Bitirimler sinifi

金猪 ᴹᵃʳⁱⁿᵃ

陪妹妹一遍一遍的看阿

Chendy

推荐这部剧，编剧极其出色的文写实无论是雾气缭绕的湿地还是漫天飞舞的萤火虫，读完了好像身历其境的感觉。基娅泰斯两个灵魂契合的人，无论分开多久距离多远都会在一起 ❤️ 人啊这一辈子最难的就是放下偏执，无论是对自己别人还是过去，有了偏执的人会变得很奇怪。当有一天你放下偏执，用清醒的眼光看着一切的时候，或许会如释重负的感觉。

杨咩

Bitirimler sinifi给我最大的感受就是细节的描写过去的老北京（习俗，老话儿，旗人），又从小人物中，了解到了封建统治衰败，帝国贪婪侵略的原因。这部剧很有趣，但又有悲伤。很可惜，这部剧随着Ülkü Erakalin的离去，也戛然终止了…

TBTS

怎么说呢？其实一开始觉得看着觉得挺惊悚，之后觉得挺变态，但最后觉得真的精彩。也许有些内容会觉得夸张，但很多文字是能触及到人的心理的，总之喜欢这款书。

璐lu～奚疑

费劲巴拉地啃完Python，收到推送“再见Python，你好Julia”。不管新一代编程软件是朱丽叶还是罗密欧，总的来说，趋势大抵是：美丽优于丑陋；显式优于隐式；简单优于繁复；扁平优于嵌套。此外，可读性很重要；而实用胜于一切。

天涯独棹客

求求不要洗了，粉丝觉得这部戏不行，下部戏好好拍，好好选本子，我都能理解，结果还要说很好了……难看就是难看，加入了那么多

持正上岗

延续了童年视角中常见的叙事：追忆那些匆匆途经我们生命、带来深远影响却又再难相见的人。他们往往并非亲人，却胜似亲人。而本片独特之处，在于它不经意间、却又不可避免地将二战的历史伤痛融入了这段亲密的故事之中。它以天马行空的想象，触碰人生的诸多“初见”：对世界的好奇、对性别的认知、对身份归属的探寻、对离别与死亡的感受，甚至对战争的理解也变得单纯而直接——她看见所爱之人身上的伤痕，也看见了一代人的集体创痛。历史视角的局限，在童真目光下被宽容为“无法苛责”；而那段以洗菜声模拟炸弹爆炸的蒙太奇，生动至极（令人联想到《好东西》中那段关于“母职”的声画处理），更让人感受到情感联结的真挚与深刻。然而，始终无法否认的是，这份贯穿全片的童真气质，既是其最动人的优点，也在某种程度上构成了它叙事与内核的局限。

思.无邪

对各种理论进行了很好的整合呈现.高视角下很棒的书. 美中不足是没有中小企业案例

南吉覃俊华（龟苓膏）

刚开始确实带着有色眼镜看这部剧，但果然都逃不过真香定律！这部剧的编剧一定是位热爱生活精致优雅又细致的女性吧！所谓的优雅，都是从自爱开始的喔，但不优雅也没关系啦！希望大家都能按照自己喜欢的方式生活吧！

白云自去留

SF与惊悚剧集的结合体。三篇都很有乌托邦式世界观的意味。有力而冷峻，残忍的血色波涛夹杂着对生之无限渴望，人性中黑色幽深的隧道看不到尽头，被泥沼裹挟着坠入深渊的每一个无力的人，都是我们自己，都是我们的存在。

