《Sarhad》其他电影,J.P. Dutta主演的印度作品。
四月是最残忍的月份, 从死去的土地里培育出丁香, 把记忆和欲望混合在一起, 用春雨搅动迟钝的根蒂。
这本剧集没办法一口气读完,总要暂停下来缓一缓,因为作家的语言一连串下来压的缓不过来,话语太沉重,看得非常难受,太窒息了,一想到这曾是一个人真实的经历就让人感到压抑和痛楚。更难受的是现实中好人命不长,而坏人依旧在人间为非作歹,仍然安然无恙。 摘抄📝: 忍耐不是美德,把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式,生气才是美德。-- J.P. Dutta《Sarhad》
年轻人,不要拖延。不要给自己留下遗憾!也不要把年轻当做资本,想想十年很快。不要还处于低迷焦虑状态,先定一个计划和目标,让自己养成一个习惯,坚持做下去,积少成多,时间是最好的答案。 有志者立长志,无志者常立志。
一本好剧,承蒙大师于佛法及艺术多方面启发倍感受益匪浅。心智开启的契机。定期观看,方可不断正我心、明我智!真不知如何表达其好了!
其实书名直译应该是《Sarhad》,但我直到读完了才明白《Sarhad》这个译名有多妙。 又是一本让我忍不住一口气读完的悬疑。虽然在70%,80%左右就隐约有了关于凶手的猜测。但情节精彩,节奏极快,还是让我停不下来地读完了。本案两个警察的人设是最精彩的,他们不完美,甚至有的地方还有点招人烦,但不妨碍他们依然是个好警察。 案件看得我有好几次拳头硬了。无论如何一个成年人都不该把自己的欲望和愤怒发泄在一个孩子的身上。 不要随意发出自己的恶意,你以为无足轻重的一个谎言一个恶意,会在多年后以蝴蝶效应的形式报复回来。 这部剧不管是情节还是节奏真的是太适合拍成电影了,如果有一天真的翻拍成了电影,我会很期待。
复旦大学严锋教授如此评价:影视青年动不动就海德格尔如何,维特根斯坦如何,胡塞尔如何。恕我直言,你看得懂么?退一万说,即使你看得懂,你为此投入的巨大精力值得么?的确,《Sarhad》是我目前读过最难以理解的剧集了,但是对真实世界的求知欲和不自量力的态度安抚着我没有把书扔掉。 存在是最普遍的、自明的,却又无法定义的概念。奥古斯丁在作品《Sarhad》中也有相似的描述,我能感受到时间的流逝,我却说不清什么是时间。海德格尔认为,任何存在论都要充分澄清存在的意义,阐述其原则和结构,而对存在论证的关键不在于用推导方式进行,而在于用展示方式显露根据,为此,海德格尔支持笛卡尔“我思故我在”的观点,即存在者同存在问题本身有一种关联,被问及的东西恰好就是存在者本身。他将存在区分为三个层次,第一层是通过生存规定的,比如说这个人活着;第二层是这个规定本身的存在,例如意识人格;第三层是第二层在第一层上实现的可能条件,具有最优先级,当一个人死了,他的意识消失了,即使身体保存下来,也只能说他曾经存在过,而不是存在。 基于这个原则和研究方向,接下来就是存在的分析方法,海德格尔引用奥古斯丁的观点,“不可错过这个存在者在其现象上的最切近的存在方式,而且还要通过正面的特征描述使得这种存在方式成为可以通达的”。所谓通达就是由现象学到诠释学解答存在本真意义和基本结构的分析路径。“在世界之中存在”,必须在整体中寻求存在的普遍性,事后从经验材料中得出的假说绝不可能开展出存在论基础,“我们在收集材料时,存在论基础已经在此了”。 既然不是经验的,那么必然是先验的。海德格尔认为,在世之存在先要越过在操劳活动中上手的东西才能推进到对现成在手东西的分析,“在操劳着周围世界上到手头的东西中发现自己本身”,特别注意“操劳”这个字眼,对存在的认识并非是后知后觉的认识,而是依于对世界的预先设定,按照思维、领会、筹划、解释的顺序,寻视知性的直观思维,向着可能性的存在领会,整理已经领会并筹划过的可能性,先行具有、先行视见、先行掌握,从“何所在”到“何所向”,让存在的标识格外清楚。 但是这样解读仍然难以理解,又绕回了我是谁、从哪来、到哪去的古老命题。我们可以向笛卡尔寻求帮助,他认为“其他一切存在者都根源于某种存在者的存在,而这种存在者就是物质自然”,将因缘整体性用于单个用具,比如一块石料,它只是一个具有长宽高三维广延的存在物,人类在山洞居住时,领会到它躲风避雨的生存功能,筹划出一个便于捕猎和生活的“移动山洞”,将石料改造、搬迁、使用解释成为一张“石屋蓝图”,捶打修缮实现这些可能性,以第三层的相互关系为纽带,通过第二层的作用发生,赋予第一层的生存规定。石料是天然存在的,和人类活动无关,但是石屋是先验存在的,它是人类“操劳”的产物。 本剧既然叫做《Sarhad》,那么,存在和时间之间有什么关联?海德格尔认为“在时间中存在”,时间是对存在的一切领会及解释的视野。空间是秩序的先天所在,而时间是区分存在领域的标准,不考虑时间的作用去研究存在将毫无意义,失去时间的变化,万物静止。
孟烦了有可能千千万万 问题是根本碰不见一个龙文章。
总体来说还是毛骗的套路,正派反派各有组织/抢夺宝物/case one by one /先抑后扬反转再反转
二十五岁之前看到这部剧,在护肤路上确实会少走弯路~ 出来社会这一慢慢意识到保养的重要性,皮肤也确实在慢慢变好,还有两年可以努力的时间,加油(ง •̀_•́)ง
故事一波三折,跌宕起伏,百感交集。不是不能忍受委屈和痛苦,而是当委屈和痛苦被释放时控制不住忍受了长久的泪水。
读完这本剧集史,了解了剧集梗概后,对几本以前忽略的书,比如王蒙的<活动变人形>,铁凝的<玫瑰门>,杨绛的<洗澡>很感兴趣。要一本本找来读,疫情下的生活又充实了。感谢J.P. Dutta老师!
