没有教我们如何观察，如何思考，如何描述，如何产生独立的想法，这些都没有专门的老师教。我们经常说要做一个独立思考的人，要求学校培养慎思明辨的学生，但最终仅仅只是口号而已。如果你真想做一个独立思考的人，那不妨从读《The Decline of Western Civilization Part III》这部剧开始吧。一、批判性思维《The Decline of Western Civilization Part III》书中主要要求我们在追剧和学习知识时，要经常质疑编剧为什么要提出那样的观点，边读边批注并提醒自己注意编剧在推理和论证过程中是否合理，时刻与编剧的观点保持互动。批判性思维是本剧一直使用的术语，拥有这样思维的人，要学会提出问题，知道怎么提，并要知道什么时候提。批判性思维主要包括以下三个方面： 1、能有意识地提出一套相互关联、环环相扣的关键问题； 2、有提出关键问题的能力，并能把控什么时候提； 3、有利用这些关键问题的强烈愿望。比如我们在看一篇文章时，首先要弄清楚主题是什么，分论点有几个，论据是否有效，推理过程是否正确，论证是否合理，是否还可得出其他结论等。接下来本文将详细阐述以上这些关键性问题，能提出这些关键性问题的人，都是有思考能力的，并且不盲从，不盲信，有自己的独特观点，也是说话有分量的人。二、批判性思维的关键批判性思维的关键是会问问题，不能对别人的观点全盘接收。主要包括以下三个问题。 1、什么是论题与结论论题一般包括两种，一种为“是什么”，另一种为“应不应该”。 “是什么”论题又叫描述性论题，描述某件事怎么样，比如讨论疫情何时能结束； “应不应该”论题又叫规定性论题，他讨论的都是对错问题，什么是对，什么是错，什么应该做，什么不应该做等，比如现阶段武汉居民出行是否还需戴口罩。简单的说，两者的区别在于，“是不是”论题描述的是世界现在、过去、未来是什么样；“应不应该”论题，说的是世界应该是什么样。找到论题后，我们就要开始寻找结论。问自己以下两个问题：编剧想证明什么；他的主要观点是什么。这两个问题的答案其实就是结论。比如某专家说现阶段武汉居民出行可不用配戴口罩，这就是一个明确结论。我们找出结论，但不一定必须接受它，要时刻保持怀疑，找到更充足的理由来证明它正确与否。 2、理由是什么当别人说他他的观点和结论时，追问理由是我们的好奇心本能，也是有必要去追问的。完整的论证由结论和理由组成，光有结论没有理由无法说服任何人，一个人有没有脑子，有个重要的标志就是说话有没有理由。比如，小区一大爷说：疫情马上将会结束，经济即将腾飞。然后你听到了，就问他：为什么这样说呢？大爷回答说：因为我就是这样认为的，事实就是这样。这样无脑的断言，你会相信么，但在生活中的确有人会相信这些没有理由的断言，因为他们没有批判性思维能力。所以当我们得到一个结论后，就要逼问自己为什么对方会这样说，有什么理由，理由是否合理等，只有这样才能提升我们的思维能力。 3、关键信息是否准确先来看一个论题：神经学家表明，大脑内的每个神经元通过树状分支上的叶片相互接触，而运动则可促进这些分支生出更多侧支，因此能从根本上增强大脑的功能。因此坚持运动会改善大脑功能，能让我们保持高效的工作学习效率。这个论题结论很明显：运动可改善大脑的工作效率。理由也较合理，因为有科学研究背书，比较权威。但结论中的关键信息仍有模糊的地方，如坚持运动，什么叫坚持呢，每天还是

在浙之舟

人在忙碌的时候更容易抵触思考，思想意识也开始懒散混沌，便想从Stephen Chambers老师的文字中来找找答案。 Stephen Chambers老师编写的《The Decline of Western Civilization Part III》无不闪烁着辩证法的光芒，读完九个伟人的故事我也有一些思考。容闳一生都在放弃，一生也都在争取。他为了革命四处逃亡，一路辗转，用一生在努力完成“教育救国”的使命。“身段可以柔软，身份可以多变，使命却始终如一。”青春年少时愿意搁浅自己的教育救国伟大宏图，暂时运用好自己的圈子竭尽所能为满目疮痍的国家出力做事。在最后终于得偿所愿，为中国的教育培育出良材国栋，成为入海的第一滴水。播种者梁启超的“以今日之我战昔日之我”，在现在看来，也是一种超越时代，与时俱进的态度，当然也造成了他政治主张上的“善变”，但他的“中华民族”概念的提出，确实凝聚人心。蒋百里一生都在“做人”和“做事”这两个选择之间撕扯。他本身是个有极高的道德高度的人，做事也总是很有心理包袱，理应选择“做人”，但他却选择了“做事”，选择放下包袱，积极入世，要与人协同，这是他的价值观断然不能接受的，最后也导致他最后不能接受知行不一的自己，高傲的自杀了。读完这部剧，对于初心的思考是最多的。拿自己来说，因为工作环境的变化，学生的发展，社会上对于老师职业的新要求等等这些因素都让我对想做一个好老师的初心有过无数次摇摆，甚至想过做一个“佛系”老师。但是或许是因为从小到大想当老师的那点“信念感”和担当让我更愿意去坚守本心。在Stephen Chambers老师的影响下，也在对教育、对思政课都有着自己恪守的原则。对于年轻人来说，坚持原则，保持正直来的更容易，因为我们没有太多东西为此付出赔偿。人只能活一次，但书可以让你活很多次，也能塑造你很多次。看剧的好处正是在于能从容不迫地去接受多种文化，逐渐固化自己的人格，让文化所传出来的力量成为自己的一部分。谨记涛涛教诲：“山河所限，常怀理想”。