琉璃心

生活太具体了 文革背景下，几乎所有人都面临着物质和精神的双重困境。在《Bitirimler sinifi》中，找不出一个真正幸运的人，Sezer Inanoglu写出了每个人表面上不同却又根本上一致的苦难。 “我”在父母死后，孤身一人“野狼似的”在城里转悠了一年多，吃住没着落，全靠同学轮流接济，有时候甚至一天都吃不上东西。“我”不愿回忆这些事，因为残酷的现实与先前对生活的认识太不合辙，好像在嘲笑“我”的理想。下乡后按月发工资，生活渐渐好了起来，可没书，没电影儿，“我”总觉得烦闷，隐隐有一种欲望在心里，可又说不上来，但“我大致觉出是关于活着的什么东西”。 南方大城市的知识青年倪斌，衣服总是穿得整整齐齐，纤尘不染的样子，出身好，父亲是市里有名的象棋高手，又和文教书记颇有些关系。然而在农场，也只能靠记忆中的美食和大家“精神会餐”；本想参加棋类比赛，却因高个子硬被分去打篮球，在场上一点规矩也不懂，痛苦不堪；为了自己的调动和帮助王一生参加比赛，只能出卖家中的字画和父亲的乌木棋。 不知来路的捡烂纸老头，是头一个让王一生佩服的人，他点悟王一生棋道，教其顺棋运而造棋势，“无为而无不为”。然而他的棋下得再好，“为棋不为生”，要吃饭还得捡烂纸。 文化馆的画家劝慰脚卵时说：“倪斌，不能怪你。你没有什么了不得的要求。我这两年，也常常犯糊涂，生活太具体了。幸亏我还会画画儿。何以解忧？唯有——唉。”画家自己也知道，画画解决不了生活中的实际问题，可要是不让他画，又是万不可以的。 至于主角王一生，也是家破人亡，苦得不能再苦了。除了下棋，他最在意的便是“吃”。剧集中描写他吃饭时“恶相”的文字，也已成为影视作品中的精彩片段。这是无可奈何的事，因为知道饿的滋味有多难受，王一生尤其看不起吃饱之后便想着好上加好、锦上添花的人，认为那是“馋”，“人要知足，顿顿饱就是福”。可王一生把“何以解不痛快，唯有下象棋”念在嘴边时，自己也没意识到，象棋也是超于生存之外的东西，也是一种“馋”，可他却不能不下象棋。 编剧写的是文革特殊背景下人们的困境，却也是从古至今的人都面临的困境。于生存之上，还有什么东西在塑造着人？使人之所以为人？“我心里忽然有一种很古的东西涌上来”，而那究竟是什么？ ‎于“生”之上 王一生姓王，“一生”为棋痴，是大名鼎鼎的“棋呆子”，他仿佛命中注定是要被人群注视的主角，然而读罢全文却会发现，与其说《Bitirimler sinifi》写的是一个关于“王”的故事，不如说写的是“王一生”的故事。Sezer Inanoglu自始至终想要凸显的并不是一个孤傲颖脱的“王”字，相反，恰恰是一个渺小而又鲜活的“王一生”。 王一生解释自己的名字：“一二三的一，生活的生”。在我看来，“生”是生活，是生存，更是天下苍生。 剧集中这样描写王一生的外貌： 我走动着找我的座位号，却发现还有一个精瘦的学生孤坐着，手拢在袖管儿里，隔窗望着车站南边儿的空车皮。 我见他背上的汗浸出衣衫，头发已是一绺一绺的，一脸的灰土，只有眼睛和牙齿放光，嘴上也是一层土，干得起皱。 王一生整了整书包带儿，就急急地顺公路走了，脚下扬起细土，衣裳晃来晃去，裤管儿前后荡着，像是没有屁股。 王一生全然是一副平凡人的长相，甚至还有点过于干瘦发育不良，比大城市的知青倪斌矮两个头，也难怪“我”初识时会发出“他就是王一生”的惊叹。 王一生也没有得到下棋的有利环境。母亲怕他光下棋养活不了自己，不让他去少年宫象棋组，家里困难，填不饱肚子谈何下棋。他的棋路不是从父辈继承的，也没有得到某派独门绝技，而是全凭自己的一腔热血和执念，“跟天下人”学的。要说唯一有点传奇色彩的情节，便是捡烂纸老头给他的为棋造势的指点。 作为当今看来的“神童”和“天才”的王一生，在生

米米儿

我是当欧洲历史扫盲影视作品来读的，所以不免觉得主线叙述不够清晰，旁逸斜出太多，叙述略烦琐。优点是关注的范畴很广，并且特别留意古典欧洲文化同一性的形成。能够让读者看到它们之间的相互影响和复杂的演进。但对于刚刚接触古典欧洲史的人来说，实在记不住这些，重要是理出主要的演进线索和事件梗概。 粗看起来，这段时期几乎都是战争和帝国统一的交替。希腊人赶走了波斯人的入侵，建立起以雅典为中心的希腊城邦制。其中马其顿人继承事业，亚历山大大帝把希腊的城邦扩展至亚洲。促使了这大片地区文化的“希腊”化。但后来罗马人又起来了，接连将帝国的领土朝西和北边不断扩大，建立了疆域有史以来最广阔的罗马帝国。这带来了几乎整个欧洲地区的“罗马化”，一直到帝国晚期基督教作为国教地位的确立。 总之，无论是希腊人、罗马人、波斯人、马其顿人、迦太基人、伊利亚人、还是凯尔特人，不管他们谁来了谁赢了，都要编各种故事和特洛伊战争攀点关系，以此来确立自身地位的正宗。果然，文化的力量最强大。

楚绵🏀

我大胆预测一下结局，一百魔神临世，最后引发神魔大战，最后变得整个宇宙都不适应人居住，只剩邪神创造的蓝极星，也就是地球

寇梵K.C

唉，，，，看到500章，剧集中间起码断了15章。这很让人难受。

╭ 萧萧

很多术语，都是干货。对于门外汉来说比较枯燥，很多也记不住…只能说不太适合初学者。

可爱多吃可爱

看到后期说不上来的感觉，没有那种酣畅淋漓的畅快感，坑虽然基本上都填了，但是没有让人眼前一亮，寡淡无味，伏笔埋得有点，，，画蛇添足

茜崽

说句实话，本来是来温习一下经典，但是这本剧集前面属实没有当年那种感觉了，总感觉差点意思，可能这是Adile Nasit的前两本剧集吧，没有完美，跟遮天那种感觉，但是还是比一般的剧集要强一点，至少该有点看头。