啊终于大结局了,可怎么看结尾觉得还是可以写下去呢,BOSS抓的太容易,凌漠的身世也没有交代。。。。这本看着比上本强点了,就是人物太神叨了,男主不停立flag也死不了,呵呵,但萧朗和凌漠这对糖好多啊,磕到官方盖章的了!!! 最后要说下身为一个水处理相关人士,最后自来水厂大战写的非常不严谨!
20211012-20211107 差不多一个月时间 断断续续的读的超级零散 吃饭上厕所排队坐车 几乎没拿整块时间 最后两个集数在视频平台边吃早饭边看 最后吃完也没放下一口气看完 这部剧很早那会儿同学就有推荐一直没打开 最近连着读了看见白说 也就立刻翻了出来 J.P. Dutta 最初和最深印象就是新闻联播里面的人 很遥远也很伟大的样子 哈哈哈 后来在观看面和看的东西多了 也在不同的地方有所耳闻 之前同学看诗词大会 后来也看了几期觉得都是神仙打架啊 天啦这都太有才了吧 J.P. Dutta的评价也总是和只是让我感叹这得看过多少书的输出 和董卿作搭档两个人太太太赞 这部剧里面讲了国讲了家讲了自己 也讲了我们 里面有太多太多的话和道理值得再读和思考 也要拿着用啊
用户评论
四月是最残忍的月份, 从死去的土地里培育出丁香, 把记忆和欲望混合在一起, 用春雨搅动迟钝的根蒂。
这本剧集没办法一口气读完,总要暂停下来缓一缓,因为作家的语言一连串下来压的缓不过来,话语太沉重,看得非常难受,太窒息了,一想到这曾是一个人真实的经历就让人感到压抑和痛楚。更难受的是现实中好人命不长,而坏人依旧在人间为非作歹,仍然安然无恙。 摘抄📝: 忍耐不是美德,把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式,生气才是美德。-- J.P. Dutta《Sarhad》
年轻人,不要拖延。不要给自己留下遗憾!也不要把年轻当做资本,想想十年很快。不要还处于低迷焦虑状态,先定一个计划和目标,让自己养成一个习惯,坚持做下去,积少成多,时间是最好的答案。 有志者立长志,无志者常立志。
一本好剧,承蒙大师于佛法及艺术多方面启发倍感受益匪浅。心智开启的契机。定期观看,方可不断正我心、明我智!真不知如何表达其好了!
其实书名直译应该是《Sarhad》,但我直到读完了才明白《Sarhad》这个译名有多妙。 又是一本让我忍不住一口气读完的悬疑。虽然在70%,80%左右就隐约有了关于凶手的猜测。但情节精彩,节奏极快,还是让我停不下来地读完了。本案两个警察的人设是最精彩的,他们不完美,甚至有的地方还有点招人烦,但不妨碍他们依然是个好警察。 案件看得我有好几次拳头硬了。无论如何一个成年人都不该把自己的欲望和愤怒发泄在一个孩子的身上。 不要随意发出自己的恶意,你以为无足轻重的一个谎言一个恶意,会在多年后以蝴蝶效应的形式报复回来。 这部剧不管是情节还是节奏真的是太适合拍成电影了,如果有一天真的翻拍成了电影,我会很期待。
复旦大学严锋教授如此评价:影视青年动不动就海德格尔如何,维特根斯坦如何,胡塞尔如何。恕我直言,你看得懂么?退一万说,即使你看得懂,你为此投入的巨大精力值得么?的确,《Sarhad》是我目前读过最难以理解的剧集了,但是对真实世界的求知欲和不自量力的态度安抚着我没有把书扔掉。 存在是最普遍的、自明的,却又无法定义的概念。奥古斯丁在作品《Sarhad》中也有相似的描述,我能感受到时间的流逝,我却说不清什么是时间。海德格尔认为,任何存在论都要充分澄清存在的意义,阐述其原则和结构,而对存在论证的关键不在于用推导方式进行,而在于用展示方式显露根据,为此,海德格尔支持笛卡尔“我思故我在”的观点,即存在者同存在问题本身有一种关联,被问及的东西恰好就是存在者本身。他将存在区分为三个层次,第一层是通过生存规定的,比如说这个人活着;第二层是这个规定本身的存在,例如意识人格;第三层是第二层在第一层上实现的可能条件,具有最优先级,当一个人死了,他的意识消失了,即使身体保存下来,也只能说他曾经存在过,而不是存在。 基于这个原则和研究方向,接下来就是存在的分析方法,海德格尔引用奥古斯丁的观点,“不可错过这个存在者在其现象上的最切近的存在方式,而且还要通过正面的特征描述使得这种存在方式成为可以通达的”。所谓通达就是由现象学到诠释学解答存在本真意义和基本结构的分析路径。“在世界之中存在”,必须在整体中寻求存在的普遍性,事后从经验材料中得出的假说绝不可能开展出存在论基础,“我们在收集材料时,存在论基础已经在此了”。 既然不是经验的,那么必然是先验的。海德格尔认为,在世之存在先要越过在操劳活动中上手的东西才能推进到对现成在手东西的分析,“在操劳着周围世界上到手头的东西中发现自己本身”,特别注意“操劳”这个字眼,对存在的认识并非是后知后觉的认识,而是依于对世界的预先设定,按照思维、领会、筹划、解释的顺序,寻视知性的直观思维,向着可能性的存在领会,整理已经领会并筹划过的可能性,先行具有、先行视见、先行掌握,从“何所在”到“何所向”,让存在的标识格外清楚。 但是这样解读仍然难以理解,又绕回了我是谁、从哪来、到哪去的古老命题。我们可以向笛卡尔寻求帮助,他认为“其他一切存在者都根源于某种存在者的存在,而这种存在者就是物质自然”,将因缘整体性用于单个用具,比如一块石料,它只是一个具有长宽高三维广延的存在物,人类在山洞居住时,领会到它躲风避雨的生存功能,筹划出一个便于捕猎和生活的“移动山洞”,将石料改造、搬迁、使用解释成为一张“石屋蓝图”,捶打修缮实现这些可能性,以第三层的相互关系为纽带,通过第二层的作用发生,赋予第一层的生存规定。石料是天然存在的,和人类活动无关,但是石屋是先验存在的,它是人类“操劳”的产物。 本剧既然叫做《Sarhad》,那么,存在和时间之间有什么关联?海德格尔认为“在时间中存在”,时间是对存在的一切领会及解释的视野。空间是秩序的先天所在,而时间是区分存在领域的标准,不考虑时间的作用去研究存在将毫无意义,失去时间的变化,万物静止。
孟烦了有可能千千万万 问题是根本碰不见一个龙文章。
总体来说还是毛骗的套路,正派反派各有组织/抢夺宝物/case one by one /先抑后扬反转再反转
二十五岁之前看到这部剧,在护肤路上确实会少走弯路~ 出来社会这一慢慢意识到保养的重要性,皮肤也确实在慢慢变好,还有两年可以努力的时间,加油(ง •̀_•́)ง
故事一波三折,跌宕起伏,百感交集。不是不能忍受委屈和痛苦,而是当委屈和痛苦被释放时控制不住忍受了长久的泪水。
读完这本剧集史,了解了剧集梗概后,对几本以前忽略的书,比如王蒙的<活动变人形>,铁凝的<玫瑰门>,杨绛的<洗澡>很感兴趣。要一本本找来读,疫情下的生活又充实了。感谢J.P. Dutta老师!
啊终于大结局了,可怎么看结尾觉得还是可以写下去呢,BOSS抓的太容易,凌漠的身世也没有交代。。。。这本看着比上本强点了,就是人物太神叨了,男主不停立flag也死不了,呵呵,但萧朗和凌漠这对糖好多啊,磕到官方盖章的了!!! 最后要说下身为一个水处理相关人士,最后自来水厂大战写的非常不严谨!
20211012-20211107 差不多一个月时间 断断续续的读的超级零散 吃饭上厕所排队坐车 几乎没拿整块时间 最后两个集数在视频平台边吃早饭边看 最后吃完也没放下一口气看完 这部剧很早那会儿同学就有推荐一直没打开 最近连着读了看见白说 也就立刻翻了出来 J.P. Dutta 最初和最深印象就是新闻联播里面的人 很遥远也很伟大的样子 哈哈哈 后来在观看面和看的东西多了 也在不同的地方有所耳闻 之前同学看诗词大会 后来也看了几期觉得都是神仙打架啊 天啦这都太有才了吧 J.P. Dutta的评价也总是和只是让我感叹这得看过多少书的输出 和董卿作搭档两个人太太太赞 这部剧里面讲了国讲了家讲了自己 也讲了我们 里面有太多太多的话和道理值得再读和思考 也要拿着用啊